净空法师：疾病的三种根源 疾病的根源有三种： 第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法， 皆是「唯心所现，唯识所变」。 这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法， 为众生宣说无量无边的法门。 所以，事实真相是「依报随着正报转」，正报是心识， 能变能现的是正报，所变所现的是依报。 若依报一切都能随顺正报，所谓是「随顺自然生态」， 这是最健康、最美好的。 身体是个小宇宙，每个器官、每根微血管、每个细胞， 若能随顺自然生态，就可百病不生。 反之，不能随顺自然，就会生病， 这是属於生理上的病源。 这个自然就是自己的心性，佛说「真心离念」， 真心没有一个妄念就是自然。 由此可知，起心动念是妄想、分别、执着，就是违背自然、违背心性， 於是破坏了我们的器官、血脉、细胞等组织，这是疾病产生的原因。 所以，心地愈清净，病痛就愈少，业障也就减轻。 所有的麻烦都从妄想而生，这不但是病苦的根源， 也是六道生死轮回的根源。 我们明白这个道理，就要修清净心、平等心、真诚心，回归自然，回归法性。 回归法性，就是「法身菩萨」，永远没有生死、没有烦恼、没有病痛。 这样的境界，就是一真法界、华藏世界、极乐世界， 以及诸佛菩萨的报土都是如此。 众生迷失了自性，违反了自然，所以才遭受种种苦难。 真正有志气、有智慧之人，会找寻苦难的根源，并将之消除， 恢复到最健康、最幸福的长寿之道， 亦即《无量寿经》讲的「无量寿」。 无量寿是每个人本有的，就是因为有妄想、分别、执着， 才会变成生死轮回，造成这种恶相。 第二是冤业病，就是冤家债主缠身。 《慈悲三昧水忏》是最显着的例子， 记载了唐朝悟达国师的公案。悟达国师是十世高僧， 修行功夫很好，持戒精严，善根不昧，连续十世出家修行。 到第十世智慧福德都很有成就， 於是做了帝王的老师。这不是一世的修行， 而是很多世的修行，智慧福德的累积，才能作帝王师。 假若他能遇到净土法门， 早就到极乐世界作佛了。 悟达国师接受皇帝供养沉香宝座（以沉香雕成的太师椅）， 因此心生欢喜（欢喜是烦恼，属於七情五欲：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）。 一念的欢喜之心，护法神就离开了， 冤家债主找上身，得了个人面疮，苦不堪言。 皇帝找一流的大夫为他诊断，也没法子。 他生生世世是真用功，只是现前接受供养， 心生欢喜而烦恼现前。 所以，佛交代出家弟子要「以苦为师」，是非常有道理的。 有很多修行人，一接受信徒五欲六尘的供养，就回到阿鼻地狱去了。 所以，释迦牟尼佛示现的榜样，是三衣一钵、树下一宿、日中一食， 绝对不会退堕。 人面疮是悟达国师宿世的冤家债主，过去是他的同事，被他害死了， 所以怨恨结得很深。他是个修行人，有护法神保护， 虽然冤家生生世世环伺身边，仍然不能贴近。 於是到了第十世，终於有了机会，冤家就附身了。 他有这个难，佛菩萨知道；《金刚经》中， 释迦牟尼佛嘱咐大菩萨要常照顾小菩萨。 悟达国师早年作小和尚时， 遇到一个长了毒疮的乞丐， 臭味难闻， 没有人愿意接近这个乞丐。他看到之後， 生起慈悲心来照顾， 并用口将毒吸出来。 以後乞丐病稍微好一点， 就告诉他：「你将来若遭遇困难时， 你来找我， 我住在四川一个山上，山上有两棵松树」。 悟达国师遭遇人面疮後， 忽然想起了这个乞丐的话， 所以就到四川去找他。照着他的指示，果然看到这两棵树， 他到那里去祈求，忽然看到一个大道场。 从前生病的乞丐，就是迦诺迦尊者示现， 是一个大阿罗汉， 来试试他有没有道心、慈悲心， 也知道他将来会有人面疮的灾难。 後来，迦诺迦尊者用慈悲三昧水洗人面疮， 人面疮开口说话， 说出过去生中的业缘，悟达国师这才完全明了。 迦诺迦尊者为他们调解，冤家离开了， 悟达国师的病就好了。 所以，一个人在世间，不要与人结怨，非常重要。 人家譭谤我、侮辱我、陷害我，要甘心忍受， 决不能有一丝毫报复的念头。 若有一丝毫报复的念头，就冤冤相报没完没了。 他今天侮辱我、陷害我，甚至於杀害我， 必定是过去生中我曾经害过他、侮辱过他， 今天他对我如此， 这个帐就了结，一笔勾消。 所以，一切要做还债想，来世再相遇就是好朋友， 不会再做冤家对头。因此， 决不能有一丝毫伤害别人的心， 不能有一丝毫伤害别人的行为， 这就是修行，你才真正有福。 不可与一切众生结怨，连一切畜生都不可以结怨。 《楞严经》芸：「人死为羊，羊死为人」， 人吃羊肉，人死了以後变羊，羊死了以後变人，人又吃羊肉， 生生世世吃来吃去，冤冤相报没完没了。 报绝对不会报得恰好，总是会过头，每一世都过头， 到後来就造成了大劫难。《文昌帝君阴骘文》中， 有一大段说明.文昌帝君过去生中所造的杀业， 由很小的杀业累积到十几世，就变成严重的杀业， 果报都在阿鼻地狱。这是疾病的第二种因缘。 若遇到这种疾病，以诵经、念佛、修积的功德回向， 这是调解。 他接受了，问题就解决；他要是不接受，还是有麻烦。 第三是业障病，不属於生理 也不属於冤业，是自己造作的恶业太多。 这种病，医药没有效果，诵经、拜忏、回向也没有效果， 只有用真诚忏悔心才有救。 换句话说，要以真诚心修忏悔法， 改过自新， 「诸恶莫作，众善奉行」， 才能消除这种病苦。 这三种病，在现前社会里常常见到， 得病的人若自己知道病因， 如教修行，无一不得救。 这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满， 我们学佛也必须要知道。 有健康的身体，心地清净、平等、慈悲， 菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。 阿弥陀佛 http://big5.xuefo.net/show1_37383.htm ps:面对病苦的方法..一切法从心想生.唯心所变 所以生病的人..要让自己少烦恼.怖畏.维持心念稳定.清净 就医..病就会日渐好转 精进念佛..一句阿弥陀佛念到底..真信切愿..众生有感 佛菩萨有应..念到心不散乱..一定蒙佛力加持 多行善.布施.多素食..帮助比自己更贫穷的人..积功累德..转祸为福 到佛前多念忏悔文忏悔..忏悔往昔所造诸恶业.. 一定可减轻业力 ..一天一次.将地藏经文功德回向给他们..向他们道歉.. 念完三个月再到正信宫庙地藏王菩萨像前 备鲜花.素果.香..供养地藏菩萨..求地藏菩萨超渡他们.离苦得乐 忏悔文 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔 佛弟子XXX..今在佛前..今日批陈.发大忏悔心忏悔 惟愿三宝.同赐哀怜.令我罪根.一念霜融 悉皆清净 ps:平安无事的人也可多念..忏除无始劫来的业障.^^ 念完忏悔文.要真心诚意改变心念和习气..才能感应道交^^ --

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