※ 引述《gtk2358 (2358)》之铭言： : 我再提出一段文章如下: : 某女居士讲：成孝法师往生净土前的业障 : 今天我讲一下我对地藏法门这方面的认识，我从初学佛开始，到接触到这本经，我认 : 为这是一本好经，但是对地藏经没有充分认识，忽略了这经的本身意义，就是一味的求愿 : 往生，一心念佛，求生净土，通过这几年修学，自己也总结出好多经验，就是一个人想发 : 心往生这是好事，但是你业障所牵，念佛不相应，别说谈到你往生问题了，你业障消不了 : ，临终时业障现前，就障碍多了。 : 我所谈的一位师父，叫成孝法师，他出家十五年，戒律守得很严，这个师父的威 : 仪也很好，而且求生净土的心很恳切，一心想念佛求生净土，我曾经有一个阶段接近过他 : ，他身体不太好，经常有胃病折磨他，业障消不了。在他七十五岁时，他寿终已到，我们 : 就去给送往生，从医院来说他已经不行，恐怕连医院也出不了，他在天镇寺院，人家怕在 : 回天镇 的路上，人家不敢给保证，结果咱们就靠着念佛一直回到寺院，回到寺院就组织 : 念佛，在妙广师父的指导下，就送往生念佛。结果念了几天，师父的身体恢复了一点，比 : 在医院好点了，头脑清醒了，吃饭也能吃点了，还能跟我们简单说几句话，我们一看师父 : 好了，我们就在佛前发愿，如果师父寿命未到，求佛菩萨给他消除业障，让他以後广度众 : 生，如果说师父寿命已经到了，求阿弥陀佛观世音菩萨慈 悲，接引师父早点往生西方， : 乘愿再来，广度一切有情众生，可是我们的愿心是这样的，师父身体恢复没有几天，他业 : 障又现前了，昏沉得厉害，有时候 佛号都提不起来了，我们说：“师父您赶快念佛”师 : 父在清醒的时候跟我们念几句佛，一昏沉的时候佛号就把握不住了，我们觉得很危险，在 : 我们送往生送到二十几天的时候，师父还是这种情况，我们就很着急，我们就请了一位现 : 在阳原山上闭关的广慧师父，他当时还没有进入关房，这位师父的定力比较足的，他观察 : 的因缘也比较准，我们就请师父观观因缘，我们说送了这麽多天了，送了二十来天送不走 : ， 我们觉得觉得很惭愧，把这位师父和他的老师父请下来以後，跟我们一起念佛，念佛 : 的时候当时没说什麽，念完佛以後，出来以後他跟我们说这位师父头跟前坐着一位女人， : 说这个女 人长什麽样，个子有多高，穿什麽衣服，他跟我们说，我们说我们也不知道， : 他的两个儿子也在道 场，我们就跟他儿子说，你们家里有哪位眷属长得什麽样，穿什麽 : 衣服，他儿子说“这是我母亲，我母亲走的时候就是穿得这样的衣服，长得就是圆眉脸， : 个子有多高，跟师父在定中看见的是一样的。”师父到晚上念佛当中，他已经回了窑房了 : ，我们还在师父的病房还在念，广慧师父就在打坐时候，这个女人就又过来了，师父就问 : “你有什麽事找我？”这个女人就说“成孝师他想往生呢，他想到极乐世界，我不让他去 : ，他不跟我一块合葬，我不让他去。”你看他还是世法心，她还是往六道轮回里拉师父， : 师父就讲：“他现在已经出家，是三宝弟子了，是佛门的人了，你如果硬往三恶道里拉他 : ，你只会增加你的罪过业障，不会有好处，所以你现在欢欢喜喜成就他，求阿弥陀佛接引 : 他，他将来到了极乐世界能不管你吗？能让你在六道受苦吗？他会把你超度上去，到好的 : 地方。”这位师父给她做了工作，孤魂很不高兴的走了，没说愿意也没说不愿意，意思是 : 接受师父的劝告了，她走了。她走後不大一会，一头牛就过来了，牛来了以後，师父一观 : ，这头牛也与他有恶缘，到往生的时候，你看这个业力这个冤亲债主都找上门来了，师父 : 又给念，这头牛也走了，第二天就问，我说：“师父你看看通过一晚上的念佛，你看看这 : 位师父多时能往生了？”我们好象有盼头了，谁家也不能二十天就住到这送往生，大家都 : 心情有点波动，师父说：“快了，再有十天他就走了。”连送带往生一共是二十五天才走 : 了，说再有十来天因缘就结束了，他就走了。最後人家就回人家道场了，人家道场也挺忙 : 嘛，他准备闭关，做些闭关准备工作，我们就又念了十来天，果然师父就往生了。 : 我通过成孝师往生的情况，我很受启示，作为一个出家人，临命终时，修得那麽好， : 可以说信愿挺大的，戒律守得那麽好，往生的时候把握还不大，通过我们居士，我们确实 : 认清自己是薄地凡夫，业力深重的薄地凡夫，在业障未消之前，想念佛求生净土，那是谈 : 何容易，往生净土一句佛号确实能统摄万法，能够了生死，对上上根人来说，人家就是能 : 行，一念相应一念佛，念念相应念念佛。如果说象我们这些业力深重的凡夫，病苦深重， : 或是家亲眷属干扰很大，这就是我们的业力，我们的冤亲债主就不离跟前，就干扰你，不 : 让你如愿往生，咱们就必须先消业障。我看宣化上人开示上讲的，这本地藏经一是来报父 : 母恩，二是来消自己的业障，他发现就是这样的。我说咱们作为凡夫，为啥就不能诵诵地 : 藏经？当时我们就跟范宏发起这个愿心，咱们也诵一百零八卷吧，咱们打个地藏七，结果 : 在打地藏经的时候，就是半个月时间一百零卷地藏经就诵完了，从七月十五开始诵到七月 : 三十日地藏王菩萨圣诞日才结束，不，从七月三十日这天开始诵地藏经，到八月十五的早 : 晨结束的，一天七 卷经的往下诵，当时我虽然诵这个地藏经呢，对这个地藏经的认识还 : 不足，只是口头诵，心念还没有说真正地藏经给咱们消多大业力，只是口 头诵，说是宣 : 化上人诵一百零八卷，咱们也诵一百零八卷。通过这几年的修学，我真正认识地藏经的， : 因为我看了净空法师的地藏经讲义，那确实是一个修学的基础，基础打不好，要想盖空中 : 楼阁，你盖得再漂亮，这空中 楼阁也是不保险的，必须用地藏经把基础打好，一定要先 : 做好人，懂得不犯一切罪过，地藏经讲的戒律很严，咱们不诵完经回光返照自己，我们在 : 修持当中有些地方是不是都犯了这 些过失，这是最重要的，如果说诵口头禅，四十五分 : 钟就诵完了，你修持的时候还是照着凡夫的那一套去做，该做啥就做啥，造了无量无边的 : 罪过，你说你这个业障如何能消了，地藏菩萨看见了都流泪，诸佛菩萨看见了都流泪，因 : 为你不懂修行，不懂得回光返照自己的过失，贪嗔痴慢疑身口意三业无始劫以来我们做了 : 多少，我在诵地藏经的时候深有体会，真是能障圣道，众生的业力真是不可思议，咱们业 : 障深重的人念佛不相应，我奉劝大家还是从地藏经的基础打起，念念地藏王菩萨，因为地 : 藏王菩萨发的愿力不可思议，因为佛在涅般的时候佛把娑婆世界南阎浮提的众生都交给地 : 藏王菩萨，请地藏王菩萨来度我们，消业障，说修毛发善事，一毛一滴，地藏王菩萨都要 : 护持我们，所以我们求他这位老师，直接把我们送到西方，请他先给我们先消除业障，我 : 们照着他的经典，指点去行持，去改正我们的一切习气毛病、错误缺点，来消除我们的业 : 障，回向给十法界一切有情众生，愿他们同沾法喜，共同离苦得乐，才能如意往生西方极 : 乐世界。 : 从我认识到地藏经的重要後，在我家举办了两次地藏法会，第一次我邀请了很多居士 : 到我家，受益非浅 ，大家通过光碟，通过冉居士他们讲的这些事情，大家有些人很受益 : ，有一对夫妇，他们两口是同修，原来他们是靠念佛了生死，他们两人很虔诚，挺 上进 : ，可是两人的痛苦就是消不了，去了就跟我们说，我们这念佛念得咋回事，马居士一点也 : 不相应，两个人的病苦很大，我说你们不行先把佛号先放一放，你们试试地藏经的感应， : 求地藏王菩萨，礼佛是礼地藏王菩萨，念佛念地藏王菩萨圣号，我说这就是 一体了，我 : 说你求地藏菩萨消消这个业，你过一个月的情况，你看看这个身体有没有变化，我说咱们 : 是个尝试吗，跟地藏经能不能感应道交。结果一个月後他去我家了，我就看见气色变得相 : 当好，这个男居士叫张东岳，他们是河北省人，原来他脸面又黑又瘦，五管上面烦恼很重 : ，这个眼丝有点红，我一看好像是冤亲债主不放过他的意思，眼老是有点红血丝。我说你 : 气色变了，我说你一天诵多少地藏经，他说上午一部下午一部，他过去搞点小买卖，有点 : 贪，意思想多挣点钱，供这几个孩子。我说儿孙自有儿孙福，你现在以修学佛为主，他们 : 的问题佛菩萨自然会加持的，我说你不要做这点买卖了，他卖玉米呢，一天挺辛苦的，骑 : 着车子到处转，走街串巷的。他诵地藏经有好的感应就是，有个人给他介绍一份工作，就 : 是到一个地方下夜，他在下夜当中，工作干完以後，他坐在那儿还能诵一部地藏经，或者 : 诵两部，所以他现在对地藏法门相当感 兴趣，因为他已经受益了得利了，他说：“我就 : 以这部经了生死呀，地藏王菩萨说了二十八利益毕竟成佛，为啥成不了佛呢，我就求他给 : 我消业障，把我送到极乐世界。”