十住毘婆沙论卷第六 　　　　圣者龙树造 後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 分别功德品第十一 问曰。忏悔劝请随喜回向。应云何作於昼夜中几时行。答曰。 以右膝着地　　偏袒於右肩 合掌恭敬心　　昼夜各三时 以恭敬相故。右膝着地偏袒右肩合掌。是事应初夜一时礼一切佛。忏悔劝请随喜回向。中 夜後夜皆亦如是。於日初分日中分日後分亦如是。一日一夜合为六时。一心念诸佛如现在 前。…… ……问曰。汝但说劝请随喜回向中福德。何故不说忏悔中福德耶。答曰。於诸福德中。忏 悔福德最大。除业障罪故。得善行菩萨道行劝请随喜回向与空无相无愿和合无异。复次忏 悔。如如意珠随愿皆得。如佛说。若人欲於婆罗门大姓中生。刹利大姓中生。居士大家中 生。应如是忏悔罪业无所覆藏後不更作。若有人欲生四天王天上忉利天上夜摩天上兜率陀 天上化乐天上他化自在天上。亦应如是忏悔罪业无所覆藏後不更作。若人欲生梵世乃至非 想非非想处。是人亦应如是忏悔罪业无所覆藏後不更作。若人欲得须陀洹果斯陀含果阿那 含果阿罗汉果。亦应如是忏悔罪业。若人欲得三明六神通声闻道中自在力尽声闻功德彼岸 。亦应如是忏悔罪业。若人欲得辟支佛道。亦应如是忏悔罪业。若人欲得一切智慧不可思 议智慧无碍智慧无上智慧。亦应如是忏悔罪业无所覆藏後不更作。是故当知忏悔有大果报 。…… ……我不言忏悔则罪业灭尽无有报果。我言忏悔罪则轻薄於少时受。是故忏悔。偈中说。 若应堕三恶道愿人身中受。又如来智印经中说。佛告弥勒。诸菩萨深心爱乐阿耨多罗三藐 三菩提者。有罪应在恶道受报是罪轻微。後世受恶形。或多疾病无有威德生下贱家贫穷家 邪见家邪业自活家。生违意处多忧愁处。国土破坏聚落破坏。居家破坏所爱破坏。不遇善 知识常不闻法不得利养。若得麁弊常不自供。能令下贱之所信敬於诸大人不得信敬。修集 诸福时。多有障碍不得成就。诸根闇钝习禅意乱。不得无漏觉意功德。不知经法随宜所趣 乃至恶梦偿恶道报。又佛说人有小罪。今世可受报。是罪转多便堕地狱。云何是人今世小 罪转多而堕地狱。有人不修身不修戒不修心不修慧无有大意。是人小罪便堕地狱。云何是 人有罪今世应受报。罪不增长不入地狱。有人修身修戒修心修慧。有大志意心无拘阂。如 是人有罪不复增长今世现受。譬如人以小器盛水。着一升盐则不可饮。若复有人。以一升 盐投於大池尚不觉盐味。何况叵饮。何以故。水多盐少故。罪亦如是。…… ……今世轻受又如阿闍世害得道父王。以佛及文殊师利因缘故重罪轻受。又如人毒蛇生时 雨血。後渐长大意欲杀人眼看即死。若以气嘘亦死。是故时人号为气嘘。是人命终时。舍 利弗往至其所。心中瞋恚眼看不死嘘亦不死。舍利弗身色方更光显。心即清净上下七观。 以是因缘命终之後七反生天上七反生人中。於後人寿四万岁时。当得辟支佛道。身黄金色 。时人谓是金聚来。欲斫取即命终涅盘。又如阿输伽王。以兵伏阎浮提。杀万八千宫人。 先世施佛土故。起八万塔。常於大阿罗汉所听受经法。後得须陀洹道。即人身轻偿。如是 等罪多行福德志意旷大。集诸功德故不堕恶道。是故汝先难若忏悔罪业。则灭尽无有果报 者是语不然。复次若言罪不可灭者。毘尼中佛说忏悔除罪则不可信。是事不然。是故业障 罪应忏悔。 除业品第十一 问曰。但忆念阿弥陀等诸佛及念余菩萨得阿惟越致。更有余方便耶。 答曰。求阿惟越致地者。非但忆念称名礼敬而已。复应於诸佛所忏悔劝请随喜回向。 问曰。是事何谓。 答曰。 十方无量佛　　所知无不尽 我今悉於前　　发露诸黑恶 三三合九种　　从三烦恼起 今身若先身　　是罪尽忏悔 於三恶道中　　若应受业报 愿於今身偿　　不入恶道受 十方诸佛者。现在一切诸佛。命根成就未入涅盘。十方名四方四维上下。佛名所应知事悉 知无余。发露者。於诸佛所发露一切罪无所覆藏。後不复作如堤防水。黑恶者。无智慧明 故多犯众恶若不善法若隐没无记。三三种者。身口意生恶现报生报後报。自作教他作随喜 作。从三种烦恼起三种烦恼。谓欲界系色界系无色界系。若助贪欲烦恼。若助瞋恚烦恼。 若助愚痴烦恼。若上烦恼若中烦恼若下烦恼。今身先身尽忏悔者。今世先世所作众恶尽悔 无余。地狱者。八种热地狱。十种寒氷地狱。畜生者。若地生若水生若无足若二足若多足 。饿鬼者。食唾食吐食荡涤汁。食脓血屎尿等。若我行业应於此三恶道受者。愿令是罪此 身现受。若後身受莫於地狱饿鬼畜生中受。 复次佛自说忏悔法。若菩萨欲忏悔罪。应作是言。我於今现在十方世界中诸佛得阿耨多罗 三藐三菩提。转法轮雨法雨。击法鼓吹法蠡建法幢。以法布施满足众生。多所利益多所安 隐。怜愍世间饶益天人。我今以身口意。头面礼现在诸佛足。诸佛知者见者世间眼世间灯 。我於无始生死已来所起罪业。为贪欲瞋恚愚痴所逼故。或不识佛不识法不识僧。或不识 罪福。或身口意多作众罪。或以恶心出佛身血。或毁灭正法。破坏众僧。杀真人阿罗汉。 或自行十不善道。或教他令行。或复随喜。若於众生有不爱语。若以斗秤欺诳侵人。以诸 邪行恼乱众生。或不孝父母。或盗塔物及四方僧物。佛所说经戒或有毁破。违逆和尚阿闍 梨。若人发声闻乘辟支佛乘。发大乘者。恶言毁辱轻贱嫌恨悭嫉覆心故。於诸佛所或起恶 口。或说是法非法。说非法是法。今以是罪於现在诸佛知者见者证者所。尽皆发露不敢覆 藏。从今已後不敢复作。若我有罪应堕地狱畜生饿鬼阿修罗中。不值三尊生在诸难。愿以 此罪今世现受。如过去诸菩萨求佛道者。忏悔恶业罪。我亦如是发露忏悔不敢覆藏後不复 作。若今诸菩萨求佛道者。忏悔恶业罪。我亦如是发露忏悔不敢覆藏後不复作。如未来诸 菩萨求佛道者。忏悔恶业罪。我亦如是发露忏悔不敢覆藏後不复作。 如过去未来现在诸菩萨求佛道者。忏悔恶业罪。已忏悔今忏悔当忏悔。我亦如是忏悔恶业 罪不敢覆藏後不复作。 --

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