※ 引述《mormolyca (我们正趋向神秘主义)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 吃素 : 时间: Wed Jan 10 23:34:46 2007 : 摘自：涅盘的捷运／护法法师 : http://140.116.94.15/biochem/lsn/Dharmagupta/Buddhism-for-Explorer.html : → Ernest1978:你也没自己发文是转别人的文章..多用Google吧 01/11 07:49 再摘一段近日在整理的文字， 是由比丘的视角探讨饮食， 还没有完全整理完毕，还请见谅。 ---------------------------------------------------------------- 贪心的乞丐──由「比丘」正名谈起 　　「比丘」，这个今日佛教徒们惯用的称呼语，在古印度的巴利文做Bhi- kkhu，梵文做Bhiksu，所以「比丘」此一称呼只是「音译」的词罢了，而 「比丘」的意思说好听点称为「乞士」，说难听点其实就叫做「乞丐」。 在Capeller梵英词典之中对於「比丘（Bhiksu）」一词的解释如下： 　　Bhiksu：（阳性词）乞丐，宗教行乞者，特别指婆罗门生命最後阶段 　　　　　　，佛教行乞者亦称之。（m. beggar, religious mendicant 　　　　　　, esp. a Brahman in the last stage of his life, also 　　　　　　 a Buddhist mendicant.） 　　比丘这样的称呼其实在佛教还没兴起之前的古印度早就在用了，主要 是用来描述乞食维生的修行者，特别指婆罗门教的修行者，佛教不过是沿 用了这古老的传统罢了。在佛教经典之中的《善见律毘婆沙》卷第七中对 比丘就如此注解： 　　……比丘者。是乞士。或得或不得。亦名乞士。此皆是善人之行。佛 　　辟支佛声闻悉行乞食。或贫或富舍家学道。弃舍牛犊田业及治生俗务 　　。而行乞食资生有无。皆依四海以为家居。是名比丘。 　　经文中直接明了的就说比丘是乞丐，甚至连「佛」也跟他的弟子们一 样讨饭营生，因为这些修行者皆放弃了荣华富贵，将毕生精力专注於追寻 崇高的真理之上，所以也就没有其他精力投注在赚钱养活自身，当然就只 好靠着乞讨来维持生命罗！ 　　这个时候，问题来了：既然是「乞丐」，他们有权利「挑食」吗？ 　　依照佛教律藏的观点来看，信徒好心供养的食物，如果还会挑自己想 吃的、排斥自己不吃的、挑荤捡素的，如此的挑食行为表示心还会「贪求 」、还有「欲望」，这下可不得了，一个还有「贪」、还有「欲」的人， 到处去跟人家说「要舍得」、「要放下」，怎麽看都让人啼笑皆非吧！ 　　龙树菩萨在《大智度论》卷第三之中，清楚的解释了比丘的定义： 　　云何名比丘。比丘名乞士。清净活命故名为乞士。 　　接着龙树引述经典中的记载来说明「比丘们不用哪些方式混饭吃」： 　　1.有出家人合药种谷植树等不净活命者。是名下口食。 　　2.有出家人观视星宿日月风雨雷电霹雳不净活命者。是名仰口食。 　　3.有出家人曲媚豪势通使四方巧言多求不净活命者。是名方口食。 　　4.有出家人学种种咒术卜筮吉凶如是等种种不净活命者。是名四维口 　　　食。 　　以上四类统称为「四不净食」，这些皆是一位真正的佛教比丘所不从 事的营生方法。第一类就是今日常见的掘地种菜、自耕自食的出家人，经 典中称为「下口食」；第二类是指那些靠天吃饭的星相术士们，经典称为 「仰口食」；第三类就是花言巧语攀权附贵之流，经典称为「方口食」； 最後一类今日亦不少见，到处占卜吉凶之流，经典称为「四维口食」。 　　今日的乞丐要钱、要饭皆有之，要钱的首要仍然是为了果腹而要钱， 而今日不少出家人已经被信徒供着养了，还这麽贪心的出来跟乞丐抢饭碗 ？既然仍贪恋世间的一切，又怎麽可以说自己已经「出家」了呢？所以， 既然职称就已经是「比丘」了，还是乖乖的依照释迦牟尼两千五百多年前 制定下来的规范（Vinaya）来行乞，这样才是「名符其实」的「比丘」！ -- 从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

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