作者cool810 (silence)
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标题Re: [请益] 在家居士如何“禅修”？
时间Sat Nov 4 12:52:07 2023
※ 引述《olite (olite)》之铭言：
: 六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
: 请问各位前辈大徳，都如何修习"禅定"呢？
所谓六度，要有菩提心的发心（为利他愿证佛果菩提）摄持，才称为「度」（波罗蜜多）
也就是说，世间人、外道乃至佛教小乘行者，也都有布施、持戒、忍辱等，但不称为度。
何以故？菩萨修行六度，大乘行者心续中的「度」（波罗蜜多），是要「度」到成佛彼岸
有发起菩提心，即为了利益一切有情而希求成就佛果菩提度众生的布施等六者，才称为度
如《佛说菩萨修行四法经》云：「发意欲求佛菩提（佛果无上菩提）者，当发菩提心。」
发起菩提心摄行布施称为布施度、发起菩提心摄行持戒称为持戒度、发起菩提心摄行忍辱
称为忍辱度、发起菩提心摄行精进称为精进度、发起菩提心摄行禅定称为禅定度....。
我们内心发起菩提心的意乐－－即为了利他而希求成佛利有情的意乐，以此而修的法行称
为度，所以，布施乃至智慧等六个，为了要成为「度」(波罗蜜多)的缘故，需发菩提心。
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[1] 原po提到要有正确的修学禅定，确实如此，要具备正见修持，否则外道也有修持禅定
律藏《根本说一切有部毘奈耶》：
「佛告比丘：屠人（周利盘陀伽的前世）亦学加趺（打坐禅定）…得无想定（不具正
见修无想定），於後命终生无想天处，从彼（无想天）终已生此人中，即此愚路苾刍（周
利盘陀伽）是。....是故，汝等苾刍....远离邪定（不具正见修持禅定），当如是学。」
佛陀提到，周利盘陀此生愚笨的因缘之一，包括前世错修禅定致愚笨。
[2] 关於禅定的修学，版上id:ykkdc有发过系列文教授：
"[分享] 达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课：广论止" (共106篇，见悲青增格西教授)
（注：《大般若经》玄奘法师译：「舍利子！复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多（六
度），常以静虑波罗蜜多（禅定波罗蜜多）而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具修一切胜奢
摩他（禅定安止），劝诸有情亦令修习如是胜定，令速圆满。」禅定属於奢摩他，大乘行
者要有为利他希求佛果的发心以及正见(如了解四法印)而修的禅定才称为殊胜奢摩他。）
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※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1699073529.A.C6D.html
※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 11/04/2023 13:24:38
1F：推 olite : 怎样才算有菩提心呢？ 11/04 13:26
2F：→ cool810 : 菩提心的心是意知，即我们身语意三门的意，怎样的心 11/04 13:28
3F：→ cool810 : 意？此处菩提是指佛果，为了利他希求成佛利益有情的 11/04 13:29
4F：→ cool810 : 心意，称为菩提心，像外道乃至小乘行者就没有想成佛 11/04 13:29
5F：推 olite : 不求回报的付出算是一种菩提心的吗？ 11/04 13:44
6F：→ cool810 : 大乘行者发菩提心希求成佛利生，是不希求他人回报的 11/04 13:46
7F：→ cool810 : 但是在这样的过程中也能圆满自利获得自利圆满的佛果 11/04 13:47
8F：推 olite : 这样看起来，菩提心是一种认知，除了意识上的认知 11/04 13:49
9F：→ olite : ，有没有其他可以佐证菩提心的行为准则及范例呢？ 11/04 13:49
10F：推 olite : 意思是：想是一回事，那做法、行动是什麽呢？ 11/04 13:53
一般而言，做法、行动上看是不是以利他为主，不过有时候也很难只以表相而说的准
表面上看过去，同样一件行为，但因为发心摄持的动机不同，会成为获得不同果报的因。
如《大宝积经》说：「乃至施与畜生一抟之食，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提（为利他愿
证佛果）。」即使只布施少许饮食，因为动机发菩提心的缘故，所造的善成为佛果的因。
※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 11/04/2023 14:02:00
11F：推 olite : 所以：无私无我的利他心念与行为，就是“菩提心” 11/04 14:51
12F：→ olite : 跟“六度”，吗？菩提心与六度是想法与做法？相互 11/04 14:51
13F：→ olite : 扶持而至结佛果吗？ 11/04 14:51
14F：→ cool810 : 佛教修行者的发心，在自利为主与利他为主的发心当中 11/04 14:54
15F：→ cool810 : ，大乘行者的发心以利他为主，所以如达赖喇嘛尊者常 11/04 14:55
16F：→ cool810 : 说菩提心是利他为主的意乐，由利他为主的意乐，而不 11/04 14:56
17F：→ cool810 : 是只为了自己一己的解脱，这样的发心为菩提心的发心 11/04 14:57
18F：→ cool810 : 所以菩提心的发心就不是狭隘的，所谓佛果，成就佛陀 11/04 15:00
19F：→ cool810 : 的果位，佛果是从菩萨道而来的，而不是自了汉的发心 11/04 15:01
20F：→ cool810 : 你说，菩提心与六度是想法与做法，也可以这样说没错 11/04 15:04
21F：→ cool810 : 菩提心是大乘道的动机意乐，而六度是大乘道的正行。 11/04 15:05
22F：→ cool810 : (也就是说，只有菩提心的想法是不够的，其落实行菩 11/04 15:06
23F：→ cool810 : 提心就是落实在六度波罗蜜多的正行，反过来说，只有 11/04 15:07
24F：→ cool810 : 布施等六个，也不能够成为大乘道，如本文提到一般人 11/04 15:07
25F：→ cool810 : 乃至外道也有行布施等，要有菩提心的想法才会成为度 11/04 15:08
26F：→ cool810 : 所以如你说菩提心与六度是想法与做法，结合愿与行) 11/04 15:10
27F：推 olite : 谢谢前辈的解说，感激不尽。 11/04 16:28
※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 11/05/2023 08:20:12
28F：→ cool810 : 补充前面推文说到，菩提心的心是意知(身语意的意知) 11/05 08:31
29F：→ cool810 : 发菩提心者名菩萨，佛典常称发心(发菩提心)的菩萨为 11/05 08:32
30F：→ cool810 : 发意菩萨，如：初发意菩萨(初发菩提心的菩萨)、久发 11/05 08:33
31F：→ cool810 : 意菩萨，即是菩提心是由意知发起的，菩提心的心属意 11/05 08:34
32F：→ cool810 : 知（有说离於五蕴的真心观察第六意知则属外道见了） 11/05 08:35
33F：推 olite : 菩提心就是成佛的决心，发心，及用心，信愿乃至於 11/05 09:28
34F：→ olite : 行。而菩提心加上智慧，即是佛。这样说，对吗？ 11/05 09:28
35F：→ cool810 : 菩提心是发起决意成佛利生的志欲，这是大乘道的起点 11/05 10:06
36F：→ cool810 : 而要达到成佛这个目标，必须要有智慧(空正见)才能让 11/05 10:06
37F：→ cool810 : 波罗蜜多圆满获得佛果彼岸，所以由菩提心和智慧成佛 11/05 10:08