: 菩萨希求自利圆满、希求利他圆满－－自利、利他，两种希求当中，菩萨以何者为主要？ : 利他为主要。为了达到利他的主要目标，所以希求自己成佛。 : 成佛的目的是为了利他，为了利他，所以我要完善自己成佛。 : 利他是目的，成佛是手段，所以，为利众生愿成佛。 补充：小乘行者希求成就阿罗汉，大乘行者希求成佛，成佛的目的是为了能究竟圆满利他 摘自：《般若八事七十义》却配格西讲授 法炬法师翻译 《现观庄严论》：「诸所缘所为，披甲趣入行（大乘正行）。」 「披甲」是铠甲正行（菩萨铠甲精进，趣入大乘地道--五道十地的正行）。 「所为」是大乘正行的所为（目的），有二：一是利他，二是圆满菩提（成佛）。 大乘正行是菩萨智，菩萨修行主要追求（希求）──「利他」和「圆满菩提（成佛） 」──其中，以「利他」为主。 （菩萨入大乘道以大悲为首，大悲是希求利他离苦的动机，菩萨因大悲不忍众生苦， 由大悲发起「为利有情愿成佛」的菩提心入大乘道。） 菩萨追求佛果，是为了利他，若无利他（若没有希求利他的发心），不会成办佛果。 （相对的，声闻独觉行者并没有希求自己成佛的发心，因为，声闻独觉并没有利他为 主的发心，所以，声闻独觉没有为利有情愿成佛--希求自己成佛来究竟圆满利益有情。） 所以必须（发心希求）利他，既然要利他，不成就佛果是无法究竟利他。 （菩萨为了能够究竟圆满利他，所以要成办佛果。不成就佛果无法究竟利他，成办佛 果一切种智的究竟功德智慧，自己成为具有法报化三身的世尊，才能够究竟圆满利他。） 为了利他才追求佛果，因此「利他」和「圆满菩提（成佛)」是大乘正行的究竟所为。 菩萨的究竟所求是「利他」和「圆满菩提（成佛）」，其中，以「利他」为主。 因为，菩萨「利他」的支分是「证得佛果（成佛）」。 （菩萨为什麽希求成佛？因为大悲心希求利益一切有情众生，为了能够究竟圆满利益 一切有情众生，所以发起「为利有情愿成佛」的菩提心希求成佛，成佛为圆满利他。所以 ，大乘正行的所为「利他」和「圆满菩提（成佛）」当中，利他是主要，成佛是支分。） 即使菩萨已证圆满佛果（成佛），但是工作尚未完成，仍剩「利他」尚未完成。 菩萨从一开始发心起，为了利他才追求（希求）佛果，既然已得到佛果，就该利他。 >>>>> [1] 菩提心是具有「希求利他」与「希求成佛」的发心，希求自己成佛来圆满利益有情。 《佛地经论》（玄奘法师译）： 「缘"菩提"（佛果）、"萨埵"（有情）为境，故名菩萨，具足"自利"（希求究竟完善 自己圆满成佛)、"利他"（希求究竟圆满利他)大愿，求大菩提（希求成佛）利有情故。」 菩提心的发心，不单只有希求利他、不希求成佛，也不单只有希求成佛、不希求利他 。菩提心是双具希求利他及希求成佛的发心，其中以希求利他为主，希求成佛为了利他。 [2] 大乘不共小乘的目标--大乘行者为了利他而希求成佛，成办佛果才能究竟圆满利他。 《大般若经》（玄奘法师译）： 「菩萨摩诃萨圆满一切福德智慧资粮，永断一切烦恼所知二障麤重习气相续，证得无 上正等菩提（成佛），得一切相智（一切种智的觉悟），尽未来际利益安乐一切有情。」 小乘行者断尽烦恼障之後，入於自求寂灭解脱的涅盘，不复更行利他。然而，大乘行 者不仅断尽烦恼障，也断尽所知障之後，不入於自求寂灭的涅盘，更行利他，大悲心故。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1678275797.A.455.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/08/2023 21:21:03