禅师甲与法师乙 ／张大卿 互相问讯毕，禅师甲续看电视影片，法师乙自己沏茶喝。 茶已泡过多次，淡而无味，片刻无话。 法师乙问候禅师甲最近民事官司一案，有何进展，禅师甲 展示法院判决书，内有被告（禅师甲）的律师答辩理由， 目前原告已提出上诉。禅师甲问法师乙，原告上诉能否成 立，禅师乙说这要看原告上诉如何认定庭上「认定事实和 适用法条有误」。 片刻无话。禅师甲换了一泡茶，彼此都喝到了茶。 禅师甲说：「佛就是活生生的禅，我随时随地都在禅味里， 每天处理一大堆事情，仍保持清醒自在，我活得充实。佛就 是这样，这就是生活，因缘本空，法不可说，释迦佛说了一 大箩筐，都是知识障﹑迷魂阵，智慧本自具足，无法可弘， 你却还在弘法布道，有好为人师之过。」 不开口则已，一开口就当头劈下，直攻对方心田。法师乙 见招拆招：「法不可说，那是您的说法，我不反对，我认 为法分可说的有为法和不可说的无为法，这两者也未必要 两分，於有为法不执着，即是无为，於无为法执着，亦是 有为。」 禅师甲出剑收剑，快如闪电，直逼对手：「法本来就 无，分什麽有为无为，凡有所说，皆非佛法，你以为佛法 可说，其实就是在贩卖佛法。」 法师乙说：「佛是觉，法是达到觉的道路，也可以说 修行的次第，次第可说，佛不必说。」 禅师甲继续攻进：「本来无法，那来次第；自心是佛， 何用道路；本自具足，无 用外求。」 法师乙端起眼前茶杯说：「法就像这个茶杯，茶杯是喝 茶的工具，工具不是茶，也不是喝茶唯一的方法或媒介 ，工具有它的极限，也有它的功能。」 禅师甲一点也不客气地说：「有工具即是障，心本无缚， 何劳工具，把法当工具，就是头上安头，亵渎佛法。」 法师乙觉得禅师甲所说不无道理，但认为自己所说 也可成立：「障或非障，要看您对它的需要和如何使用 而定，如果您不需要，不理它或丢弃它就好，何必一定 要否定它﹖佛法也可作如是观。」 禅师甲来势汹汹，再度逼进：「法本来无，你却说 有法，而且还说有法可用，人但此心，心外无法，只可 意会不可言传。」 法师乙说：「法是方法，是修行证觉的步骤，怎会 不可言传﹖」 禅师甲说：「法无可说，但在一心，强要说法，是好为人师， 自欺欺人，你说法是方法，是以法为筏，预设有彼岸可渡，人 生无岸，莫枉寻伺，人心本来就自由，莫枉妆饰。生命就是生 活，生活就是自由而坦然地面对一切挑战，拥抱生命，化一切 消极式的冲突为积极，视冲突为展现问题，逼我们提早正视问 题，促我们及早解决问题，化一切知识为创造生活美好幸福的 力量，当下展现生命向上进取的活鲜鲜潜力，如此而已。」 法师乙说：「您说没彼岸，但如您所说的正视生命， 就是一种彼岸，您并不是本来就有这一种境界的，您是读 过经书的，难道经书对您就没有半点影响﹖」 禅师甲自信满满，斩钉截铁地说：「这样的境界，这样的生 活，只要体验，不断体验，澈底入世，与生活﹑与工作打成 一片，真实地面对，就是佛，无法可说，也不需佛法，凡有 说法皆非佛法，您以指导的姿态弘法，只会让人以为心外有 法。事实上，佛不假外求，也无『法』可求。」 禅师甲从事大盘经销商多年，由无到有，创下经销界首屈 一指的业绩，法师乙默默从事心事无人知的教育，立场﹑ 视角不尽相同，法师乙考虑到禅师甲可能将心比心不足， 於是说：「我认为佛是智慧，生活的智慧，智慧与知识不 能两分，智慧可以透过知识教育来启发。」 禅师甲说：「知识可以传授，智慧不可言传，你以为智慧 可以传授，就会把智慧知识化﹑工具化，这纯然是你的知 识障。智慧全靠自己体验，不劳你去启发。你把佛法当知 识，只会让佛法众说缤纷，徒然增加人心困惑，佛法是不 可说的，为什麽你不能但说拥抱生命体会生活，何必一定 要佛说佛说地把传授佛法当一门职业似的﹗」 法师乙问：「传授佛法如同心理治疗，即令是一门职业， 又有何不可﹖人心由时是脆弱无助的，需要有人从旁开导。」 禅师甲说：「心理治疗是心理治疗，不用佛法代劳。 人心有时有情执的脆弱面（烦恼障﹑知识障），你也 不能把佛法当成知识开导，因为生命不是知识，你把佛法当 成工具和知识使用，自己都还在障碍里面，竟然敢以盲引盲 ，岂不障上加障，凭空给彼此添麻烦﹗」 一连番直劈，法师乙还是很欣赏地听着。法师乙说： 「好，说得好，但如果人们有听佛法的需要呢﹖」 禅师甲说：「你就说，佛法本空，无『法』可说， 生命就是生活，生活就是积极面对一切挑战，活活 泼泼，无挂无碍，一点也用不着舞弄唇舌去创造莫须 有的宗教市场。」 法师乙问：「您不觉得您这样的说法也是在说『法』吗﹖」 禅师甲：「你以为我在说法，就是不懂佛法。」 天色已晚，禅师甲起身送客：「有空再来坐。」 (1989.3.《新雨月刊》第21期) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.167.213.38 ※ 编辑: godofmoon 来自: 218.167.213.38 (12/20 20:40)