《佛种姓经》或《佛史》（Buddhavamsa）是佛陀开悟後第一次回去迦毗罗卫城（Kapilava tthu）时，向其释迦族（Sakya）亲人开示的。释迦族的长辈在见到佛陀的时候，由於固执 和自满而不肯向他顶礼。为了克制他们的我慢，以使他们向他致敬，佛陀以神通在天空中 变出一座由东至西广伸一万个世界的宝石台，然後在台上显现水火双神变（yamaka-patiha riya）。此时，他接受舍利弗尊者的请求，从须弥陀婆罗门开始，说出了诸佛的生平历史 。 在第一次结集时，大迦叶尊者、阿难陀尊者等为了背诵整部《佛种姓经》及序文，而引用 一种特定的背诵方式，以“Brahma ca lokadhipati Sahampati…”的诗句开始。 在此，当从须弥陀婆罗门的故事开始敍述。 四阿僧低与十万大劫之前，有一个很繁荣的城市，名为不死城（Amaravati）。这是一个在 各方面都有良好计画的城市，它很美丽与令人感到愉快。四周是青翠与优美的空地，有许 多凉爽的树荫与长满花草。有充足的食物与各种各样供人娱乐的事物。这城市令到天神与 人心都感到温暖。有十种声音时常在城市里响起，即：象、马、马车、大鼓、小鼓、琴、 歌、螺、拍掌及邀请他人用餐之声。（其他的城市时常充满不愉快的声音与哭喊） 这城市具备了大城市的一切特徵。它不缺乏谋生的商业与艺术。它富有七宝，即：钻石、 金、银、猫眼、珍珠、翠玉与珊瑚。外来游客到处可见。它有如天界一般地具备了各种供 品，是有大善业之人享受善报的住所。 须弥陀菩萨 在不死城里住着一位名叫须弥陀（妙智，Sumedha）的婆罗门。他的父母都是婆罗门家族的 後裔。因此，他的出身是属於纯正的婆罗门世系。他的母亲是一位具有美德的女人。人们 不能污辱他的出身，说道：「生於七代祖先皆是低贱之家族。」；他是不可受污辱与轻视 之人。事实上，他有纯正的婆罗门血统，而且仪表非凡。 他在宝库中的财富以数千万计，有大量的谷类及其它的日常用品。他修读与精通梨俱（Iru ）、耶柔（Yaju）和沙磨（Sama）三吠陀（Veda），能够毫无差错地背诵它们。他毫无困 难地掌握与精通辞汇（解释各种辞汇的意思）、修辞学、语法和古传说。 他也同样地精通顺世论（Lokayata），一种不鼓励人们修善和鼓励人们长住於娑婆世界的 哲学。他也懂得看相，例如未来佛、未来辟支佛等大人相。他也精通多代传承下来的婆罗 门学问，是一个合格的导师。 须弥陀的父母在还很年轻时就去世了。之後他家里的总管拿给他一个财务单，打开装满金 、银、宝石、珍珠等的宝库向他说：「小主人，这麽多的财富是你母亲遗留下来的财产， 那麽多的财富是你父亲遗留下来的财产，而这麽多的财富是你祖先遗留下来的财产。」他 告诉须弥陀说那些是他的七代祖先所遗留下来的财产，然後说：「你可以随意动用这些财 富。」之後把这些财富移交给他。 -- 修行的本质是去观察动机和审视心。你必须有智慧，不要去分别。如果别人不一样，别 烦恼。你会因为森林裹一棵弯曲的树高度和直度都与其它树不同而懊恼吗？那是很愚痴 的！别去衡量别人，各式各样的人都有，不需要去承受希望改变他们的重担。如果想改 变任何事物，就去改变你的无明成为智慧吧！---阿姜查《树》 --

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