印光大师 --为在家弟子略说三归五戒十善义 五戒者 一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。 好生恶死，物我同然，我既爱生，物岂愿死，由是思之，生可杀乎？一切众生，轮回六道 ，随善恶业，升降超沈，我与彼等，於多劫中，互为父母，互为子女，当思拯拔，何忍杀 乎？一切众生，皆有佛性，於未来世，皆当成佛，我若堕落，尚望拔济，又既造杀业，必 堕恶道，酬偿宿债，展转互杀，无有了期，由是思之，何敢杀乎？然杀生之由，起於食肉 ，若知如上所说因缘，自不敢食肉矣。又愚人谓肉为美，不知本是精血所成，内盛屎尿， 外杂粪秽，腥臊臭秽，美从何来？常作不净观，食之当发呕矣！又生谓人及禽兽，蛆虫鱼 虾，蚊虻蚤蝨，凡有命者皆是，不可谓大者不可杀，小者可杀也。佛经广说戒杀放生功德 利益，俗人不能得读，当观安士先生万善先资，可以知其梗概矣。 不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事知廉耻者，便能不犯，然细论之，非大圣大 贤，皆所难免。何也？以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱 ，阳取为善之名，遇诸善事，心不认真，如设义学，不择严师，误人子弟，施医药，不辨 真假，误人性命，凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事，但取塞责了事，糜费他人 钱财，於自心中，不关紧要。如斯之类，皆名偷盗。以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言 之。 不邪淫者，俗人男女居室，生男育女，上关风化，下关祭祀，夫妇行淫，非其所禁，但当 相敬如宾，为承宗祀。不可以为快乐，徇欲忘身，虽是己妻，贪乐亦犯，但其罪轻微。若 非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪极重。行邪淫者，是以人身行畜生事，报终命尽，先 堕地狱饿鬼，後生畜生道中，千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生，所以此戒难持 易犯，纵是贤达，或时失足，何况愚人。若立志修持，须先明利害，及对治方法，则如见 毒蛇，如遇怨贼，恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览，当看安 士先生欲海回狂，可以知其梗概矣。 不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡 是心口不相应，欲欺哄於人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，名 大妄语，其罪极重，命终之後，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。今之修行而不知佛法教理 者，比比皆是，当痛戒之，切要切要。以上四事，不论出家在家，受戒不受戒，犯之皆有 罪过，以体性是恶故也。然不受戒人，一层罪过，受戒之人，两层罪过，於作恶事罪上， 又加一犯戒罪故。若持而不犯，功德无量无边，切须勉之。 不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之，凡 修行者，皆不许饮。并及葱韭薤蒜，五种荤菜，气味臭秽，体不清洁，熟食发淫，生噉增 恚，凡修行人，皆不许食。然此一事，未受戒者，饮之食之，皆无罪过，受戒饮食，一层 罪过，即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。 可以参考一下 ^_^ 南无阿弥陀佛 http://book.bfnn.org/books2/1805.htm#a02 --

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