补充：补特伽罗(我)依自身五蕴假立，五蕴中第六意识续流不会断灭，因此我也永远存在 达赖喇嘛尊者提到，前後世的连结，并非如外道说有个不依五蕴假立而常一自主的我 (真我atman、灵魂)，从前生投生至今生、今生投生至来世。佛教说根本不存在外道说有 个不依五蕴假立而常一自主的我(灵魂)，外道说可以远离五蕴的我(灵魂)为遍计我执。 尊者提到，佛教说我是依自己的五蕴假立而有，佛教说前後世的连结，靠的是我们五 蕴中最细微第六意识心续光明心的续流，最细微第六意识光明心的续流从无始以来到现在 是存在的，所以由意识续流所假立的我也是存在的，因为细微意识俱生原始光明心的续流 不会断灭，依之假立的我也永远存在。 如果我们第六意识的心续未断除无明我执，则第六意识的心续会由无明我执的贪爱取 受下一世五取蕴的受生，如此轮回不会终了，不断由无明我执贪爱取受後世的五取蕴而生 死流转不止。依自己的五蕴中未断除无明我执贪爱的第六意识心续假立者为轮回者。 若第六意识的心续断除无明我执贪爱，如阿罗汉不再受生後世的五取蕴，无余涅盘阿 罗汉其细微第六意识的续流处於灭尽定安住寂灭无为的状态。依自己的五蕴中已获证断尽 烦恼障的灭谛的第六意识心续假立的解脱者为阿罗汉圣者。 菩萨的第六意识心续不仅断除无明我执贪爱，进一步断除无明我执烦恼留下的习气所 知障而成佛。佛不仅不再受生後世五取蕴，且佛的第六意识心续断尽烦恼障、所知障的缘 故，所以佛的最微细第六意识心续的光明心转依成就法报化三身尽未来际永恒利益众生。 依自己的五蕴中已获证断尽烦恼障、所知障的灭谛的第六意识心续假立的解脱者为佛圣者。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 摘自：尊者达赖喇嘛法语 认知（我们第六意识心续的觉知）无始以来就有，认知也必须要靠上一个是认知的近 取因而生，透过这样的原理，来成立认知（第六意识心续觉知的续流）没有最初的开端（ 无始以来就有），也不会有结束（第六意识心续的续流无终会一直持续下去不会断灭）。 而轮回与涅盘也安立在认知（第六意识心续）上，被烦恼（无明我执烦恼）控制的心 续可安立为轮回（由第六意识心续的无明我执贪爱取受後世五取蕴称为轮回），而当断除 烦恼後（第六意识心续由断除无明我执烦恼，而让第六意识心续成为无漏心），心续上的 烦恼被断除後的离系部分就安立为涅盘（第六意识心续止息无明烦恼的灭谛称为涅盘）。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1749278895.A.807.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 06/07/2025 15:17:00