※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : 中部49经/梵天的邀请经(双小品[5])(庄春江译) : https://agama.buddhason.org/MN/MN049.htm : 　　当这麽说时，比丘们！我对魔波旬这麽说：『波旬！我知道你，你不要认为：「 : 　　他不知道我。」你是魔波旬。波旬！你对我这麽说不是怜愍心者；波旬！你对我 : 　　这麽说是无怜愍心者，波旬！你这麽想：「凡受沙门乔达摩教导法者，他们必将 : 　　超越我的境域。」波旬！你那些自称「遍正觉者」，他们是非遍正觉者，波旬！ : 　　但，我自称「遍正觉者」，我是遍正觉者。……』 : 上述佛陀所言，就在驳斥天魔手下那些自称「遍正觉者」，并非真是「遍正觉者」。 : 所谓「遍正觉者」的巴利原文大约就是对应 sammasambuddha ， : 就是相关汉语译词的「三藐三菩陀」，这也被天魔众神用来自称名号。 : 所以天魔不会自称是「魔」，祂们自称也是成就正等正觉的觉者，也就是自称为「佛」。 : 所以天魔徒众是认为祂们就是在修正等正觉的佛法，天魔成就者就是正等正觉的佛。 : 所以天魔不是只会造恶，而是也要努力修行福智善业，以修成祂们自认的遍正觉者─佛。 在此订正，以前原帖也会。 上面译文是庄春江的旧版 https://suttacentral.net/mn49/zh/zhuang 其中一句『波旬！你那些自称「遍正觉者」，他们是非遍正觉者』，巴利语为 Asammāsambuddhāva pana te pāpima, samānā sammāsambuddhāmhāti pajniṃsu. 在新版改为『波旬！又，当他们就是非遍正觉者时，自称：「我们是遍正觉者。」』 https://agama.buddhason.org/MN/MN049.htm 在巴利语， te 有两种意义—第三人称复数主格及对格 或 第二人称单数属格及与格 https://dictionary.sutta.org/zh_TW/browse/t/te/ 所以可以翻译为 他们 或 你的，结果就是不同译本可能会有不同取择意义。 庄春江是从旧版『你的』，改为新版『他们』。 以下是此句在各种不同中英译本的翻译版本 https://www.shineling.org/mn49/ 邪恶者，你说的那些沙门婆罗门不是等正觉却宣称自己是等正觉。 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0005_005 恶魔！彼等沙门、婆罗门，为未证等正觉者，而自称：「我等为等正觉者也。」 https://suttas.hillsidehermitage.org/?q=mn49 Those who formerly claimed to be Rightly Self-Awakened Ones were not in fact Rightly Self-Awakened Ones. https://buddhism.redzambala.com/majjhima-nikaya/sutta-49-majjhima-nikaya.html Without being rightly self-awakened, Evil One, your contemplatives & Brahmans claimed to be rightly self-awakened. https://suttacentral.net/mn49/en/sujato Those who formerly claimed to be fully awakened Buddhas were not in fact fully awakened Buddhas. https://www.suttas.com/mn-49-brahmanimantanika-sutta-the-invitation-of-a-brahma.html Those recluses and brahmins of yours, Evil One, who claimed to be accomplished and fully enlightened, were actually not accomplished and fully enlightened. 本来巴利原句简单，为了解释，所以翻译多加一些字句。 譬如，『你的』改作『你说的』来表明是指前面波旬讲的，而不是波旬的。 总之，第二人称『你的』可以指称波旬讲过的，第三人称『他们』也可指称波旬讲过的。 所以就未必如我前文所言，是指波旬的徒子徒孙，而是有多种解释可能。 在此特别订正前文我的看法，是个未能确定的讲法，很可能有所错误。 抱歉，谨此修正问题让大家知道！ -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.102.52 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1759445644.A.5D5.html ※ 编辑: amidha (118.232.102.52 台湾), 10/03/2025 07:07:33