作者cool810 (silence)
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标题Re: [分享] 达赖喇嘛:佛教的基本见解「四法印」(3)
时间Fri Jan 26 11:59:00 2024
: [3] 摘自:2018年7月30日《入菩萨行论》达赖喇嘛尊者教授
: 在外道的经典里面,有说到了「常、一、自主的我」(离蕴我,外道认为离於五蕴身
: 心有常一自主的我),由此而来去成办前後生的。佛教的典籍破除了常、一、自主的我,
: 因为认为,身心之外如果有个我的话,将会有诸多的过失,所以说到了身心之外没有我。
: (外道计执不依蕴的常一自主我,佛教说人无我,没有外道所执不依蕴的常一自主我,外
: 道说的我为遍计我执,没有离蕴的常一自主之我,同样,没有离蕴的常一自主的佛圣者)
补充:没有常一自主的我、没有常一自主的佛圣者
摘自:2018-08-12 达赖喇嘛尊者教授
佛家说到我的不存在(无我--没有外道说的我),如同昨天所说的,身心(五蕴身心
)以外,没有一个常、一、自主的我(不存在与五蕴身心无关的常一自主的我)。
我只是很单纯的,因为有身、因为有心(因为有五蕴身心)而被施设而有,仅此而已。
可是外道,他们说到我的时候,认为身心(五蕴身心)以外有个我(常一自主的我)
,无始以来,从前生到今生,今生到後世,他们是这样解释的,采取很简单的方式解释。
但是佛家不讲到身心以外的我....。(佛教说不存在与五蕴身心无关的常一自主的我)
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[1] 此处要做个厘清「佛家不讲身心以外的我」--身心以外--这个"以外"不是说"外面",
是说「唯此之外,没有别的了」。不是说身心外面没有我,那我在身心里面?非也。
"身心以外没有我"的以外,是说除了身心(五蕴)之外,没有与五蕴身心不相关的我。
也就是说,我是唯依於自己的五蕴身心而安立,并非有个与自己的五蕴身心毫不相关
的我。所以,除了身心以外的我,是指与五蕴身心异体不相干的我,外道说的我就是有个
与自己的五蕴身心完全异体,除了五蕴之外,有个与五蕴身心毫不相干而常一自主的我。
格西举个例子,比如,人与房子这两者,是毫不相干的异体,外道计执的我,就好像
有个人住在房子里面,房子比喻五蕴身心,里面住的人比喻与房子异体的常一自主之我。
[2] 然而,「佛家不讲身心以外的我」,就是说,没有与自己的五蕴身心异体的我
《杂阿含经》:「此四无色阴(受想行识四蕴的心)、四大(地水火风四大所成色蕴
的色身),士夫所依,此等法(五蕴身心)——名为人(依着自己的五蕴身心安立)。」
佛陀说:「此等法(五蕴身心)——名为人」,每个人(每位有情、每位佛圣者)都是
依自己的五蕴身心安立,所以,人无我--没有外道所说与五蕴身心不相关常一自主的我。
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1F:推 kissung : 诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 诸漏皆苦 01/27 11:45
※ 编辑: cool810 (61.71.1.164 台湾), 01/29/2024 17:46:44