《人间佛教论集》 人间佛教要略 (原出自《佛在人间》第五章 http://tinyurl.com/2pcglo ) 释如正2005/4/12 2-3自利与利他的合一 2-3-1自私、自利与利他 世间凡夫--专为私我打算，不能有纯粹的利他------自私，不能真正自利。 声闻贤圣--着重於自己身心的调治，决不专为私利而损他----真正能自利。 大乘菩萨--积极的利他，在利他行的进程中完成自利，达到自利利他的统一。 2-3-2大乘的利他行 凡夫学大乘道，以大悲心为动力，以普度众生的悲心来广学一切。然发心利他，并不忽略 自己身心的调治，否则「未能自度，焉能度人」。如不解不行，不修不得佛法，既无智慧 ，又无能力，那怎能利他呢？所以为了要度一切众生，一定要广学一切---戒定慧三学， 六波罗蜜等。如出发於悲心，那末深山修禅，结七，掩关，也都是为了造就救度众生的能 力。所以菩萨的修学，与小乘的出发於自利不同，一切是为了利他。如为众生，为人群服 务，作种种事业，说种种法门，任劳任怨，舍己利人，是直接的利他。修禅定，学经法等 ，是间接的利他。菩萨是一切为了利他，所以对身内的、身外的一切，不把他看作一己私 有的。一切功德，回向众生，就是得了优越的果报，也愿与大众共其利益。事情作好了， 不当作自己的；功德成就了，推向大众去。功德回向一切众生，便是大乘利他精神的表现 。 结说：行菩萨道的，出发於利他，使利他的观念与行为，逐渐扩大，不局限於个人、一家 、一乡等。凡是於众生、於人类有利益的，不但能增长自己末来的功德果报，现生也能得 社会的报酬。所以凡不为自己着想，存着利他的悲心，而作有利众生的事，就是实践菩萨 行，趣向佛果了。自利利他，同时成就。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

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