※ 引述《khara (灭却心头火自凉)》之铭言： : ※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言： : : 长老菩提比丘於《BPS newsletter》1988, spring issue，在 " A Look at Kalama Sutta" 文中， : : 提到《卡拉玛经》为最常被引用的佛经之一﹔经文中最着名的一段： : : 世尊说：「卡拉玛人，对於心中的怀疑、犹豫提出质疑、犹豫是合适的。来，卡拉玛人， : : 不要相信口耳相传的传诵， : : 不要相信传统， : : 不要相信谣言， : : 不要因经典的权威而相信， : : 不要因推测而相信， : : 不要因定理而相信， : : 不要因似是真实的推理而相信， : : 不要因深思熟虑的见解而相信， : : 不要因他人拥有的能力而相信， : : 不要因认为『这位比丘是我们的老师』而相信。 : 很好笑的是， : 引用这个段落的家伙本身就陷入自我指涉当中。 有些凡夫确实如此（扛出有名气的某「经名」就让其「是是是、对对对」，不再思辨）。 但也不是每个人都如此。 : 说了一堆「不要相信」，但你为何要相信这段话？ 所以要思辨。 : 因为这个段落是「经典权威」（pit.akasampadānena）？ 对於有些凡夫，确实也如你说的，不论是不经思考（甚至放弃思考）直接把「名气大」的 某些佛经比如楞严经等当完全不可质疑的权威，或是直接把葛拉玛经当不能质疑的权威。 其实，不论是（举例而已）楞严经，或葛拉玛经，先把经名盖住，直接思考经文所述的「 内容」是否不合理、或逻辑不通、或与其他佛经所构成的整体佛理矛盾等等。 写得（至少经由论理法则与经验法则综合推估後，「判断」）合理，就信，与经名无关； 写得（同样的法则综合推估後，「判断」）不合理，就不信，与经名无关。 当然，不同的人可能在各自的诠释理解之中，有不一样的答案（可能有甲说、乙说、折衷 说，不一而足），也无须意外，除非制度上有被教界普遍公认的裁决争议的机构。 目前教界内还没有这种机构，所以争议不会停。 : 因为这个段落是「我们的沙门老师」（saman.o no garū）的？ : 甚至你根本不曾追究这段话到底哪来的到底翻译精确与否！ : 实际上这部经的关键点在「判断」但判断本身就关系到判断力。 其实这分成不同层面。注意不要混淆了虽然同一个语词但是否落在不同层面。 教科书上有举例。班规是自习的时候不可讲话。 小明跟小华在自习课时讲话讲得兴高采烈。 风纪股长告诉小明与小华：「不要讲话。」 小明和小华（逻辑谬误地）反驳风纪股长说：「可是你自己不就同样也有讲话（讲了「不 要讲话」这四个字）」 小明小华先前所讲的话，跟风纪股长讲的四个字（「不要讲话」）的话，是同一层面吗？ 啊不就小明和小华不就自以为打脸了风纪股长，好棒棒？ : 例如「Kālāma」这个单词被称作「『卡』拉玛」， : 这些毫不判断的家伙就「相信」了毫无理由只因为据说这是佛经！ : 当然我这里没必要去论述何谓证据而何者应信。 : 但就连最基础的巴利发音都搞错却还盲信的家伙， : 居然有脸满嘴「不要因……就相信」，这也太好笑！ : （我的主观判断， : 此文本的重点就在克服贪 lobha、瞋 dosa、痴 moha， : 例如有据说是「佛经」告诉你说吃肉无所谓请放心大口去吃， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 你所据说的佛「经」（或佛「律」）的语句内容（与逻辑）并不是你「转述」得这样。 比如某些戒律里，佛允许（也包含佛在世时自己）吃的肉必须是净肉（肉这个语词概念 内涵，在佛律之中有分净肉有不净肉）。 佛入灭後，佛教徒实践佛律时，对於肉怎样算净、怎样算不净、区分净不净，有没有实益 等等，这都可以再讨论。 但是你丢一句「据说是『佛经』告诉你说吃肉无所谓请放心大口去吃」云云。 你一竿子打翻一船人（吃净肉的温和派并没有像引号内那样主张）而误导视听了。 : 你该检查的是你内心到底是不是受慾念驱使（贪）而这麽搞， 有些人确实假借慾念驱使，但不是全部的人都假借慾念驱使。 : 然後还上网大肆宣传（痴）还开战（瞋） 是的，一部分吃肉的偏激的人确实这麽做。你对於「该部份」指摘得确实正确。 如同一部份吃素的极端派人士，认为但凡是身为佛教徒（居士或僧人），就一律非吃素 不可。 〇笑囗没尾罢了：「偏激派」（不论站在一律吃素派里或反对一律吃素派里）的说词都是 漏洞一堆（包含你说的某部份想吃肉的人是假借其他藉口）。 : 是的话那麽你所「相信」的「佛经」就根本不值得信。 众人共勉之。「不可轻信」确实是个大原则。要经过（即便言人人殊，好歹先）思辨。 当然，如上所述，甲说、乙说、甚至丙说，可能观点不一。汉传、藏传、南传，观点可能 不一（汉传举出了一堆佛经写「只可吃素」。藏传另举出「开戒」的说词，南传则不接受 汉传那些盖棺论定写佛教徒只能吃素，不然--逻辑上，即便吃的是净肉也一样--必定堕入 地狱的佛经内容为佛理（比如与允许吃净肉的佛律矛盾），而汉传则继续驳斥藏传与南传 ，而想当然尔藏传与南传也没被驳倒，等於不同的看法之间继续保持争论）。 恐怕只有等弥勒佛降世，才能直接开示这些不同说法哪个才是正确。 : 可是扯这部羁舍子经或所谓迦罗摩经的放掉这个重点， : 给你一堆不要相信结果是只信他自己的瞎扯，那就好笑了！） : 附一段AI整理 : https://reurl.cc/lYeQj6 --

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