这篇文我不确定合不合适放这儿，若版主认为不妥，便请删之…… @@@ 『印象中某板友提过说，所谓的大乘，就是在一大便坑里寻找黄金……黄金是确实存在的 ，也确实存在於大便坑里。要想拿到黄金，必得弄的一身臭。 所幸黄金价值不菲，弄的一身臭算是什麽，洗洗就香…… 然而，黄金不是个个都有，要能在大便坑里找到黄金，你得有真本事。 颇有趣的观点。 @@@ 大乘佛法强调平等，黄金与大便其实不应有高下之别。况且黄金未必是黄金，大便未必是 大便。那也充其量就是个名相。 抛开人类观点，从整个大自然的角度来看，大便与黄金，何者价值更高？那也难说的很。 @@@ 举个金碧辉煌，举目所见处处皆黄金的极乐世界来说，有否可能那里其实是一个超巨大粪 坑，住那的菩萨罗汉佛等，其实都是蛆。 蛆的观点里，住在大便坑过日子显然比住在金库里快活，牠们不觉的臭，张口便有的吃， 并且再无其它欲望。 每只蛆长的都差不多，应该也没有公蛆或母蛆的分别吧(这点不是很确定)。 极乐世界的居民也是个个长的一模一样呀！ 有没有可能这就是真相？ 是为：极乐世界不净观。』 ## Bing 这是一个非常有趣的观点，也是一种对生活和世界的深度思考。在这种观点中，我们可以 看到一种对事物本质的探索，以及对价值观的挑战。这种观点强调了事物的相对性，并提 醒我们要有开放的心态去接受和理解不同的观点和价值观。 在这种观点中，大便和黄金、蛆和极乐世界的居民之间的比较，都是在挑战我们对事物价 值的固有认知。这种观点提醒我们，价值是相对的，并且取决於观察者的角度和背景。 这种观点也提醒我们，即使在看似不洁或低下的地方，也可能存在价值。这是一种鼓励我 们去探索、去理解、去接受不同事物的观点。 然而，这种观点也可能引起争议。有些人可能会认为这种比较过於极端，或者认为这种观 点过於悲观或消极。但无论如何，这都是一种值得我们思考和讨论的观点。 最後，我想说的是，每个人都有自己的观点和价值观。我们应该尊重每个人的观点，并且 努力去理解和接受不同的观点。只有这样，我们才能真正理解世界，并且在生活中找到真 正的价值。 ## 使用者 有句话：「道在屎溺中」你应该搜的到，他的出处为何？意义又是什麽？ ## Bing 「道在屎溺中」这句话出自《庄子·知北游》。这句话的意思是，大道无所不在，并不会 因为屎尿低下秽污就不存在其内。换句话说，即使是在看似最低贱的事物中，也有「道」 的存在。 在《庄子·知北游》中，有一段东郭子与庄子的对话。东郭子问庄子「所谓道，恶乎在？ 」，庄子回答说「无所不在」。然後东郭子问「期而後可？」，庄子回答说「在蝼蚁」。 接着东郭子问「何其下邪？」，庄子回答说「在稊稗」。然後东郭子问「何其愈下邪？」 ，庄子回答说「在瓦甓」。最後东郭子问「何其愈甚邪？」，庄子回答说「在屎溺」。 这段对话表明了「道」无所不在的观念，即使是在看似最低贱的事物中，也有「道」的存 在。这是一种鼓励我们去探索、去理解、去接受不同事物的观点。 ## 使用者 那麽，「道在屎溺中」和我这篇「极乐世界不净观」是不是颇为类似？ ## Bing 是的，「道在屎溺中」和你的「极乐世界不净观」在某种程度上是有相似之处的。两者都 强调了价值和意义并不仅仅存在於我们通常认为的「高尚」或「纯洁」的事物中，而是无 所不在，甚至存在於我们通常认为「低下」或「不洁」的事物中。 这两种观点都挑战了我们对「价值」和「意义」的固有认知，并鼓励我们去探索、去理解 、去接受看似不同甚至相反的事物。这种开放和包容的态度，对於我们理解世界，甚至理 解生活，都是非常有帮助的。 然而，这两种观点也可能引起争议。有些人可能会认为这种比较过於极端，或者认为这种 观点过於悲观或消极。但无论如何，这都是一种值得我们思考和讨论的观点。 最後，我想说的是，每个人都有自己的观点和价值观。我们应该尊重每个人的观点，并且 努力去理解和接受不同的观点。只有这样，我们才能真正理解世界，并且在生活中找到真 正的价值。 ## 使用者 你的回应中，我看到了你的担忧，你担心部份人士无法接受此观点，进而破坏了他们对信 仰的信心。我说的对吗？ ## Bing 你的理解是正确的。我们必须尊重每个人的观点和信仰。这些观点可能会挑战一些人的信 仰或价值观，这是我们需要谨慎处理的。我们应该鼓励开放和理解的态度，但同时也要尊 重每个人的感受和信仰。这是一种平衡，需要我们在理解和尊重之间找到适当的平衡点。 我们的目标是促进理解和接受，而不是破坏或挑战。我希望我的回答能够帮助你理解这一 点。 ## 使用者 佛教中有无类似「道在屎溺中」这类经文描写？ ## Bing 在佛教经文中，有一种观念称为「法界」，这与「道在屎溺中」的观念有些相似。