作者imagewind (秋水连天)
看板Buddhism
标题imagewind □ [转录] 阿难过在何处(4)
时间Mon Oct 1 17:49:23 2007
四
有关女众的其他两项过失,也是有关侍奉不周的问题。一、据『铜鍱律』说:佛涅盘
後,阿难让女人先礼世尊舍利(遗体);女人涕泪哭泣,以致污染了佛足。法显译的『大
般涅盘经』(下),也这样说。这一过失,包含两项事实;其他的部分经律,有的只各说
一端。如『五分律』,但说「听女人先礼」;『四分律』与『长含游行经』,『般泥洹经
』(下),只说「不遮女人令污佛足」。拘尸那末罗族人,男男女女,都来向佛致最後的
敬礼。阿难要男人退後,让女人先礼。 [P104] 据阿难自己辩解说:「恐其日暮不得入城
」(『五分律』);「女人羸弱,必不得前」(『大般涅盘经』下)。所以招呼大众,让
女人先礼。如在现代,男人见女人让坐。如有危险,先撤退妇孺。那末阿难的想法,也就
合乎情理了!人那麽多,女人怎麽挤得上去?为了礼佛致敬,如天晚不得回城,家里儿啼
女哭,怎麽办?如深夜在途中发生什麽意外,又怎麽好?让男人等一下,以当时的情形来
说,阿难的措施,应该是非常明智的。但大迦叶代表了传统的男性中心,就觉得极不合适
,所以提出来责难一番。说到女人礼佛时(一向有礼足的仪式),啼啼哭哭,以致污染佛
足。据『长含游行经』等说,大迦叶来礼佛足时,见到了足有污色,就心里不高兴。这虽
然由於「女人心软」,「泪堕其上」,到底可说阿难身为侍者,照顾不周。如来的涅盘大
典,一切由阿难来张罗,一时照顾不周,可能是有的。这是不圆满的,但应该是可以原谅
的。
二、阿难在佛涅盘以後,以佛的阴藏相给女人看,如『十诵律』(『大智度论』所据
),『僧只律』,『根有律杂事』,『迦叶结经』所说。这与上一则,实在 [P105] 是同
一事实的两项传说。以律典来说,恒河上流,摩偷罗中心的一切有系,以『十诵律』为本
。说阿难以阴藏相示女人,就没有说女人泪污佛足。恒河下流,华氏城中心的上座系,以
『铜鍱律』及『五分律』为本。说到女人先礼,致污佛足,就没有说以阴藏相示女人。这
可见本为部派不同的不同传说,并非二事。但晚期经律,互相取舍,有部新律(迦湿弥罗
的)的『杂事』,双取两说,这才成为二过。依情理说,女人先礼,泪污佛足,是极可能
的。而阴藏相示女人,就有点不成话。杂事把这两项,说作:阿难以佛的金色相示女人(
不是没有遮止女人),以阴藏相示女人。看作阿难自己要这样做,就有点难信。这种各派
不一致的传说,应加抉择!经律的传说不一致,但里面应有一项事实,这应该是女人先礼
佛而污佛足吧!女人先礼,在大迦叶领导的学众来说,是大为不满的。
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如是行者,得度世已。
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