出处：法鼓山全球资讯网 http://www.ddm.org.tw/ 为什麽要生气？ 佛法认为，「贪、瞋、痴」是我们人类的三种根本烦恼，称为「三毒」。 其实我们每一个人，都不能避免起瞋心，只不过有一些人是瞋恨在心里， 没有表现出来罢了。 可是有一些人往往会把心中的瞋恨从身、口的行为中发作出来， 无论是表现在言语或身体上，都是既伤己又伤人。所以，我们通常会把瞋譬喻为火， 又称为瞋火，是因为它像火一样会使我们失去清凉的智慧。 如果我们能够保持平心静气，就不会有瞋恨心了。可惜的是，要一直保持心灵的平静， 并不是件容易的事。瞋恨的起因，一般认为是外在环境无法获得满足， 或者不能让人顺心如意，而使人的内心产生冲突而生起瞋恨心。 但有时其实是自己内在的关系，例如他人并没有妨碍我们的工作， 只是自己看别人不顺眼，莫名其妙地就生起气来。所以外在环境的原因， 有时是个人自以为是，但并不一定是完全客观，也不一定外在真的有什麽人事物 让人瞋恨，即使自己已经气得半死了，他人也未必会知道。 另外，瞋恨不一定是对外的，有时是自己内在的烦恼，譬如有的人会恨自己的能力不足、 福报不够，或恨自己不够聪明、努力不够等。虽然自己恨自己不会伤害别人， 但是心中有恨意总是不好的，尤其当自己恨自己到了极点时，就会开始处罚自己， 而对自己最大的处罚就是自杀。因为讨厌自己这麽差劲，於是觉得实在是生不如死， 不如死了算了。 由此可知，瞋恨会带给人非常大的祸患，一定要适时化解瞋心。 化解的方式有两种：首先是观念的化解，其次是方法的修行。 首先，要从观念上来化解，仔细分析瞋恨发生的原因，并进一步思考： 瞋恨对我们究竟有什麽影响？经过一番理性的分析之後，在观念上就会知道 无论是恨人或是恨己，都无济於事，倒不如从改变自己、改善处境做起， 这要比用恨或瞋的情绪面对问题要好得多了。 如果不管怎样分析、解释，都化解不开瞋恨心时，此时最好的办法就是多拜佛、 念佛、读经或打坐，这些方法都能够化解瞋恨的情绪，帮助人透过修行消业。 但是如果我们面对问题没有惭愧心和忏悔心的话，业还是不容易消解的。 其实，无论是哪一种修行方法，都是要我们学习慈悲，不仅对待众生要慈悲， 对自己也是一样。对己慈悲，就是要用智慧来处理自己的事，凡事不要感情用事， 那麽容易动气、动情绪。而对人慈悲，就是不管他人有理或没理，都应该原谅他， 就像我们也希望别人能谅解我们一样，要将心比心。如果我们能以身作则， 或是设身处地谅解他人，瞋恨心就会慢慢地减少了。 本文摘自法鼓文化出版「放下的幸福」 --

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