http://www.ctworld.org/questions/147.htm From：三宝弟子 To：[email protected] Sent：Friday, July 18, 2003 4:20 PM Subject：初心於直心有何不同？ 法师您好： 　　请问「初心」与「直心」,有什麽不同?或者两者本质相同而只是名词上的不同？ 三宝弟子合十 中台世界的回覆 　　「初心」是「初发心」，初初发菩提心，开始修行学佛就称为「初心」，又称为「发心菩提」，好像初一的新月，黑暗的部分多於光亮，此时因刚开始发心修行，福德智慧都还没圆满，恶法仍多於善法，要不断地努力精进，才能使心光慢慢显发出来。 　　「没有天生的释迦，自然的弥勒」，释迦牟尼佛也是经过多生累劫的修行，才圆成佛道。在久远劫前，佛曾经是一条大毒龙，因为觉悟自身瞋心过重，毒害众生，发愿受持八关斋戒，於受戒时，遇到猎人，为持守不杀生戒，甘心忍受猎人割取顶上宝珠，剥去全身的金皮，不起一丝瞋害之心，由於这样的慈悲心，命终升天，脱离了畜生道；又有一世为陶师，遇到了「古释迦佛」，由於见到佛的相好庄严，发起了殊胜欢喜之心，於是发愿也要成就佛道，而且名号要与这尊释迦佛一样……。就这样经过无量劫发菩提心，行菩萨道，不断的发心、发愿，终於圆成佛果。 　　所以「初心」可以说是一个缘起，也是一个心愿。 　　古德云：「不忘初心，成佛有余」，在修行学佛的过程中要不断保住此心，不忘最初的因地发心，如此才能站得住，站得长，不被境界考验而退转。 　　在发了「初心」後，要如何努力？就是要常保「直心」，什麽是直心？就是「诚直无伪之心」，心当中没有邪曲妄想，就是直心。六祖大师说：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。」本来清净无染的心就是「直心」。 　　当我们的心起了烦恼、打了妄想，这念心就偏邪不正，心不清净，此时「直心」就变成「众生心」。由於这念清净心常会被「客尘妄想所覆」不能显发，所以要持戒、修禅定、修智慧以去除尘劳、妄想等障覆，心中的贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等烦恼都调伏了，举心动念都是善念，所言、所行也都是善法，身口意三业达到清净，这时才能称为「直心」。 　　一般人误以为「心直口快」是直心，其实心直口快是一种习气，想说什麽就说什麽，完全没有拣择，往往话已冲出口才後悔，不但缺乏觉照力，也看不到自心中所夹杂的贪瞋痴念头。这与真正的「直心」有很大的不同，直心是一种清净心、柔软心、智慧心、不颠倒心，与「心直口快」的粗心缺乏智慧，二者是天渊之别。 　　《维摩诘经》中说：「直心是道场」，所以与道相应的心就是「直心」，要时时反省检讨自己，去除心中的贪心、瞋心、慢心、疑心、邪见，将自心归向依靠在清净的佛、法、僧三宝上，则处处都是我们修行的道场。 　　总之，「初心」是修行的起步，时时提起初发的勇猛道心，不断地修正调伏心中的邪曲妄想，让本具的「直心」现前，修行就走在光明大道上！ --

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