作者cool810 (silence)
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标题Re: [分享] 达赖喇嘛尊者:菩提心是具有二希求之发心9
时间Fri Apr 19 20:21:57 2024
: 略释:四无量心、大悲 摘自:仓忠仁波切__教授汇编
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略释:四无量心、大悲 摘自:仓忠仁波切__教授汇编
「大悲」是大乘道的根本,如经论中说,大悲犹如大乘的命脉,初、中、後皆为重要
大悲的「所缘」:具足三苦的一切众生。
大悲的「行相」:如何能令一切众生远离痛苦,愿一切众生皆能远离,我当令其远离
一切诸苦,安住於无苦之乐。
大悲的所缘、四无量心的所缘,二者有差别。四无量心的对境是:无量众生。大悲的
对境是:一切众生。此中,「无量众生」、「一切众生」二者有差别。
* 「大悲」分类有三:
1.「唯缘众生大悲」:「通达细微无常之智」、「通达空性之智」皆未现前的大悲。
2.「缘法大悲」:「通达四谛十六行相之智」或「通达补特伽罗无我之智」现前所摄
的大悲。事例:「通达细微无常之智」现前所摄的大悲。
3.「无缘大悲」:是「通达法无我空性之智」现前所摄的大悲,此中,「大悲」、「
通达法无我空性之智」二者是不同的认知,但二者互为辅助。
能生菩提心的「所依心」是:一、大悲心;二、对圣者(如世尊释迦牟尼佛等诸佛)
生起强烈的信仰心;三、不畏惧苦行难行的精进心;四、对大乘法具有强烈的信仰心。
修声闻道、独觉道的圣者,因为心续中没有大悲,所以无法广大利他,唯是希求自身
的果报而已。又,如是增上意乐——由我承担利益一切有情的责任,也是必须由大悲引生
。因为声闻独觉行者的心续中没有大悲的缘故,所以在他们的心续中并不会生起增上意乐。
如《菩提道次第广论》中(p214+4)文:「欲令有情得乐离苦,慈悲无量,声闻、独
觉亦皆有之;若自荷负一切有情与乐拔苦,则除大乘决定非有。」
欲令有情离苦得乐的慈无量、悲无量,声闻、独觉众也是有的;但是,由我承担(由
我自己决欲荷负)一切有情离苦得乐的责任——大悲心的增上意乐(大悲决欲荷负一切众
生离苦得乐这一种责任感,称作增上意乐),除了大乘之外,声闻和独觉众决定是没有。
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[1] 《华严经》:
「为欲究竟功德智慧(欲求一切种智),常为利益一切众生而修善法,如其所愿决欲
荷负一切众生令解脱故,起大悲心欲令众生悉得解脱(大悲生起增上意乐荷负一切有情与
乐拔苦的责任)究竟成就一切种智(为利众生愿成佛),我为救度一切众生发菩提心。」
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※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 04/19/2024 21:09:47
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