作者chuit (暂没想到新昵称)
看板Buddhism
标题[公告] 回覆检举 buddhanature 违规推文内容（#1CCMW5_u）
时间Tue Jul 6 20:36:48 2010
依网友来信检举：
1.被检举帐号：buddhanature
2.违规文章AID代码：
#1CCMW5_u (Buddhism)
3.违反版规条目：
08. 本版允许就三乘佛教（南传、汉传、秘密）作经典、传承系统及教义等做
比较、差异讨论；然如故意对三乘佛教或其个别信仰者，发表贬抑、威吓、
挑拨、诽谤、偏见、歧视及憎恨的言论者。
4.违规内容：
推 buddhanature:如果心有起念就犯五逆，对初学者和南传小乘学人来说 07/05 18:40
→ buddhanature:可能每人都犯五逆，无间地狱就免不了了。
判决：
1.经查
#1CCMW5_u (Buddhism) ，
被检举人buddhanature 发表之推文内容，
为讨论日本净土宗之持戒观，
无法直接连结
#1CCMW5_u (Buddhism) 内容
为回复ikl对大乘五逆的错解而遭检举。
2.另，因buddhanature 已後续发表
#1CCkCcz9 (Buddhism)内容，
补充、说明原发表於
#1CCMW5_u (Buddhism) 之推文内容，
应为回复ikl对大乘五逆的错解。
故被检举人buddhanature 於
#1CCMW5_u (Buddhism) 之推文内容，
应为瑕疵，检举不成立。
3.请被检举人buddhanature 身兼版主职务，应更注意、谨慎发言，
同时基於三系佛教相互尊重、平等之原则，
於发言时，应避免针对其不同信仰系统之南传上座部佛教，
发表可能带有偏见之文字，
同时建议，应避免以带有歧视意味之「小乘」等名称，
称呼南传上座部佛教。
另，buddhanature 表示遭检举之推文内容，未完整表达其意，
建议buddhanature 未来如有无法以推文完整解释之状况，
应以长文完整回复，避免以推文表达片段内容而造成不必要之误会。
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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂灭为乐 Tesam vupasamo sukho.
从菩提树下走过
http://www.wretch.cc/blog/edharma
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.82.218
※ 编辑: chuit 来自: 123.192.82.218 (07/06 20:40)
1F：推 log56:大小乘变成具歧视意义的字眼了吗 -_- 07/07 00:24
2F：推 TBOC:虽然不觉得小乘有歧视意味，但如果南传行者有所顾忌的话 07/07 01:25
3F：→ TBOC:可以改称「声闻乘」 当然如果大乘经论有相关字眼 07/07 01:25
4F：→ TBOC:自然不能免除 07/07 01:25
5F：→ beyondband45:末学亦认为小大乘并没有歧视意味。 上师在为大众开示 07/07 05:52
6F：→ beyondband45:时，也时常会提到大小乘，但那不代表 上师歧视小乘。 07/07 05:53
7F：→ beyondband45:不过同意楼上TBOC说法。可以改称声闻乘。 07/07 06:16
8F：推 judol:印象中小乘一词 本来是大乘佛教鄙视声闻 才贬称为小乘 07/07 13:50
9F：→ judol:学界都已经很少用小乘一词 改为部派佛教 或是声闻 07/07 13:51
10F：→ judol:法师在传法 有时为了方便大众了解 还是会用小乘一词 07/07 13:52
11F：→ pds1:相对於【小】，不正可以凸显【大】的伟大。 07/07 17:55
12F：→ pds1:上座部没有菩萨道跟佛道吗? 07/07 17:58
13F：→ pds1:叫声闻乘也很奇怪。 07/07 17:59
14F：→ pds1:这些名词在佛教根本经典根本就没有或另有所指 07/07 18:00
15F：→ TBOC:声闻乘绝对有 07/07 19:37
16F：→ TBOC:今此众中有四向、四得及声闻乘、辟支佛乘、佛乘 07/07 19:38
17F：→ TBOC:另有所指什麽？ 07/07 19:39
18F：→ TBOC:也许p可以提供上座部佛乘资料？ 07/07 19:40
19F：→ TBOC:阿含处处说 我声闻弟子如何如何 您觉得奇怪吗？ 07/07 19:44
