作者papau (应无所住,而生其心)
看板Buddhism
标题[分享] 净空法师-认识佛教
时间Sat Feb 24 08:24:46 2007
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节录两段
三归是:归依佛、归依法、归依僧。古时候讲三归,大家都懂,不会错解意义。但是,佛
法传到现在,大家一听佛、法、僧,不少人错解三归的意义。听到「归依佛」,就想到佛
像;归依佛像,这错了。听到「归依法」,就想到经典;听到「归依僧」,就想到出家人
,三归的意思完全给弄错了!唐朝时候,禅宗六祖惠能大师惟恐後人对三归误解,所以在
坛经讲传授三归,就不是讲归依佛、归依法、归依僧。他从三归的意义上讲,不用佛、法
、僧的字样,而说归依觉、归依正、归依净。使我们耳目一新,一听就明白其意趣,不至
於误会。然後给我们解释,「佛」者觉也,佛就是觉悟的意思。「法」者正也,法就是正
知正见。「僧」者净也,六根清净,一尘不染。所以我们修行的主要依据,是要依自性觉
、自性正、自性净,这个叫「自性三宝」,是我们真正的归依处。而不是归依某一个人,
这一定要认识清楚。
「觉、正、净」这三个原则就是三宝。三宝是一而三,三而一。你想想一个觉悟的人,他
的见解会错误吗?他的心会不清净吗?心不清净,见解不正确,那就没觉悟!同样的,一
个正知正见的人,怎麽会不觉呢?怎麽会不清净呢?因此,这是一而三,三而一。佛给我
们开了三个见性成佛的门,譬如这个佛堂有三个门,你只需从一门进来,一切全都得到了
。因此只要在这三个标准中,采用一个就可以成功,就全部都得到了。中国大乘宗派里,
禅宗选择由「觉」门进入,要求大彻大悟,明心见性。教下(禅宗之外,都属於教下),
像天台宗、华严宗、三论宗、法相宗,这些选由「正」门入——依经典的教训来修正见解
、思想、言行。念佛的净土宗和密宗,这两宗都是由「净」门入——修清净心。所以一而
三,三而一。这许多宗派,在三个标准当中任选一门,虽然选择不同,功效、成果则完全
一样。没进门的时候不同(觉、正、净不同),进了门之後完全相同。此时,我们才知道
,法门真的是平等,没有高下的差别。但是「觉」门定要上根利智,要很聪明的人,心地
很清净的人才能学,否则的话这个门是走不进去的。你看六祖在坛经里说,他所接引的对
象是上上乘人,如果不是上上根基,这个觉门是走不通的,修了也不会开悟。「正」门,
一般根基都可以走,时间较长,要念很多书,就好像上学一样,由小学、中学、大学、研
究所,要念好多年,路很长。「净」门,净密两宗由此入门,专修清净心。在这末法时期
,这两宗很盛行,实在有他的道理。「净门」既不需上根利智,也不需走很长的路(时间
)。这两宗之中,特别是专念阿弥陀佛的净土宗,比密宗摄受还要广泛,成就还要容易,
更容易得清净心。
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