选译自《根本说一切有部毘奈耶杂事》第8卷 乔正一白话译於西元2021/9/14农历八月初八布萨八关斋戒日 这是发生在佛陀晚年八十岁且即将般涅盘时候的事。 当时，波斯匿王已年届八十岁，他的儿子流离王子(又名恶生)与五百名朝中奸臣逆谋 篡位，但有一位名叫长行的老臣，过去因深受波斯匿王的器重，他不忍做出背叛君主的事 ，所以不愿参与谋反。 於是流离王子胁迫长行，他问长行：「难道你不希望我登王位？」 长行答称：「殿下何故这麽说呢?您的父王已年老，不久将驾崩，到时您自然便可顺 理成章合法继受王位，又何苦急於一时而令自己坐实逆害谋反的恶名？臣虽愚钝，但认为 此事万万不可。」 流离王子见长生不从，便暂且安抚：「我只是试探你的忠心，才故意这麽说，你不准 对外人说起此事。」 长行说：「不敢违命。」 後来有一天，波斯匿王与长行大臣不带领随从，他们私下微服出行。他们俩人来到一 处村落，波斯匿王发现附近有一座风景优美的森林，一望无尽，清幽乾净，很适合修定、 养神、修道，便问身旁的长行：「如是胜处，世尊大师可住於此。我想将此处供养给世尊 ，不知世尊现在何处？」 「臣闻世尊现正在释族的吉祥村。」 「哦？离这里有多远?」 「应该有三拘卢舍[1]之远。」 「我现在要去拜见世尊。」 「敬随王意。」 於是，两人便驾车前往释族的吉祥园，波斯匿王遵行古礼，下车步行进入园中欲礼谒 佛陀。 当时佛陀正在精舍中闭户入定，有比丘於外边经过，波斯匿王便上前问比丘：「请问 佛陀在哪里？」 「佛陀正在堂中闭户静虑，陛下若欲见世尊，可以在精舍的门外轻轻敲门，佛陀就知 道您来了。」 波斯匿王随即脱下代表皇家权威的五种配饰，分别是宝冠、宝伞、宝剑、宝拂、宝鞋 。 波斯匿王将此五种皇家配饰交给长行看管，长行便留在精舍门外，让波斯匿王一人进 屋内。 波斯匿王轻敲门，然後走进屋内，跪在地上，额头触地，顶礼佛陀，然後起身坐在佛 陀的对面，说道：「好久不见如来的圣颜，今亲奉尊颜，不胜欣喜。」 佛陀问：「陛下！今日何故想来见我？」 「我於世尊的教法起深信心，由敬信故而令我如是发殷重心，因为佛世尊、应供、正 等觉善说法律，令声闻众皆悉奉行，无违逆者。」 「陛下！您因何故而生起信敬心？」 「世尊！我以前曾看过不少外道的沙门、婆罗门等修行人，不过念了点经书，有点小 聪明，就自以为是，目空一切，狂妄自大，为了证明自己的智慧高人一等，便处处造作书 论，挑剔别人，攻击别人，矮化别人、抬高自己。许多盲目的人还以为这些修行人都是能 善分析，於是归顺其门下，自立门派。 然而，这些狂妄无知之途不知适可而止，竟然还计画找佛陀您辩论，若您答不出来， 他们便打算当众羞辱您。若您有回答，他们便打算运用正反诡辩逻辑来扳倒您。可是，这 些愚蠢的人到後来都折服於您的威神之力，且不敢正视如来，更何况与您辩论。因此，我 於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是发殷重心。还有，佛世尊、应供、正等觉善说 法律，令声闻众皆悉奉行。 其次，我曾看过不少外道的沙门、婆罗门等修行人，不过念了点经书，有点小聪明， 就自以为是，目空一切，狂妄自大，他们上门挑战佛陀，却因瞻仰世尊圣颜之後竟不敢发 问，还叹言：『大师法王，人天第一，所有知见通达无余，拔彼邪根，令遵正道。』因此 ，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是发殷重心。 我曾看过不少外道的沙门、婆罗门等修行人，不过念了点经书，有点小聪明，就自以 为是，目空一切，狂妄自大，他们上门挑战佛陀，可是没想到自曝其短，凸显自己思虑不 周，反被佛陀一一指正解答。