[大乘佛教]解题：以念佛心，入无生忍 「以念佛心，入无生忍」，出典如下： 我本因地，以念佛心，入无生忍。今於此界，摄念佛人，归於净土。 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 《净土五经．大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》 历代高僧解说「以念佛心，入无生忍」，出典如下： 问僧海州念佛常间断否？ 曰：合眼睡时便忘了。 师震威呵曰：合眼便忘，如此念佛，念一万年也没干，自今而後， 直须睡梦中念佛不断，方有出苦分。 若睡梦中不能念佛，忘记了，一开眼时痛哭起来，直向佛前叩头流血， 或念千声万声，尽自家力量便罢。如此做三二十番，自然大昏睡中佛即不断矣。 世上念佛人，或三二十年，或尽形寿念佛，及到临终时却又无用， 此是睡梦中不曾有念头故也。 人生如觉，人死如梦，所以梦中念得佛底人，临死自然不乱也。 念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜烦恼两处取证，其真假之心，历然可辨。 大抵真心念佛人，於欢喜烦恼中，必然念念不间断，是以烦恼动他不得， 欢喜也动他不得，烦恼欢喜既不能动，死生境上自然不惊怖。 今人念佛，些小喜怒到前，阿弥陀佛便撇在脑後，如何能得念佛灵验。 若依我法念佛，果能於爱憎关头，不昧此句阿弥陀佛，而现在日用不得受用， 临终不得往生，我舌根必然破烂。 《紫柏老人集．明代四大高僧 真可达观紫柏大师 解》 -- 如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了… 魔也会讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，所以要切记，堕入魔道，难以翻身。 如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了… 《大乘经》和《阿含经》也说，胡乱解说佛经与佛法，必定下地狱，再得智障报… 我宁可去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、持咒、念佛、听历代高僧的教诲！ 我也不要下地狱後，再得智障报呢… --

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