: 摘自：2018-08-12 达赖喇嘛尊者教授 : 佛家说到我的不存在（无我--没有外道说的我），如同昨天所说的，身心（五蕴身心 : ）以外，没有一个常、一、自主的我（不存在与五蕴身心无关的常一自主的我）。 : 我只是很单纯的，因为有身、因为有心(因为有五蕴身心)而被施设而有，仅此而已。 : 可是外道，他们说到我的时候，认为身心（五蕴身心）以外有个我（常一自主的我） : ，无始以来，从前生到今生，今生到後世，他们是这样解释的，采取很简单的方式解释。 补充：没有常一自主的我、没有常一自主的佛圣者--佛圣者是无常的，佛的心也是无常的 摘自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 见悲青增格西 虽然像弥勒佛、阿弥陀佛等是无常的（凡是佛圣者，周遍是无常法）…。佛陀说无常 故苦，对此，我们会怀疑，无常哪里有苦？而这一段就是在解释「无常故苦」的情况。 我们要像此处所说的一样思惟：我们自己是无常的。所谓无常法，是由因主宰的法， ，任何因素的变化，都会导致它（果）的变化，如同化学实验一样，控制的因改变了，结 果也就不一样。所以完全是由因在掌控，果自己无法改变什麽。 所以我们也是由因的变化而导致自己变化（比如，我们自己是成为人或成为畜生或成 为佛圣者，这些都是结果，我们自己会变化成什麽结果，都是由因导致的、由因主宰果的 变化的无常法），这是第一步....。 若影响的因素都是好的，如同诸佛也是无常，但是祂们都是善因、善缘，那也没什麽 好畏惧的；但是主宰我们的因，多是不好的因素，造成的果就非常糟糕。 (注:佛菩萨的心也是无常法，例如，菩提心、空正见都是意识都是无常法，菩提心是 爱他胜过爱己的意识，空正见是了解空性智慧的意识，由菩提心与空正见的意识，以此为 因，相违十二缘起支的无明缘行，由此产生结果能成为解脱的圣者；然而，凡夫的意识是 具有无明我执烦恼的意识，以此为因，即由十二缘起支无明缘行，产生结果纯大苦聚。） 简单说来，无常就是一种因素的变化导致果的变化的情况，因素如果是很可怕的因素 ，果自然就很糟糕，更何况这样可怕的因素还遍满宇宙。 总之，要用这样去思惟"缘法的悲心"。 >>>>> [1] 大悲心是佛菩萨的身语意当中意识的心所法，分为：缘生大悲、缘法大悲、无缘大悲 所谓缘法大悲，如本文提到，是指思惟无常之後生起的大悲。透过思惟有情众生的无 常，是被无明烦恼所主宰的无常，了解众生这样的无常而生起的大悲心，称为缘法大悲。 若是无缘大悲，指内心意识思惟无自性(空正见)的智慧，结合了解无我的智慧而对众 生生起的大悲，与"应无所住而生其心"的内义相同，结合了解无我的智慧生起的大悲心。 [2] 我们的身语意，和佛的身语意，差别在哪？我是无常法、佛也是无常法，差别在哪？ 佛的内心已断除无明烦恼(烦恼涅盘了，没有烦恼了)，而凡夫众生内心充满烦恼，因 为未断除无明我执故有许多贪嗔烦恼，由此为因，产生的结果，周遍是苦谛所摄，如本文 说无常法是由因生果由因主宰的法，凡夫众生的无常属十二缘起支无明缘行为因的无常。 格西提到，因素如果是很可怕的因素，果自然就很糟糕，更何况这样可怕的因素还遍 满宇宙。意思是说，凡夫众生的无常，周遍三界的无常都是无明缘行为因，导致的行苦。 苦谛的行苦，凡夫众生不论苦受、乐受、舍受，都具有行苦(无明缘行为因)本质。例 如欲界有苦受、乐受、舍受，色界初禅至三禅只有乐受与舍受、没有苦受，色界四禅至无 色界非想非非想只有舍受、没有苦受也没有乐受，但都是观受是苦的被苦谛的行苦周遍。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1707184653.A.4F0.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.164 台湾), 02/06/2024 12:22:03 这个在版上po过N次了，圣严法师说色界众生只有坏苦和行苦，意思就是色界众生没有苦受 若版友懒得翻我以前po文，再重复一次如下，直白地说长期以来p网友的提问都是基础太差 摘自：达赖喇嘛尊者《觉灯日光》 三苦中，最主要的是行苦，我们应该反覆思惟行苦的过患。要了解行苦的过患，就要 多多思惟烦恼的过患。所以只看行苦，没看到烦恼的过患`,是没有用的。班禅法幢说到： “畜生本欲离苦苦(苦受)，外道也欲坏苦(乐受)离，业与烦恼所生蕴(行苦)，此乃佛教所 示义”。如果只想远离苦苦(苦受)，其实不只是人，所有的动物也都想要离开苦苦，所以 远离苦苦的这种厌离心，不是佛教不共之说。至於想远离坏苦(乐受)，外道也有，像四禅 以上的外道，他们认为有快乐的感受就会有散乱，会影响禅定，於是厌离快乐的感受而追 求舍受。四禅以上(色界第四禅至无色界)都是舍受，没有乐受。所以远离坏苦(乐受)也不 是佛教不共之说。厌离行苦(厌离由无明缘行而导致行苦的取蕴)，才是佛教不共的法义。 (注：因为推文洗掉文末补充，明天我再把文末补充另文po一次，很多人看ptt习惯是直接 按end只看到最後几行，现在按end只会看到推文，故明天会把消文补充另发才能利益之） ※ 编辑: cool810 (61.71.1.164 台湾), 02/06/2024 14:43:18