这些人闻法之後都心生庆悦，发大信心，归依三宝，受持戒 律。因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是发殷重心。 我曾看过不少外道的沙门、婆罗门等修行人，不过念了点经书，有点小聪明，就自以 为是，目空一切，狂妄自大，他们上门挑战佛陀，佛陀都能即时随机作极圆满的解答，令 他们闻佛妙义之後深生庆喜，委弃并脱离外道，遵崇正法，即请出家，并受具足戒，勤修 梵行，没多久，尘累诸漏俱尽，获阿罗汉果，受解脱乐，他们都感叹：『过去真是浪费时 间与生命，以前的老师与门派都是伪善，非沙门却妄称自己是沙门，非婆罗门妄称自己是 婆罗门，非阿罗汉妄称自己是阿罗汉。今天，我因真正的沙门、婆罗门、真阿罗汉而得解 脱。』因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是发殷重心。 世尊！我曾看过一些外道的沙门、婆罗门，面黄肌瘦，诸根缺减，让人看了就讨厌。 当时我就纳闷：『难道说这些修行人不乐梵行?或因长期病痛缠身以致如此羸弱?或私下干 了甚麽不可告人的丑事而隐藏罪业，以至於如此?』 於是，我便询问他们缘由，他们回答我：『陛下！我们都是因为被欲爱、慾望、性爱 给绑架了，以至於如此形容枯槁。』 我听後便心想：『如果照这些外道修行人所言，不断欲之人有如是後患，多行欲者因 爱乐欲染之故，照理应得增长色力端严。但事实并非如此，因为我是国王，五欲备具，自 在无碍，照理应得容貌气色殊胜超绝。可事实并非如此，故知不是因亲近诸欲而使色力增 长，然而愚痴之人悉皆爱乐五欲。 我见世尊声闻弟子，爱乐梵行，诸根明净，面貌光泽，适悦而住，对於五欲常怀兢惧 ，犹如森林中的花鹿堤防其他野兽与猎人的攻击一般，乃至终生纯一梵行无杂，圆满清白 ，梵行具足，我由此故而起深信心。 有一次，我於正殿中处理国事时，见有许多人皆因五欲、权势、名利等利害关系来到 我面前打官司，要我审理是非公道，这些人包括父母、夫妻、兄弟、姊妹、老师、朋友， 他们彼此间因利害关系而相互斗争，恶言相向，乃至兴讼打官司，如果至亲都尚且如此， 那何况余人？ 又我曾见有二个比丘，他们跟其他比丘因细故而有所争竞，但他们为了僧团的和睦而 选择退让，这二名比丘於佛法僧三宝没有甚麽过失，却知自我谴责是极恶人、是无福德人 、不能修习清净梵行。他们依世尊的教诲，终生而修持，心无亏犯。我由此故起深信心。 我昔曾见有一类沙门、婆罗门，他们发心自静受持梵行，但才不过八、九月而已，竟 被情欲、性欲所牵，便舍律仪，而作染污丑事，缠绵於爱欲以自欢娱。但我见世尊诸声闻 众，修习梵行，清净圆满，乃至终生依止世尊的教诲，心无亏犯，我由此故起深信心。 我是一国之君，於此国中统领自在，掌握人民的生杀大权，王土之内人民莫不遵仰我 。然而，大臣宰相皆是出身豪族、大婆罗门、刹帝利长者，或为平章国政黜陟群臣，他们 有事启奏之时，心中犹怀奢慢，礼容不足，有紊朝仪。但我见世尊在於无量百千大众之中 说法，诸天人众各各摄心瞻仰尊颜，咸共谛听，无有散乱，座下寂然无声，甚至连咳嗽、 喷嚏之声都听不到，更何况诸余諠杂之声。有一次，在某场法会中，忽有一人发出咳嗽声 ，旁坐之人便劝告他：『保持安静，勿为諠扰。你没听说世尊说法美妙当机，犹如上等之 蜜?』旁人说完之後，咳嗽之人随即安静。当时我就感叹：『世尊真实有大威力，不可思 议，不以刀杖严刑等权势，而自能以威德能调伏群类众声，使其一切遵奉』，我由此故起 深信心。 我有二名臣子，一个名叫仙授，一个名故旧。他们所有的封邑、赏赐、富贵、名称皆 由我的命令，因此他们常受安乐。