※ 引述《davidhc (肯德鸡)》之铭言： 以下段落是节录自圣严法师的着作《正信的佛教》，供参考： http://book.bfnn.org/books/0014.htm §佛陀是创世主吗？ 不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原 理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的 能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为但众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得 度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦 海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自 居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等於见佛敬佛， 否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等於没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰 神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦 得乐。佛陀是大教育家，人天导师，而不是幻术家及魔术师，他用不着骗人家说「代人赎 罪」，他是教我们一切要自己对自己负责──「种瓜得瓜，种豆得豆。」 §宇宙和生命是从那里来的？ 佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不 容否定。 佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，後者是精神 不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。 佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由於众生所造的「业力」的结果。 业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰 染到生命的主体──识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在 泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是 业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓「善恶到头终有报」，就是这个意思 的说明。 业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同 ，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有「 共业」及「不共业」的两大类。 由於共业，所以感得同样的业报；地球，便是由於地球世界的众生──过去、现在、未来 的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中， 宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由於各类不同的无数众生，所造各类 不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一 样。至於那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却 也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由 。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然上 有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由於众 生的业力所感，那就是它们存在的理由。 至於生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类， 都是一样。地球形成之後最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的 ，那是由於他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之後，身体粗重不能飞行了 ，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出於他们的业报 所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以後所有的众生一样，既然先由共同 的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完， 又将往生应往的他方世界中去。 又由於不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至 人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。 事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便 成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是 由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个 国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各 的成就，各有各的生活感受。 这，就是佛教对於宇宙生命的来源及其存在的看法。 : 在网路上搜寻过很多相关的问题，当中都提到佛教为无神论，并没有创世主的观念。 : 但我最近参与一团体之禅修活动，也有主讲佛理的相关课程，但主讲人提到， : ”宇宙是由如来所创造，如来是造物主“。 : 这与我在网路上得到的资讯互相抵触了，究竟哪个才是正确的？ : 若如来不是造物主，那如来是什麽？佛教中又如何解释宇宙的来龙去脉？ : 另外，在经历了数千年，现今佛教分成如此多的宗派，它们仍然一致认为创世主的 : 不存在吗？ : 小弟对於佛教了解不多，因此有请众高手回答，感谢！ -- 不论何种原因让你无法帮助其他人，至少不要伤害别人。 －－达赖喇嘛 --

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