20F：→ TBOC:增一阿含卷24 须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛 07/07 19:46
21F：→ TBOC:及如来至真等正觉也 若得此五根者 便有四果 「三乘之道」 07/07 19:46
22F：→ TBOC:若是没有佛乘 何来的声闻？ 07/07 19:51
23F：→ TBOC:声闻、缘觉乘也有慈悲 如杂阿含349 07/07 19:54
24F：→ TBOC:是故比丘！当如是学：自利、利他、自他俱利。 07/07 19:55
25F：→ TBOC:但不及佛（菩萨）乘 如 集一切福德三昧经下 07/07 19:55
26F：→ TBOC:有慈悲，非大慈大悲。大慈大悲者。声闻缘觉之所无有 07/07 19:56
27F：→ TBOC:声闻缘觉所有慈悲。不能安乐一切众生。是名慈悲 07/07 19:56
28F：→ TBOC:非大慈大悲 若於一切众生等 起平等心脱其苦恼 07/07 19:57
29F：→ TBOC:是名菩萨大慈大悲 若生五道为诸众生自舍己乐作如是念 07/07 19:57
30F：→ TBOC:是诸众生堕在邪道我当安止令住正道 是名菩萨大慈大悲 07/07 19:57
31F：→ TBOC:那罗延。是故当知。声闻缘觉有慈有悲。无大慈大悲。 07/07 19:58
32F：推 TBOC:那罗延！是故菩萨应当修满大慈大悲。 07/07 20:01
34F：→ hvariables:虽然南传修菩萨道的人很少,但南传一直有菩萨道理论. 07/07 22:09
35F：→ pds1:Tboc我想中文您看得懂，我已说另有所指。 07/07 23:21
36F：→ pds1:阿含内的声闻跟您自我感觉良好的声闻其义根本不同。 07/07 23:22
37F：→ pds1:还有我建议您尔後对阿含或巴利圣典的解释请更加谨慎小心 07/07 23:23
38F：→ pds1:世尊教导佛弟子应正语，共勉之。 07/07 23:26
39F：→ TBOC:我不知道引阿含经的声闻定义 叫做自我感觉良好 07/08 00:21
40F：→ TBOC:另有所指什麽是我所问你的 你并没有回答 07/08 00:22
41F：→ TBOC:你只说另有所指 然後说我自我感觉良好 这算解释吗？ 07/08 00:23
42F：→ TBOC:上h大连结所述的南传菩萨道 皆来自佛陀本生故事 07/08 00:28
43F：→ TBOC:佛陀教导弟子要正语 「叫声闻乘很奇怪」算是吗？ 07/08 00:29
44F：→ TBOC:多请教您一个问题 我自我感觉良好的声闻乘是什麽 07/08 00:30
45F：→ TBOC:跟我引的阿含经叙述有何不同？ 07/08 00:31
46F：→ TBOC:您的另有所指是没有佛乘 会有声闻乘吗！？ 07/08 00:34
47F：→ pds1:有佛学常识者皆知，增一阿含在四阿含出现最晚， 07/08 01:22
48F：→ pds1:其中多处充满大乘思想，此处tboc所举三乘云云，正是一例。 07/08 01:23
49F：→ pds1:实则阿含中绝大多数之声闻，仅指听闻佛法之弟子。 07/08 01:24
50F：→ TBOC:有常识的皆知 四阿含同时集结 这不是早就讨论过了 07/08 01:25
51F：→ TBOC:您要相信经律所载 还是学者猜测？ 07/08 01:26
52F：推 pds1:TBOC 佛学知识渊博，若能在巴利圣典中寻得[声闻乘]之字眼， 07/08 01:26
53F：→ pds1:本人便接受此名词并使用之。 07/08 01:26
54F：→ TBOC:我对说服您没有兴趣 07/08 01:27
55F：→ TBOC:成就目标是「声闻极果」的居然不能称「声闻乘」耶 07/08 01:28
56F：→ TBOC:蛮有趣的不是吗^^ 07/08 01:30
57F：→ pds1:世尊教导我们的是同样的道路，而不是三条道路。 07/08 01:45
58F：→ pds1:习汉传者多不喜人於名相分别，或可谓之。 07/08 01:46
59F：→ TBOC:法华经谓之 唯一大乘 唯一佛乘 07/08 01:48
60F：→ pds1:有些人只愿意相信自己想要相信的事情，理解并尊重之。 07/08 01:50
61F：推 EVA010200:TBOC已经引经据典指出有声闻乘，可是pds1竟然不承认？ 07/08 02:32
62F：→ pds1:有些人只愿意相信自己想要相信的事情，这句话我收回。 07/08 02:40
63F：→ pds1:我尊重诸位的看法。 07/08 02:40