摘自：达赖喇嘛尊者法语 所谓法印，就像是印章，不容逾越；佛陀教法的主要见解宗论就是这四种──诸行无 常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。 第二法印说诸漏皆苦。诸漏是指染污行（即无明缘行的有漏业）和烦恼心所产生的一 切现象。 上面说过，凡是因缘所生法（即无常法）都是“他力控制的”（果自己不能改变什麽 ，果是受因控制的，果是随因转移的）。在“诸漏皆苦”中，漏是指我们的无明和烦恼。 染污行和无明构成负面的现象，这是一种对於实相的误解，凡是受此一负面现象影响 的，必然是苦。苦不只是外表的身苦，还包括内心的不满意。 思惟诸行无常和诸漏皆苦，就可以发展真正的出离心（想要断除无明），决意解脱痛 苦。问题是有可能获得这种解脱（灭谛）境界吗？因此而有第三法印：诸法无我。 苦的经验，以染污行和无明为因缘，无明就是错误的认知，它缺乏有效的支持，因为 它对诸法的了解与实际情况相违背，它是扭曲的、错误的、与实相冲突的。 如果我们能够清除这种误解（认识第三法印去除无明），就有可能息灭苦。如果我们 能够洞察诸法实相，就可以在内心证得苦灭，因此而有第四法印：涅盘寂静（灭谛）。 >>>>> [1] 四法印当中，第二法印「有漏皆苦」说到，以有漏为因所产生的一切，皆是苦谛所摄 十二缘起支说到「无明缘行」，由初支「无明」造作第二支「行业」，就是说，以无 明我执的动机所造的业行，不论是恶业或善业，都是属於有漏业，引生的皆是纯大苦聚。 十二缘起支说到三界六道的轮回，有漏遍於三界六道，只要内心有无明我执，产生的 任何业行，以此所引生的，不只是欲界，包括上二界色界、无色界也都具有苦谛的本质。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1711626483.A.512.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 03/29/2024 10:13:06