史学家的小说情结 邓鸿树（台东大学英美语文系助理教授） 　(20041115) 书名：历史学家的三堂小说课 作者：彼得．盖伊（Peter Gay） 译者：刘森尧 出版：立绪文化公司 定价：250元 类别：小说评论 「小说里可能会有历史；不过，历史里却决不容许有小说般的虚构存在。」史学泰斗 彼得．盖伊率直地道出本书对历史真实（historical truth）的执着。盖伊是耶鲁大学荣 退的历史教授，专治19世纪欧洲中产阶级史，着作等身，亦是研究启蒙运动、威玛文化、 弗洛依德的权威。2000年他以纽约公共图书馆「学者作家中心」主任的身份发表一系列演 讲，随後集结成书，并荣获多项书奖，引发广泛讨论。 西方美学认为作家所传达的「真」胜过史学家所发掘的「真相」。後现代主义否定「 真实」的主体性，视历史为文本建构，宣称写历史就像写小说。而1980年以来盛行的新历 史主义尤推崇文学作品，认为文本才是历史动向的最佳写照。 盖伊当然无法苟同此重文学、轻历史的趋势。既然19世纪以降小说主宰了西方文学， 而小说的兴起又与中产阶级有关，盖伊於是从专业出发，以写实小说为题，跨行充当文学 家，颇负野心想厘清「历史与虚构」的纠葛。 盖伊文笔极为流畅，铿锵有力，不仅充分发挥抽丝剥茧的考究功夫，更营造说书的气 氛，生动活泼。他开宗明义就拿狄更斯开刀，认为这位英国写实主义的代表其实一点也不 「写实」：《荒凉屋》大肆抨击英国司法制度之残暴及愚昧，却忽略同期国会的司法改革 ，有扭曲事实之嫌。福楼拜的《包法利夫人》以写实手法勾勒法国中产阶级的堕落，是最 不公平的误解。汤玛斯．曼也好不到哪里去。《布顿柏鲁克世家》虽藉富商家族的兴衰忠 实刻划了德国贵族市民的悲惨命运，但亦显露出作者对中产阶级的无知。 本书的结论很耸动：狄更斯是「愤怒的无政府主义者」，福楼拜是「患有恐惧症的解 剖师」，汤玛斯．曼则是「叛逆的贵族」，他们皆以写实主义掩饰内心深处对社会的「野 蛮报复」。而写实小说的「不写实」乃肇因於作家本身对性的压抑与矛盾。盖伊分析《布 顿柏鲁克世家》里音乐与性的交缠，堪称弗氏心理分析的极致表现。 广大回响中首先有话要说的，当然是文学家。着名的文学理论家伊果顿（Terry Eagl eton）就不客气指出，盖伊虽大费周章地思辩「文学不是历史」这个众所皆知的事实，却 无法说明文学与历史的基本差异──想像力。文学本来就不是要表达真实的事实（factua l truth），而是在想像空间里再现人生之「真」与虚假。 盖伊很在乎一个纯粹的历史主义，扞卫历史与虚构的对立。他以文化历史的角度上了 三堂小说课，奚落作家视野的局限、嘲讽文学形式的假象，颇有替历史学家争口气之意。 盖伊对「真实」的狂爱使他成为後现代世纪里最後一位「写实主义」者。对历史有兴趣的 读者，本书不可或缺；对文学爱好者而言，特别是经典文学的书迷，看完本书受教之余， 别忘了读一读法兰西斯．福山的《历史之终结与最後一人》。 --

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