原文出自《杂阿含经》第六十八篇 我是这样听说的： 　　那时，佛陀驻锡在舍卫国只树给孤独精舍园林内。 　　有一次，波斯匿王前来礼谒世尊，在顶礼佛足後，便恭敬的坐在一旁， 问佛陀：「世尊啊，当我们在布施时，应当对何人布施才对？」 　　佛陀回答：「你喜欢布施给谁，就布施给谁。」 　　波斯匿王问道：「那麽布施给谁，才会获得大果报呢？」 　　佛陀回答：「大王啊，你现在的问题跟你前一个问题的内容并不一样。 在回答前，请容我先请教您一些问题，您就照您的意思回答。 　　当您要出征打仗而招兵买马时，如果您国境的东方有刹利一族的男子，年轻气盛 又强壮有力，但是却完全不懂行军作战的兵法，平时不锻链体魄，也不训练射击 箭术，临军作战时又畏缩怕死，每次开战时都是第一个落跑，不能坚守自己的岗位。 射出的箭又射不远，到头来还是没法击中任何标的，像这样的人，您会以重金重用 他们吗？」 　　波斯匿王回答：「我不可能用这样的人。」 　　佛陀问：「如果南方有婆罗门族男子、西方有毘舍族男子、北方有首陀罗族男子， 都是像这样的人，您也不用吗？」 　　波斯匿王回答：「要打仗的话也绝不用这种人。」 　　佛陀问：「那如果说，您国境东方的刹利一族男子，不但年轻气盛又强壮有力， 而且精孰行军作战的兵法，平时锻链体魄，磨练射击箭术，临军作战时士气高昂 不会畏缩逃跑，能坚守自己的岗位。射出的箭又百发必中，箭无虚发，骁勇善战 直捣黄龙，大破敌军，像这样的人，大王您会不会重金礼聘他们？」 　　波斯匿王回答：「像这样的人，如果是在做战时我一定会重用他们。」 　　佛陀说：「大王啊，同样的道理，如果有沙门、婆罗门一类的修行人，如果不具备 五种条件的话，就不能叫做无上福田。这五种条件是哪五种呢？就是能断除贪欲盖 、断除瞋恚盖、断除睡眠盖、断除掉举盖及断除疑悔盖。如果修行人能自知已断除 这五盖，便已远离五欲，便是如实达到『戒成就』、『定成就』、『慧成就』、 『解脱成就』、『解脱知见成就』。大王啊，如能对这一类的圣者殷勤布施供养， 便能获得大果报，而且必将果实磊磊，昌盛丰饶，深广美好。」 　　这时佛陀说了一段偈语作为总结：「 　　就像一位体魄强健又骁勇善战的壮士，如果精通射御及各种兵家战斗之术，遇做战 时就应当以重金或加官晋爵的条件去礼聘这一类的人才，而不应当去考量他的出身 是哪一种种姓阶级。 同样的道理，如果有修行人能众善奉行，净化、柔和心意，又能修行忍辱，还能深解 四圣谛的义理，迈入四双八辈的圣者之流，在供养他们的时候，不要去计较他们的 出身阶级，随力以建筑物、饮食、衣服、卧具、汤药等种种必需品去供养这一类 如法如律持戒的修行人，那麽你所获得的功德，就像是当面临急湍的洪流时，早已 备妥救生的浮囊、船筏及建妥桥梁，不但能够保护自己、还能帮助别人。 又宛若天上浓密的厚云，遍覆整个世界，当电光闪耀时，随之而来的是雷音响震 四方，降注倾盆大雨，适切的普及於山河大地，所有的草木丛林，无不恩蒙其润泽 稻谷因而滋生繁茂，农夫也因而欢庆丰收。 布施的人於布施时如果能具有信心，没有悭吝和嫉妒，这样的布施就像是能润泽 大地草木的雨水。如果还能劝请别人一同布施，所获的功德就像是电光闪耀、雷震 四方的倾盆大雨，必能获得丰硕的果实。 能够修布施行的人，必能获得大功德、大果报，最後一定能获证涅盘。」 　　所有的比丘听闻佛陀的说法後，都心生欢喜，决定依法奉行。 北传杂阿含（六八）如是我闻。 一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时波斯匿王。往诣佛所。顶礼佛足。 在一面坐。白佛言。世尊。布施之时。应与何处。 佛答王曰。修布施者。随意所乐。布施於彼。 王复问佛。布施何处。得大果报。佛答王曰。 汝问异前。我今问汝。随汝意答。如出军阵。 欲斗战时。如东方有刹利。盛壮有力。 然其不能善解兵法。亦复不知善调其身。及以射术。 畏惮前敌。生于惊惧。每常先退。 不能住其所止之处。射箭不远。设复射箭。终无所中。 不堪处彼大阵之中。大王若斗战时。有如此人。 王当安慰。汝亲近我。当重赏赐。王能尔不。王言。 世尊。我实不用如是之人。何以故。斗战之时。 所不须故。南方有婆罗门。西方有毘舍。 北方有首陀。亦复如是。如此人等。王当用不。王言。 若斗战时。皆所不用。佛言。若斗战时。 东方有刹利来。年在盛壮。身体丁大骁勇有力。 善解兵法。兼知射术种种诸术。多诸手伎。 善能调身。勇於向敌。大胆不惧。心无惊畏。 见敌不退。住所住处。弯弓远射。能中於物。 箭不虚发。勇扞直进。能坏大阵。 大王若斗战时。当用何者。王答佛言。用勇健者。何以故。 斗战之法。须勇健故。南西北方。亦复如是。 佛告大王。如是大王。若有沙门婆罗门。 五支不具。不任福田。复有五支满足。堪任福田。 施得大果。得大利益。极为炽盛。果报增广。 云何名为具於五支。断除五盖。云断除五盖何。 断除欲盖瞋恚睡眠调悔及疑。自知除五欲。 名断除五盖。云何满足五支。 满足无学戒定慧解脱解脱知见。若能满足如是五支。 沙门婆罗门施得大果。名大炽然【注：丰硕、旺盛的样子】。果报深广。 尔时世尊即说偈言 　譬如有一人　　骁勇有大力 　兼善解射术　　众技悉备知 　斗战须此人　　当厚赐财宝 　并与其爵赏　　不择其种姓 　但录其功勳　　大王应如是 　若能行善者　　柔和修忍辱 　能见四真谛　　得入於圣位 　供养黠慧者　　不应择种姓 　住处悉应有　　饮食并卧具 　如此之供养　　应有具戒者 　於大洪流中　　应作浮囊筏 　并造作桥船　　自渡亦济他 　安直多闻者　　譬如有密云 　遍覆於世界　　电光甚赫曜 　雷音声远震　　降注于大雨 　土地普沾洽　　众卉木丛林 　无不蒙润者　　禾稼既滋茂 　农夫生悦庆　　如是信施主 　多闻能惠施　　无有悭嫉者 　润泽喻饮食　　劝让益进与 　如雷音远震　　譬如降注雨 　大获於子实　　能修布施者 　大获於功德　　後得涅盘乐 佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 --

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