主题：梁皇宝忏开示（二） 懂得忏悔，就有平安快乐 昨天是周日，我们有五千人在这里共修，今天周一则有三千人来参加， 这种共修的力量，比我们单独一个人的修行力量大了许多。 五千人在一起共修，每一个人得到的力量都是五千人的力量。 譬如，五千条钢丝绑在一起，就变成一个巨缆，绑在一起之後， 其中任何一条钢丝的力量，都与五千条的整体力量结合一起。 而如果五千条钢丝是分散的，那麽每一条钢丝的力量， 就只是单一的力量而已。所以鼓励大家能够来参加共修。 除了共修之外，释迦牟尼佛说要知惭愧、常忏悔、忏悔则安乐。 就是说，经常忏悔，就能够得到平安、得到快乐。 修学佛法的人，首先一定要有惭愧心。佛说众生因为业障， 才会到娑婆世界来，才会成为众生。因为凡夫众生在过去生中造了种种的业障， 因此现在感受到种种的果报，也就是障碍。这些障碍之中，最主要是心理的障碍， 还有身体与环境的障碍。而环境的障碍，也包括人与人之间、社会关系的障碍， 以及与自然环境之间的障碍。 只要是有省思能力的人，就会发现自己是常常在障碍之中，而不得自在。 包括心不自在、身不自在，处於环境之中也不自在。不管是大人、小孩， 不管是有钱、没有钱，人人都有不自在的感受。 那就是因为从过去无量劫以来，我们造了种种的障缘，所以现在要受果报。 除非是大菩萨，倒驾慈航来普渡众生，否则如果没有障缘， 我们不可能来到这个娑婆世界。可是在平常生活之中， 有的人经常在埋怨别人、埋怨天、埋怨地、埋怨环境， 认为自己是无辜的。其实从佛法来看，埋怨他人与环境是错的， 一定要知惭愧、有忏悔心，事情才能够改善。 遇到障碍时，要正面地去面对障碍，用惭愧心、忏悔心来接受它， 然後以行动来忏悔，「将功赎罪」：过去造了种种的恶业， 现在要开始造善业；过去的心不善，现在则要以善念来改善 我们的身心和环境，这就是忏悔。 忏悔之後，我们的心是平静的，心境是清凉的，因此遇到任何的障碍， 也不以为是障碍了，遇到任何的困扰，也不以为是麻烦了。 在面对、接受障碍之後，我们的心会是自在的，而自在的心， 就能够有智慧，处理各种发生的问题。 昨天我在中视录影「不一样的声音」节目时，与一口足画家对谈。 这位画家是一名残障人士，手脚肢体都是残障的， 唯一可以使用的部位，就是嘴巴。而他的人生是从残障之中， 走出一条光明的路来，成为很有名的口足画家。 我问他，如果没有身体上的障碍，对於生命还会不会这麽珍惜？ 他说他很感恩身体的残障，虽然最初是非常的不平衡， 但是後来学佛之後，以感恩心接受这样的事实。 我感觉到这位菩萨就是以惭愧心、忏悔心来面对他的障碍， 因此产生了智慧、消解了烦恼，所以走出自己的一条路来。 相同地，每个人在面对家庭、儿女、感情、金钱、事业问题时， 如果是以惭愧心、感恩心、忏悔心来面对，就可以坦然的接受事实， 同时也会有智慧，把事情处理好。而这一定要有真正的忏悔心才行。 另外，要请诸位随喜布施。法鼓大学的工程今年要动工了， 但是依照我们目前的募款情形以及募款速度，我们还需要再等十八年， 才能够把法鼓大学建起来。 还有，我们也在北投的公馆路找到了一块地，准备要建新的农禅寺。 最早预订的时候，我们很高兴，可是现在经过探勘之後，发现这块地的地底下都是水， 只要打一个洞下去，水就会冒出来，就好像有一条龙在那个地方。 所以为了保障建筑物及附近周遭邻居的居住安全，我们决定要改良这块土地。 而改良的成本相当高，因此必需再筹募经费。 我曾经说过，做布施要量力而为。什麽是量力而为？ 就是不要布施到让你觉得心痛。有的人就是给一个钱， 也会心痛的，那就没有办法，不要勉强。 布施，就是在种福田，但也不要因此影响到自己的工作、 事业与家庭的经济生活，应该要规划一下， 分清楚什麽是真正需要的，而什麽是想要的， 可以不要。如果是这样子的话，钱就可以节省一些。 曾经有一位董事长老是说道，公司里上上下下总经理有钱 、员工有钱，就是他自己没有钱。因为这位董事长是没有薪水的， 他的钱全在公司里面，但是他还是有方法做布施。 他每次来农禅寺，就是自己的车子不坐了，改坐巴士来， 还提了一蓝水果来供佛。他说因为星期假日来，司机正好放假，不需要给加班费， 而把这个钱省下来，就可以买一蓝水果来供佛。 这也是个办法，如果你实在是没有能力布施， 采取这样的方式也很好。阿弥陀佛！祝福大家平安、健康。 ps这是去年2005年师父的开示,第一场的文章我找不到了 第二场的这个我有存下来,由於法鼓山网站今年改版过 有不少过去的活动讯息都没再放上去,大家看这一篇应该也够了 布施那段都是去年的讯息,今年10月新农禅寺就要落成启用了(就是下面都是水的那块地) 名为[云来寺],到时候大家就会一起在那里见面了 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.29.191