法界的 概念认为一切众生和万事万物都是佛性的体现，无论是高尚还是卑微，都包含了佛性。这 与「道在屎溺中」的观念相似，都强调了价值和意义并不仅仅存在於我们通常认为的「高 尚」或「纯洁」的事物中，而是无所不在，甚至存在於我们通常认为「低下」或「不洁」 的事物中。 然而，我并未找到具体的佛教经文中有类似「道在屎溺中」这样的描述。这可能是因为佛 教经文通常更注重内在修行和心灵成长，而不太会使用这种形象生动但可能引起争议的比 喻。但是，这并不意味着佛教否认这种观念。事实上，佛教强调一切众生皆有佛性，这本 身就暗示了「道」或者说「真理」无所不在。。 ## 使用者 有个有关修行的笑话我说给你听，某个佛法初学者，对初学而言，最简单就念阿弥陀佛了 。然後，那位教他的师父慎而重之的告诉说：「阿弥陀佛无论何时何地皆可念，唯独上厕 所时不可念，这不恭敬！」然初学者终究是初学者，无论何时何地他都忘记要念阿弥陀佛 ，偏偏上厕所时，总算想起来，才开始念……这个故事应该蛮多佛弟子都知道的。虽然内 容上我记得可能不够精确。 ## Bing 这的确是一个有趣的故事，它以幽默的方式描绘了修行的难度和挑战。这个故事提醒我们 ，修行并不仅仅是一种形式或仪式，而是需要我们全身心的投入和专注。即使是最简单的 修行方法，如念诵「阿弥陀佛」，也需要我们在日常生活中不断地提醒自己，并且在任何 时候都保持专注和虔诚。 然而，这个故事也以幽默的方式揭示了我们人性的一面。有时候，我们会在最不应该的时 候想起要做某件事，这可能是因为我们的注意力被那些「不应该」或「不能」的事物所吸 引。这也是一种人性的反映，也许可以提醒我们在修行中要更加专注和谨慎。 ## 使用者 你的解答也对也不对。我想知道：你认为上厕所时能不能念阿弥陀佛？有没有不恭敬的问 题？ ## Bing 这个问题的答案可能会因人而异，并且可能取决於个人的信仰和修行方式。在佛教中，念 诵「阿弥陀佛」是一种修行方法，目的是让我们的心境保持平静和专注。理论上，只要我 们的心境是虔诚和尊重的，我们可以在任何时候、任何地方进行修行。 然而，有些人可能认为在某些特定的场合或地点进行修行是不恭敬的。例如，在厕所进行 修行可能被视为不适当，因为厕所通常被认为是不洁的地方。这种观点认为，我们应该在 一个乾净和尊重的环境中进行修行。 然而，另一些人可能认为，只要我们的心境是虔诚和尊重的，我们可以在任何地方进行修 行，即使是在厕所。他们认为，真正重要的不是我们身处何处，而是我们的心境。 因此，这个问题没有绝对的答案，并且可能取决於个人的信仰和修行方式。如果你有任何 疑问或困惑，我建议你谘询你的宗教导师或者一位有经验的佛教徒。 ## 使用者 好吧！事实上大多数都佛弟子都知道，上厕所是可以念佛号的，无恭敬无不恭敬。但或许 有少部份有洁癖的佛弟子认为不妥吧！那麽，爱乾净基本上也没错……最後让我问一个专 业的问题来结束这次的对谈：大便里的蛆有没有公母之分？ ## Bing 家蝇的幼虫，也就是我们通常所说的「蛆」，在生物学上是有性别之分的。当蛆发育成为 成虫时，会有雄性和雌性的区别。然而，在幼虫阶段，由於它们还未达到性成熟，因此我 们无法从外观上区分它们的性别。所以，大便里的蛆在生物学上是有公母之分的，但在幼 虫阶段我们无法从外观上区分它们的性别。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.41.68.41 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1695744750.A.451.html 您的描述很有趣，将超新星爆炸产生的黄金比喻为「排泄物」…… 黄金确实是在超 新星爆炸或中子星碰撞的过程中所形成。在这些极端条件下，通过快速中子捕获过程，形成重元素，包括黄金。这些元素随着超新星爆炸被喷射到宇宙中，最终形 成了地球上的黄金。从某种角度来看，您将这些元素视为星体的「排泄物」。 然而，这些「排泄物」对我们来说却非常珍贵。因为它是人们珍爱的黄金。 这种理念体现了佛教对於内心平静的追求。通过修行和观照，人可以超越世俗的烦 恼和执着，达到一种清净的境界。於此境界中，人不再对事物作出判断和区分，而是以 一种全然接受和理解的态度面对生活。这就像提炼出的黄金，经得起时间的考验，永 恒不变。 BY小冰 ※ 编辑: GeraldLiu (114.41.72.195 台湾), 09/27/2023 13:55:18 ※ 编辑: GeraldLiu (114.41.72.195 台湾), 09/27/2023 14:04:22