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看板Buddhism
标题[转录] 初心於直心有何不同?
时间Thu Apr 20 11:47:04 2006
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From:三宝弟子
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Sent:Friday, July 18, 2003 4:20 PM
Subject:初心於直心有何不同?
法师您好:
请问「初心」与「直心」,有什麽不同?或者两者本质相同而只是名词上的不同?
三宝弟子合十
中台世界的回覆
「初心」是「初发心」,初初发菩提心,开始修行学佛就称为「初心」,又称为「发心菩提」,好像初一的新月,黑暗的部分多於光亮,此时因刚开始发心修行,福德智慧都还没圆满,恶法仍多於善法,要不断地努力精进,才能使心光慢慢显发出来。
「没有天生的释迦,自然的弥勒」,释迦牟尼佛也是经过多生累劫的修行,才圆成佛道。在久远劫前,佛曾经是一条大毒龙,因为觉悟自身瞋心过重,毒害众生,发愿受持八关斋戒,於受戒时,遇到猎人,为持守不杀生戒,甘心忍受猎人割取顶上宝珠,剥去全身的金皮,不起一丝瞋害之心,由於这样的慈悲心,命终升天,脱离了畜生道;又有一世为陶师,遇到了「古释迦佛」,由於见到佛的相好庄严,发起了殊胜欢喜之心,於是发愿也要成就佛道,而且名号要与这尊释迦佛一样……。就这样经过无量劫发菩提心,行菩萨道,不断的发心、发愿,终於圆成佛果。
所以「初心」可以说是一个缘起,也是一个心愿。
古德云:「不忘初心,成佛有余」,在修行学佛的过程中要不断保住此心,不忘最初的因地发心,如此才能站得住,站得长,不被境界考验而退转。
在发了「初心」後,要如何努力?就是要常保「直心」,什麽是直心?就是「诚直无伪之心」,心当中没有邪曲妄想,就是直心。六祖大师说:「何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。」本来清净无染的心就是「直心」。
当我们的心起了烦恼、打了妄想,这念心就偏邪不正,心不清净,此时「直心」就变成「众生心」。由於这念清净心常会被「客尘妄想所覆」不能显发,所以要持戒、修禅定、修智慧以去除尘劳、妄想等障覆,心中的贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等烦恼都调伏了,举心动念都是善念,所言、所行也都是善法,身口意三业达到清净,这时才能称为「直心」。
一般人误以为「心直口快」是直心,其实心直口快是一种习气,想说什麽就说什麽,完全没有拣择,往往话已冲出口才後悔,不但缺乏觉照力,也看不到自心中所夹杂的贪瞋痴念头。这与真正的「直心」有很大的不同,直心是一种清净心、柔软心、智慧心、不颠倒心,与「心直口快」的粗心缺乏智慧,二者是天渊之别。
《维摩诘经》中说:「直心是道场」,所以与道相应的心就是「直心」,要时时反省检讨自己,去除心中的贪心、瞋心、慢心、疑心、邪见,将自心归向依靠在清净的佛、法、僧三宝上,则处处都是我们修行的道场。
总之,「初心」是修行的起步,时时提起初发的勇猛道心,不断地修正调伏心中的邪曲妄想,让本具的「直心」现前,修行就走在光明大道上!
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