星云说偈--悟道诗 忆着当年未悟时， 一声号角一声悲； 如今枕上无闲梦， 大小梅花一样香。 ──唐．孚上座 这是唐末太原孚上座悟道後写的偈颂。 「忆着当年未悟时」，真是「一声号角一声悲」。眼看着时间分秒的过去，人生迷昧苦短 ，生死又那麽无常，一念想起，不禁悲从中来。 禅门有两句话：「未曾悟道如丧考妣，已经悟道如丧考妣」，人生的大事未明，还未开悟 时，浑沌迷茫过日子，好像死了父母一样；已经悟道後，四大皆空，人生不沾不滞，也宛 如死了父母一样。这是慨叹自己在五道六趣多生多劫流浪，沉沦生死至今，才认识自己， 自然感触良深。学禅者如果不参透生命的本源，不思见死亡的真相，那真是「一声号角一 声悲」！ 日本贞观禅师在留学中国二十年後，回日本传法。一位研究天台宗三十年的道文法师请教 他：「我自幼研习《法华》思想，有一个问题始终不解。」 贞观禅师说：「《法华》思想博大精深，你只有一个问题不了解，可见你有很高修持，但 不知唯一的问题为何？」「《法华经》说：『有情无情，同圆种智。』花草树木真能成佛 吗？」「三十年来，你只挂念花草树木能否成佛，对你有什麽帮助呢？你应该关心自己如 何成佛吧！」道文一惊：「我从未想过这个问题，请问我如何能成佛？」「你说只有一个 问题，第二个问题要靠你自己解决了！」 一般人未开悟时，总是处处问人，却不知自问方能自悟。 「如今枕上无闲梦，大小梅花一样香」，现今已开悟了，甚至睡觉时都能与道相应，与真 理契合，再也没有闲愁恶梦。禅门的悟道，是活水长流，每天都有很多的小悟，集很多小 悟为中悟，忽然有个恍然大悟，然後对於「生从何来，死往何去」都了然於心，就再也无 惧生死了！ 一个真正的禅者，不管是大悟或小悟，他在二六时中的生活，实乃「大小梅花一样香」。 把凡心去除，随着自己的真如自性，随缘自在，人间的外境还有什麽值得迷恋和追寻呢？ http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=313716 -- 真诚与慈悲是发展我们的自信与意志力的关键。 －－达赖喇嘛 --

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