作者elfswordsman (光头)
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标题[请益] 酒戒-只陀太子饮酒无放逸的意思?
时间Fri Mar 25 12:54:19 2011
参考此版
#194SVJZK 贴上相关的内容：
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在《佛说未曾有因缘经》中只陀太子因觉得酒戒难持而欲舍此戒，
世尊因此反问他是否因为饮酒而做了什麽恶事，
只陀太子因而如此回答：
T17n0754_p0585a23(03)║只陀白佛。国中豪强。时时相率。齎持酒食。
T17n0754_p0585a24(03)║共相娱乐。以致欢乐。自无恶也。何以故。得酒念戒。
T17n0754_p0585a25(00)║无放逸故。是故饮酒。不行恶也。
结果只陀太子的回答反而让世尊赞叹：
T17n0754_p0585a26(05)║佛言善哉善哉。只陀汝今已得智慧方便。若世间人。
T17n0754_p0585a27(01)║能如汝者。终身饮酒。有何恶哉。如是行者。
T17n0754_p0585a28(02)║乃应生福。无有罪也。
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我想请问只陀太子的无放逸应该怎麽解释？
我一开始想的是他心中不贪酒 无饮酒之慾而饮
但是後来想到 酒戒的首要目的似乎并不是要叫我们戒贪戒慾
而是为避免因饮酒使自己犯下诸多恶行 尤其是破其他四戒
所以即使不为喝酒而喝 过量以致影响应该也非世尊愿赞叹之事
所以是否无放逸应解释成〔克制自己绝对不会喝到造成其他影响〕？
若以此来看 是否现在受持五戒者 若已知千杯不醉 则小酌几杯不为犯戒？
五戒是否也能”依义不依语”？ 或是世尊灭後的五戒就是给我们谨遵奉行呢？
预先感谢愿意帮我解惑的各位 合十感谢
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◆ From: 114.27.151.2
1F：推 AHJKL:这个是属於极特殊的案例，不要因为一个案例就进而自认为 03/25 13:58
2F：→ AHJKL:千杯不醉(我没醉)、不沈迷於酒，这是一件很危险的事情 03/25 13:59
3F：→ AHJKL:，想想看每个饮酒之人，几呼都说我没醉，为何现今那麽多饮酒 03/25 13:59
4F：→ AHJKL:後的过失，如酒驾、狂杀人(好友反目)、乱性...... 03/25 14:00
5F：→ AHJKL:撇开颠倒不说，喜欢饮酒的人，花费都很凶(经济) 03/25 14:01
6F：→ AHJKL:3.喝酒又有口臭、宿醉，人多不喜 03/25 14:01
7F：→ AHJKL:4.不要说这个极为特殊的例子，饮酒之人要禅定(念)是是比较 03/25 14:02
8F：→ AHJKL:困难的。 03/25 14:02
9F：→ AHJKL:很多喜欢饮酒之人往往拿此例来否定五戒之酒戒，我是认为 03/25 14:02
10F：→ AHJKL:这是属於极少数人特例，基於广传佛法的立场，还是要坚守酒戒 03/25 14:03
11F：→ AHJKL:，以免其他人听到往往拿此例当护身符，自认为我没醉，比照之 03/25 14:03
12F：→ AHJKL:。一人如此，十人如此，百千万人如此，酒戒何用？ 03/25 14:04
13F：推 AHJKL:长阿含经云。其饮酒者有六种失。一者失财。二者生病。三者 03/25 14:08
14F：→ AHJKL:斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。 03/25 14:08
15F：推 godofmoon:饮酒是遮戒，对轻罪之禁戒。又作息世讥嫌戒、新戒、客戒 03/25 15:17
16F：→ godofmoon:守戒是自力的保护，佛教徒，自己能守即守，不能守者，可 03/25 15:20
17F：→ godofmoon:以舍戒，亦可以复受，但是只有三皈依体不可退失损坏，常 03/25 15:22
18F：推 godofmoon:有佛教徒五戒守得好，却坏了三皈依，是本末倒置，落入外 03/25 15:24
19F：→ godofmoon:道之徒众而仍自认为是佛教徒，实在是有点遗憾...... 03/25 15:24
20F：推 AHJKL:遮戒是有特殊原因才可"通融"，而不是可守可不守， 03/25 20:57
21F：→ AHJKL:如医药等等才可以，或者是以无酒精成分了，目的在防守念定力 03/25 20:59
22F：→ AHJKL:更何况 "佛教徒五戒守得好，却坏了三皈依"，不知怎会有此说? 03/25 20:59
23F：→ AHJKL:五戒守得好，就是五乘-人乘的根本已经稳固，也完成了三归依 03/25 21:00
24F：→ AHJKL:，才是符合三归依，怎会有 却坏了三皈依？ 03/25 21:01
25F：推 horcetian:原PO有哪八之剑？ 03/25 21:11
谢谢提醒 我少考虑到可能对他人的影响
我原本想的问题是说 如果有人愿坚守四性戒
唯独对酒还无法完全放下 但有能力克制自己决不多喝
（当然是指清楚明白喝不到影响的量 而非自欺）
这样的人应该建议他可以受持五戒了 或是该等能一杯不喝才去受持呢？
26F：→ elfswordsman:呃 能否请h版友再叙述一次问题? 我没听懂 不好意思 03/25 21:14
27F：推 horcetian:喔 只是看到你的帐号很有趣~~ 03/25 21:25
28F：推 godofmoon:给A大，现实中仍有佛道双修、佛儒合修者，还有民间信仰 03/25 21:52
29F：→ godofmoon:走灵山者，这些人也讲守五戒，而且有的还有受过皈依.... 03/25 21:53
30F：推 godofmoon:受戒是可以推广的~害怕破戒而不愿受者，是很可惜的~但是 03/25 22:00
31F：→ godofmoon:在家的戒律是力守，而非死守，所以才有舍戒後，又可复受 03/25 22:02
感谢！
32F：→ elfswordsman:原来是指帐号XD 我以为我哪里提到八种"知见" XD 03/25 22:15
33F：→ elfswordsman:不过我帐号前面是elf(妖精)喔 :p 03/25 22:16
34F：推 horcetian:XDDDDDDD我以为是德文的八~~ 歹势 03/25 22:18
35F：→ horcetian:原来是妖精的剑 (笔记)~~ 03/25 22:18
刚刚得到别人的意见 似乎颇有道理
他认为得酒念戒无放逸故 指的是虽相在喝酒
但心念只在修行上 对修行无一丝懈怠 所以世尊才赞叹此人的功夫
他提到如同鸠摩罗什大师向众人说：你们若能像我一样吃钉子而不觉其苦 就也可以娶妻
世尊知道只陀太子已经可以吃钉子 那麽喝酒当然也就没关系了
而如果他的解释是正确的话 那很明显这个典故完全不能支持任何受五戒之人喝酒
在此向大家分享～
※ 编辑: elfswordsman 来自: 114.27.148.35 (03/25 22:43)
36F：推 horcetian:是是。 说得很好。 感谢分享。 03/25 23:02
37F：推 budalearning:我只能说酒戒本来就无 後来才制订的 所以何谓戒？ 03/26 20:22
38F：→ budalearning:要遵守到什麽程度？都是很值得探讨 03/26 20:23
39F：推 AHJKL:任何戒律都是本来就无，後来才因缘制订 03/26 22:51
40F：→ AHJKL:原po上述的例子甚佳。 03/26 22:52