摘自：2012年 菩提道炬论释 讲述：达赖喇嘛尊者／中译：蒋扬仁钦 所以如同《现观庄严论》里面所说的：「发心为利他，求正等菩提」。 菩提心，其实就是两种希求心相应的心王（意识心王），叫做菩提心。 「二希求心」是哪二种希求心呢？希求他利之发心、以及希求菩提(成佛)之发心。 所以，不只要爱他胜过於爱己的爱心以外，还需要空正见的智慧的原因： 是因为缘希求菩提之发心，我们就知道何谓菩提（菩是断、提是证），这时候就需要 空正见了（要有了解空性的智慧才能「断」除烦恼障及所知障而「证」得佛果菩提）； 希求他利之发心的话，就是要爱护他人、真正的关怀他人，爱他胜过於爱己，因此说 到了希求他利之发心。 这两者希求心（希求利他、希求成佛）聚合在一起的时候（为利有情而希求成佛）， 我们称为叫做菩提心（为利有情愿成佛）。 有了菩提心的话，如同之前谈到了，菩提心的胜利是不可思议的，无论是今世（哪怕 是生起菩提心的当下），今世以及长久的未来，菩提心（爱他胜过爱己希求圆满利他的发 心）的这种殊胜功德，永远都是存在的，只要我们发起。 因为，菩提心可以带来无比的殊胜利益，所以在二希求之发心里面，我们首先，要把 重点放在於希求他利之发心之上，因为这是很重要的。 通常要让自己生起真正的爱他胜过於爱己的话，这个方法有什麽呢？ 在佛经里面说到两种的方法：第一个叫做「七因果」，也就是知母、念恩、报恩、慈 、悲、增上意乐、菩提心，这七者叫七因果（六因一果）；第二者叫做「自他相换」。 要观修七因果的时候，首先我们是要观「舍」，所谓「舍」的意思就是说，远离爱恨 或者远离亲疏，....在此说到了，透过了这种「平等舍」（舍离缘某类众生起贪、缘某类 众生起瞋的不平等）....之後再来想，这一切的众生都曾经做过我的母亲，透过「知母」 ，在做我母亲的时候，曾经对我有无比的恩惠，「念恩」，因此我必须要「报恩」。 《般若二万颂》里面也说到了，「一切众生皆平等，所以如同父亲、如同母亲、如同 如意宝等」说到这样一句话。透过这个方式来修学，想要利益他人、爱护他人的心，就像 我们爱今世的父母亲一样，感恩他们、感恩一切众生，透过这种的方式而来作思惟的。 >>>>> [1] 菩提心是「为利有情愿成佛」的发心 「为利有情愿成佛」--「为利有情」是发心希求利他，「愿成佛」是发心希求成佛。 所以，「为利有情愿成佛」具有二种希求（发心）：发心希求利他、发心希求成佛。 首先，发心希求利他，为了利他，所以希求成佛，合起来就是「为利有情愿成佛」。 [2] 尊者提到，菩提心是爱他胜过爱己的发心，为了利他，所以发起菩提心希求成佛。 尊者提到，透过"七因果"、"自他换"来修习爱他胜过爱己的发心，从而生起菩提心。 [3] 尊者又提到，成佛之道，除了爱他胜过爱己的菩提心，还要有了解空性正见的智慧。 菩提心、空正见都是以我们内心意知安立，内心意知修习菩提心、空正见圆成佛道。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1712385343.A.F58.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 04/06/2024 15:22:29