他就抱着地藏经不放了，两口子就诵地藏经呀，这个因 : 缘很好。 : 就从我家来说吧，我也得到利益了，就是我的外甥这个姑娘，这个姑娘三十岁得一个 : 孩子，她挺重视的，这个孩子老吐奶，弄不住，吃一壶得吐半壶，这个孩子一吐奶她就哭 : ，她没有一点办法，我说你念地藏王菩萨圣号，她说我也念呢，我说你不是诚心念，嘴皮 : 上念两三句不管事，我说你从内心求地藏王菩萨，这都是业力，孩子生下来都有业障呢， : 孩子的业障没消，当家人的业障也大，所以孩子吃一壶奶吸收不了，他给吐壶，我们诵地 : 藏经黑夜回向给他，我那天办地藏法会把他们两口都叫来，我说你们也都受受益，参加参 : 加地藏法会，你看这麽多居士都在诵地藏经，可有比你福报大的人，我说你们在地藏菩萨 : 面前发个愿，他们两人都磕了头许了愿，嘿，我黑夜给回向完了，第二天再没有吐过奶， : 到现在六个月了，他到我家的时候还没到百岁呢，现在这个孩子六个月了，这个孩子身体 : 健康又聪明，六个月的孩子相当聪明，可以说受地藏王菩萨的加持，佛法不可思议，我叫 : 他两口都念地藏王菩萨圣号，你没时间诵经念地藏圣号是一样的，他们现在就念地藏圣号 : ，他们对地藏经地藏圣号很恭敬，也愿意念。阿弥陀佛，同沾法喜，消除业障，早日往生 : 西方净土！ : 以上文章中的例子 一个提到 : 成孝法师，他出家十五年，戒律守得很严，这个师父的威 : 仪也很好，而且求生净土的心很恳切，一心想念佛求生净土 : 那照理它既已至诚恳切 应该凭阿弥佗佛 万德洪名 乘佛威力 : 应该早可以消除业障不是? : 另一个例子 : 两口是同修，原来他们是靠念佛了生死，他们两人很虔诚，挺上进 : ，可是两人的痛苦就是消不了 而一改念地藏经地藏圣号就明显好转 : 注意以上两个例子 相信应该都有符合 坚固的信心与强烈出离心 : 可是文中偏偏强调的 : 都是念佛多年而且虔诚恳切的修行 : 却仍没有消业障或者仍病苦多年 : 反而一改念地藏经地藏菩萨佛号这些症状就好转 : 这怎....说呢? 我不懂 : 难道念佛消业障的功德力比不上地藏经的功德力? : 恳请大德们高见 个人以为这是佛教徒的通病，因为根本错解了念佛， 误以为念佛往净土，非要修得业障消除，才可以往生？ 也虽信自己能带业往生，但没把握， 又因为并没有深信阿弥陀佛，遇到困难病苦，佛号不想念， 无法生愿生心，又信业障缠我身，疑於佛智，自然就会如此， 事实上观自在王如来(阿弥陀佛)的名号， 具足无上功德，可消无量亿劫生死重罪， 但是重点还是在你是否信受弥陀能救渡？ 地藏、虚空藏、观世音、文殊、普贤这些大菩萨当然可以念 就看你要求什麽？ 但是对於凡夫而言，念阿弥陀佛、求增福消灾延寿除障， 似乎是不习惯的，只求临终往生来接...... 因为大家习惯有偏见，认为念多尊累积功德才有效？ 那为何不能说念一尊无上功德更有效？ 事实上，十方三世佛，同一法性身，应用不同， 普化最广者，即莲华部主观自在王如来，应知密意说。 如果强调自己有业障，自业自消，方得配圣道？ 那就不必再说大乘，普渡众生了... 个人以为，正信专念，一尊佛名号，其他佛菩萨亦护念， 无正信杂念，纵多尊名号，仅得种善根，恐别时意趣也。 当你能专心深信於名号功德时，你就知道其他的诸尊功德要放在那里？ 你仍然可以修行许多尊佛菩萨的资粮，但是要知定位在那里？ 如同在悬崖前，你可以预备了十条绳索，但是你紧急要跳下去时，只能拉一条， 你要两手拉十条，你的力气恐怕不够...... 至於念阿弥陀佛一尊无效，加念地藏有效，个人觉得是信心转变加深的问题 因为同理可换观音、文殊、普贤......... 但其实这有点像商业广告...... 家属：医生！你帮我劝劝他!!!呜呜!! 病人：我要出院！不想再住了！ 医生：有批美国上市的新药，要不要试试？可是健保没给付....... 保险员：xx人寿保证保，让你无後顾之忧...你已经有保了噜？ 放心!!我们跟别家不一样的，我们的条件契约都不一样的... --

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