他们虽感恩我，然犹不及对世尊处的敬心浓厚。有一次 ，我出军讨伐，有意欲探试这二名臣子，看一看他们到底对我及佛谁比较有恭敬心？我私 下问他们：『你们在睡觉时，把脚朝向我?还是佛首？』。因为这二名臣子都是虔诚的佛 教徒，常赞叹佛的功德，并说正法僧宝福田，缘此事故，他们睡觉时都把头向着佛所在的 方向，将脚向着我所在的方位。我听後非但没生气，反而更敬重世尊有不可思议的威德， 他们二人皆受我之宠禄，因此得大名称，富贵安乐；然而，他们对我所起的恭敬心却不如 敬佛之心。我由此故起深信心。 我是憍萨罗国的君王，佛陀亦住在憍萨罗国，我出生於刹帝利贵族种，佛亦出生於刹 帝利种，我已年事已高，已八十岁，世尊一样也八十岁了。我是灌顶刹帝利王，世尊是无 上法王，然而我完全无法与佛相提并论。由斯义故，我对佛起深信心，佛陀所说的一切正 法，我皆悉奉行。」 波斯匿王於世尊的面前表达出他对佛陀以上崇敬的缘由之後，便起身顶礼佛陀，然後 起身告辞离去。 就在波斯匿王离去不久，佛陀对诸比丘说：「你们都应当记住波斯匿王刚刚所说的一 切奇妙法，在聚会时一起受持读诵。因为波斯匿王所说的内容文义具足，与正法相应，成 就梵行，能得遍智等觉，圆明涅盘果，因此你们都应勤加修学。」 诸比丘听到佛陀的叮嘱，都心生欢喜，并依法奉行。 在外等候的长行大臣，见波斯匿王已老迈，於是生起歹念：「国王有五百大臣，皆归 顺流离，唯我一人不参与，但少了我这麽重要的一人，他们如何能成大事？我不如回国之 後，协助流离绍继王位，至於茉莉、行雨等二位皇妃，就把她们给驱逐出宫。」 长生打定主意後，便擅自弃离职守，自行先驾车离去，他来到室罗伐城问流离：「太 子是不是很想登基？」 流离答：「当然。」 於是，长行便与诸臣一起协助流离策画谋反，并将二位皇妃赶去波斯匿王那里。茉莉 与行雨两位皇妃都很紧张波斯匿王的安危，忙问长行：「陛下今在何处？」 「他还在释迦国的妙光园内。」 二位皇妃只好徒步赶去寻觅老王。 波斯匿王走到精舍的门外，不见长行，於是他问诸比丘：「请问你们有看见我的大臣 吗？」 比丘回答：「陛下入室不久，长行大臣便随即驾车离去。」 波斯匿王惊愕不已，他不解长行为何独自先离去，但没办法，他只好慢慢徒步而行， 在半途中，他遇到行雨等两位皇妃匆匆赶来，波斯匿王便问：「你们为何徒步远来？」 「陛下！大事不好了!长行大臣与流离联合策画谋反，将我等驱逐出宫，我们只好长 徒跋涉来寻觅陛下。」 波斯匿王听闻此噩耗，晴天霹雳，但随即冷静下来，他对茉莉夫人说：「你已先受夫 王宠禄，现在且归国受你儿新王的俸料，你是他的母亲，我相信流离不会对你怎样，我会 带着行雨从此逃离此国，流亡他乡。」 茉莉夫人本不从，但波斯匿王仍坚持要她回国，她万般不舍，只好一人回室罗伐城， 一路上掩泪哭泣，随路而返。 波斯匿王与行雨走向王舍城，他们来到城内，见一园林，便停住，波斯匿王对行雨说 ：「我先留在此处，你替我向城中的阿闍世王通报：『憍萨罗国波斯匿王现在外园，他想 与陛下您相见。』」 行雨夫人随即进城去见阿闍世王，将波斯匿王的话转达给他。当阿闍世王得悉之後， 震惊不已，他对行雨夫人说：「憍萨罗国的波斯匿王有大威力，四兵强盛，怎麽他一人来 此，我却不知？」 行雨解释：「因为太子谋反，欲夺王权，自立称王，所以只有波斯匿王与我两人来此 。」 阿闍世王说：「若真有此事，我一定竭尽全力助他夺回政权。」於是，随即召集羣臣 下令：「波斯匿王者是大国之君，刹帝利种灌顶之王，今天他忽然至此，应须敬待。你们 即可净治城路，严整四兵，率领百千民众夹道欢迎，我要亲自去迎接他入城。」 诸臣等听命，击鼓吹贝，宣告众人严事城郭，扫治衢路，道路倍加清净，犹如当忉利 天帝释的极乐欢喜园一般。 