作者souldragon (依法不依人)
看板Buddha
标题Re: [请益] 在恶劣环境成长的人做坏事也是他的错吗?
时间Sat Sep 6 17:30:01 2025
※ 引述《slugger ( )》之铭言：
: 这是我长久以来的疑问，不晓得这边有没有人用佛教的角度解释?
: 如果我没误解，善有善报、恶有恶报是佛教的观念之一对吧?
: 那假设有一个人於极度恶劣、完全没有爱的环境中成长
: 导致他心中只有暴力和混乱，长大後只会到处作恶、甚至伤人性命
: 难道，他以後也要完全承受现在种下的种种恶因的恶果吗?
: 这感觉有点说不通啊，你说成长在一个爱的环境中的人还到处作恶还可以理解
: 长在恶劣的环境中没有感受过爱，导致他也不晓得怎麽爱别人只会到处作恶
: 不能完全说是他的错吧?
: 不晓得有没有人能解答一下我心中长久以来的疑惑，谢谢
在恶劣环境中为了生存做出的自保或反击 不会有恶业
比如你在深山中好几天没吃饭 杀动物来吃是为了自保 不会有恶业
反之如果已经吃饱穿暖 还乱杀动物就会有恶业 因果计算也有所谓的比例原则
比如布施的人不同 福报也会不同 施者 施物 受者 会依条件综合计算
自己穷又布施穷人 福报最大 布施富人 这种叫趋炎附势 没啥福报
回到主题 自己生活困难被逼去做坏事 依困苦状况恶报会减低
但做过头还是会有恶报 比如没钱就去杀人 违反比例原则
佛经有解释过四种路径 顺增上缘 顺增下缘 逆增上缘 逆增下缘
生活困难去做坏事 属於逆增下缘 不试着去走逆增上缘的路径
命运很难改变 过太爽不知人间疾苦打猎杀生 就是顺增下缘
比如考上司法官 在那边乱判 (知道我在说谁) 等报应吧
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1F：→ kavdyo: 杀业是性罪，为求生存而杀仍然是恶业。 09/06 19:09
2F：推 devil0915: 呃……为了生活而杀，还是恶业阿，顶多罪孽轻了点。如 09/06 23:29
3F：→ devil0915: 果你是被杀的动物，你会因为对方有苦衷，就心甘情愿给 09/06 23:29
4F：→ devil0915: 他杀吗？不可能吧 09/06 23:29
5F：推 buddhalearn: 布施也非用穷富做分别 我知道的是布施给有德有行者 09/06 23:57
6F：→ buddhalearn: 功德会比较大 09/06 23:57
7F：推 devil0915: 嗯嗯，布施给出家人、阿罗汉、菩萨、佛陀功德比较大 09/07 16:58
8F：→ adampolo: 除非你有忏悔，否则业报还是一样重 09/07 23:25
9F：→ souldragon: 二楼 所以你的意思是肉食动物杀草食动物会有恶业？ 09/08 02:25
10F：→ souldragon: 五楼 看你布施是造善循环或恶循环 布施给恶人可能造业 09/08 02:26
11F：→ souldragon: 布施给修行人 如果非正法而是邪说或骗财 一样有恶业 09/08 02:28
12F：推 zzzzzzzzzzzy: 肉食动物吃草食动物当然有因果 09/08 02:33
13F：→ zzzzzzzzzzzy: 难道草食动物被肉食动物吃就不是因果？那岂不是被白 09/08 02:33
14F：→ zzzzzzzzzzzy: 吃了 09/08 02:33
15F：→ zzzzzzzzzzzy: 因果不会让草食动物白白被吃的，一定也有前因後果 09/08 02:33
16F：→ adampolo: 凡走过必留下痕迹。杀阿罗汉罪很重，反之杀恶人罪较轻 09/08 09:43
17F：→ adampolo: 。动物吃动物业当然是极轻的，不过不会完全没有。 09/08 09:43
18F：推 sleepyrat: 畜生道=愚痴，类比成人类，在法律上属於无行为判断能力 09/08 09:49
19F：→ adampolo: 但这个世界并没有一个上帝，法官做道德审判。有的只有 09/08 10:13
20F：→ adampolo: 因，缘，果 09/08 10:13
21F：推 sleepyrat: 所以畜生道是笨笨相残，除非对方笨到怎麽死的都不知道~ 09/08 11:55
22F：推 devil0915: 原因果不断的在运作，它本来没有善恶之分，所谓善、恶 09/08 12:08
23F：→ devil0915: ，完全是我们自行认定的。不得不的杀生，还是杀，未来 09/08 12:08
24F：→ devil0915: 依然要还命，这是因果正常运作，但大多数人不喜欢「未 09/08 12:08
25F：→ devil0915: 来必须要还命」这个结果，所以就把它定义为恶业。畜生 09/08 12:08
26F：→ devil0915: 道的众生没有这种智慧，牠们就是不断的杀生然後被杀， 09/08 12:08
27F：→ devil0915: 未来还是不断的还命、杀生，很难出离畜生道。我真正的 09/08 12:08
28F：→ devil0915: 看法是，不得不的杀生，其本质不是恶业，但未来命还是 09/08 12:08
29F：→ devil0915: 要还，因果还是会运作，所以智者选择不做这件事。以你 09/08 12:08
30F：→ devil0915: 的例子来看，如果是有智慧的人，第一，他会尽量不让自 09/08 12:08
31F：→ devil0915: 己陷入这种境地，第二，如果真的饿，他可以吃菜，宁愿 09/08 12:08
32F：→ devil0915: 饿死也不杀生。 09/08 12:08
33F：推 buddhalearn: 这样说吧 若你是善人因缘会让你趋向善环境 所以若 09/08 15:24
34F：→ buddhalearn: 得罪恶 恶业在善环境比较不容易发挥 09/08 15:25
35F：→ buddhalearn: 业确实没有善恶之分 但会跟随你自身的因缘做和合 09/08 15:26
36F：推 buddhalearn: 对 也确实有所谓邪修者 这也是有修行之人 但属於恶 09/08 15:28
37F：推 tzboy: 记得有一位师父说过，布施有四种，果报各别：施胜田胜，施 09/11 20:11
38F：→ tzboy: 胜田劣，施劣田胜，施劣田劣。 09/11 20:11
39F：→ ilvepce: 业无善恶，但有可乐与不可乐，强与弱。动机强弱决定之。 09/15 15:37
40F：→ ilvepce: 在恶劣环境为求生存犯十恶业，若带忏悔心不得已而造之其 09/15 15:37
41F：→ ilvepce: 过患远小於毫无悔意光明正大的犯之。千万别用 true or fa 09/15 15:37
42F：→ ilvepce: lse 看待业，反之要用大小，强弱，可推迟性，可悔性来看 09/15 15:37
43F：→ ilvepce: 待。 09/15 15:37
44F：→ ilvepce: 平平是在一样的环境，就是有人可以最大程度不造业，也有 09/15 15:42
45F：→ ilvepce: 人无羞耻的大犯特犯，程度差异端看其对佛陀言教的领悟程 09/15 15:42
46F：→ ilvepce: 度。个人自行负责个人轨迹。 09/15 15:42
47F：推 adampolo: 如是，如是 09/15 21:35