白话金刚经选读及佛法基础(四) **何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故 ？是诸众生若心取相，即为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者 。何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义 故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？」 白话 为什麽？ 因为这些众生，不再有「我、别人、众生、生命」的概念，没有任何「方法」 的概念，也没有「方法不存在」的概念。 为什麽？ 这些众生，如果心中还去执取任何相(或概念)，他就是执着於「我、别人、众 生、生命」。 如果他去执取「方法」，那他就是执着於「我、别人、众生、生命」。 为什麽？ 如果他还去执取「方法不存在」，那他就是执着於「我、别人、众生、生命」 。 所以不应该执取「方法」，也不应该执取「方法不存在」。 因为这个道理，佛常说：「 你们这些比丘应该要知道我所说的法，就像是坐船(到河的对岸)的比喻，连「方法」都应 该要丢掉了，何况「不存在方法」。 思考 *修行者在成佛之前，都还是必须「执取方法」的。依循着佛陀所教导的佛法，渐次增进 ，一直到最後临门一脚，就会明白其实「无法可得」，打破了对方法的执取和依赖，了解 最高最圆满的觉悟的境界，实不可得。 佛法基础前行(四) *守信用 做生意的人守信用，才能得到客户和合作夥伴的信任，才不会只做一次交易，就被列入不 受欢迎的名单中。守信用能长期得到信任，信任我们人的人越多，生意才能更长久、更能 保持人气。 守信用是社会运作顺畅的基础，我们应该对自己所做的承诺负责，才不至於人人互相猜疑 、提防，使得事情增加更多风险和障碍。 *祸从口出 很多灾祸都是出自於我们的言语，常见到有些人因为一言不合，最後变成肢体上的冲突； 所以我们应该适当控制自己的言语，避免造成不必要的纷争。 不要用嘴巴搬弄是非，造成别人的对立、冲突；也不要喜好传播、谈论八卦消息。要把言 语用在好的地方，给人温暖，给人慰藉。 生气时更要控制自己的嘴巴，不要说粗话或骂人。逞一时口舌之快，常常会带来「本来可 以避免」的麻烦。不好的言语，说出口之後才後悔，也是徒增烦恼。 *人际关系 做人要诚恳人际关系才会好。不要私下做小动作或说同伴的坏话；要为所属团体着想，不 要只自顾自己的利益而伤害大众的利益。 试着去理解别人为什麽会那样想、那样做，然後学习对自己不喜欢的人事物释怀。 大家都是有缘，才会相聚在一起；珍惜亲情、友情；把不好的缘转换成好的缘；对人要和 和气气、试着去关心别人。慢慢的，大家就会喜欢和我们一起相处、做事，人际关系就能 变好。 (待续) --

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