可是，波斯匿王因太久没有进食，肚子非常饥饿，又因使者姗姗来迟，於是他只好独 自一人出园林找吃的，他四处观望，来到一座种植萝卜的菜园。 萝卜园的农夫不认识波斯匿王，他见波斯匿王上前讨食物吃，便赠与五颗萝卜给他， 波斯匿王因太过饥饿，竟连根叶都全给吃掉，他吃完以後感觉很渴，於是他走到水边喝水 ，但因饮水过量，不幸因染上霍乱，加上年迈，身体羸弱，又担心茉莉夫人独自走路回国 的安危，终於不支倒地，口中还沾着一些土，一代佛教人间大护法就这样客死异乡了。 阿闍世王带领四兵来到园林，却不见波斯匿王的身影，便四下寻人。有一骑士来到萝 卜菜园，他问园主可有看见陌生人?园主回答：「我有看见一个人来此，他向我讨一些萝 卜，他吃完後便走向河边。」 阿闍世王随即赶往河边寻人，看见波斯匿王的屍体横躺在河畔，阿闍世王非常难过， 泣道：「太悲惨了！没想到我仍无法扭转悲剧，竟然又看到自己的错误历史重演，我因愚 痴已犯下害父夺位的恶名，没想到今天又遇到同样的悲剧再度上演。」 阿闍世王随即命令群臣：「这一位是波斯匿王，是刹帝利灌顶大王，今遭困苦，不幸 於此地驾崩，我们应该依照盛礼替他举行火葬。」 诸臣依照阿闍世王的命令，备妥精致的棺材，将波斯匿王送至寒林火葬。 阿闍世王很难过，但他不明白，波斯匿王是佛教的人间大护法，他对三宝做出了无私 的供养与护持，照理他应该善终，怎麽会落得被亲生儿子篡位且流亡国外、客死异乡的下 场?於是他来到佛陀的面前，向佛陀顶礼之後，退坐於一旁，他问佛：「大德世尊！不知 波斯匿王的前生曾作过何种恶业，以至於今生因误食萝卜困苦而死？」 世尊解释：「陛下！这都是波斯匿王过去宿世自作其恶业，恶业在他的今生成熟，故 而必须受此恶报。在很久以前，於某处聚落中有一位婆罗门，娶妻不久便诞下一男，这个 男孩长大後独力工作，有一次他得到五颗萝卜，他很孝顺，打算将萝卜送给他的母亲，他 对母亲说：『请您先把萝卜给洗乾净，我去河边洗澡，等我回来以後可以一起吃。』 当时是一个无佛的时代，世间只有独觉者(辟支佛)，辟支佛怜愍孤弱，乐静安居，为 世间的大福田。当时有一位独觉游行於人间，於早晨着衣持鉢，入村乞食，他来到这个年 轻婆罗门的家。婆罗门的母亲见此独觉身相端严，六根调静，随即拿出萝卜奉施给辟支佛 。 独觉受其所施，为了令施主心生信心，产生更大的功德，便施展神通，踊身於虚空， 开始施展神变。凡夫之人见神通时心便调伏，随即跪地遥礼拜，情甚欢喜。 後来，年轻的婆罗门子洗完澡回家，便向其母索讨萝卜。母亲说：『刚才有一修行人 来乞讨，我已将萝卜布施给他了。』 年轻人因为太过饥饿，脾气大，听到母亲的话便大为光火，心生恶念咒骂：『希望那 个修行人因食萝卜而得霍乱，且最好病死!』 陛下！当时的那个年轻人不是别人，他就是波斯匿王的前生。由於他当时咒骂的对象 是一尊辟支佛，不是普通人，这个恶业的回作用力非常巨大，不可思议，使他死後於无量 百千岁中都堕在地狱中受诸苦恼，剩余的残业报也因这一项恶缘力之故，使他已经连续六 世都遭受霍乱而病死。今生已是他的第七生了，但他的余残恶业力仍牵引他食此萝卜，并 得霍乱而死。 但陛下，波斯匿王的业报已经清偿了，他的宿世恶业在他今生已从此永远消除完毕， 他的来生不会再承受如今生不得好死的果报了。 白业有白报、黑业黝黑报、杂染业有杂染报，是故我们都应舍离黑、杂二种不善业， 当专修白业，尤其慎防恶口，千万不要口没遮拦咒骂他人。」 阿闍世王听闻佛陀的解释之後，法喜遍满身心，他起身顶礼佛陀之後，便带着清净的 信心离去。 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