作者hallcom (南无月光如来)
看板Buddhism
标题[法语] 星云说偈--断苦
时间Tue Jul 23 08:50:22 2013
星云说偈--断苦
如树根未拔,
斫斫还复生,
未断爱随眠,
数数感众苦。
──《大毘婆沙论》
这四句偈提醒我们,修行不能只重表相,更要从自己的心地下功夫。
「如树根未拔,斫斫还复生」,这句话相当於俗话说的「斩草不除根,春风吹又生」,一
个人如果内心的贪瞋痴烦恼没有断除,境界来时,依然是烦恼丛生。所以很多人「讲时似
悟,对境生迷」,听讲的时候好像懂了,但是境界一来就控制不住。因此,时时观照自心
,清净自性是很重要的。
「未断爱随眠,数数感众苦」,心中的痴心、爱念不除,会让我们感到昏昧沉重,不但扰
乱我们的生活,也让人备感辛苦。好比有的人念佛,尽管已念了多少年的佛号,可是最後
却不念了,为什麽?因为他的妄想没有去除,心灵没有获得真正的宁静;有的人吃素吃了
好几年,最後放弃了,为什麽?因为他在吃素当中,没有真正思惟素食的意义,没有得到
清净安乐心。
所以修行是否得力,正如《维摩经》所说:「吾有法乐,不乐世俗之乐」,能从修学佛法
中得到内心的喜悦,自然不会再想去贪恋世间的快乐。就如念佛,如果没有得到念佛的快
乐,怎麽肯继续念佛呢;参襌,没有感受到参禅的喜悦,怎麽肯持续参襌呢;又如读经,
没有读出深入经藏的法乐来,怎麽肯继续读经呢?甚至布施,没有布施出欢喜,反而布施
出烦恼,怎麽肯继续布施呢;持戒,若无持戒的安乐,怎麽肯再去持守净戒呢。
因此,不管是什麽样的修行,能感到欢喜快乐,就可以产生安住、安定的力量,进而杂念
去除,智慧增长,恒常安住在喜悦中而不感到苦了。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=313622
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嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
这个咒语任何众生一旦听闻,就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱;
业障较重的众生,也会得到咒语的加持,而在一段比较长的时间之後得到解脱。
咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵,再由金刚萨埵传给莲花生大士。
「听即解脱咒」之利益及法源: http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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◆ From: 36.224.252.109
1F:推 summertrees:阿弥陀佛! 07/23 10:03
2F:推 cool810:随喜。这篇引自《大毘婆沙论》,西藏原本也有此论,在中共 07/23 10:11
3F:→ cool810:入侵西藏破坏时会毁亡失,後来达赖喇嘛尊者有派格西至台湾 07/23 10:12
4F:→ cool810:将汉文的《大毘婆沙论》重翻译回藏文。 07/23 10:13
5F:推 cool810:中国对於自己文化的破坏是很严重的,对岸作家余秋雨在他的 07/23 10:22
6F:→ cool810:文化苦旅一书中就提到近代文革对文化的破坏,比异国侵略时 07/23 10:22
7F:→ cool810:还要严重,对自身尚如此,对於异族--中国向来有「非我族 07/23 10:23
8F:→ cool810:类,其心必异」--例如对於藏族,自然就更加肆无忌惮毁之 07/23 10:24
9F:→ cool810:因此对於藏文化,尤其藏传印度那烂陀大小显密完整之佛法, 07/23 10:25
10F:→ cool810:藏文脱胎於梵文,以人类共同遗产的角度而言必须更加以保护 07/23 10:26
11F:→ cool810:与发扬,除了文化本身,也让全人类能共享佛陀的智慧传统。 07/23 10:28
12F:推 cool810:萨度萨度,善哉善哉,扎西德勒。祝福所有佛教徒和全人类。 07/23 12:54
13F:→ a1014a:随喜 07/23 19:53
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