作者MrTaxes (谢谢提醒)
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标题Re: [请益] 南北传到底在吵什麽？"燃指"是譬喻？
时间Wed May 21 00:21:49 2025
1F：→ Uguar: 我最近才知道法华经教人燃指供佛，如果佛陀在世时有信徒在05/19 19:31
2F：→ Uguar: 佛陀面前烧自己指头，大家觉得佛陀这样的智者会赞叹这样的05/19 19:31
3F：→ Uguar: 行为显露坚强的道心，还是反胃觉得恶心，觉得这种道心有够05/19 19:32
4F：→ Uguar: 违反人性05/19 19:33
所谓的"燃指"有没有可能只是一种譬喻修辞？
就像有时候中文会用"掏心掏肺"来比喻真诚，或是用"肝脑涂地"来比喻忠心，
都是对心境状态的一种较极端的形容词，并非真的物理上要伤害自己的身体。
像最近夏天到了，令人想到世尊当时定下"结夏安居"的制度，
因为夏天雨季是昆虫植物生长繁育最旺盛的时候，避免外出践踏的这些小生命。
既然对这些昆虫花草的小生命都这麽谨慎了，又怎麽会鼓励人去残害自己的身体呢？
而且其实只要一个人还有呼吸，营养转为热量的生命机制。就是一直不断体内燃烧。
所以无论是燃指或燃身，都是对於佛法护持的身体力行的形容，只是程度或有不同，
但终归都只是一种譬喻的说法，并不是真的要在身上点火。
如此解释或许比较合理一些。
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5F：推 Uguar: 真实例子相信还是找得到，古代近代都有 05/21 19:02
6F：→ Uguar: 这些跟古代缠足一样是曾经存在过现在却因为时代变迁被人们 05/21 21:17
7F：→ Uguar: 尽量忘却有这件事 05/21 21:17
8F：→ Uguar: 文献还是有的 05/21 21:33
9F：推 BRIANERIC2: 燃指并不是譬喻是实际的功夫，简单的说人能不能够舍 05/22 15:22
10F：→ BRIANERIC2: 弃自己的资产？ 那麽你修行的时候，你修出了一些天人 05/22 15:22
11F：→ BRIANERIC2: 以上的福报，他并不是有形的钞票或是房产，都是以光 05/22 15:22
12F：→ BRIANERIC2: 明的形式存在，比如什麽天女散花或者是龙王的珠子， 05/22 15:22
13F：→ BRIANERIC2: 不要说人，天人也会贪图这些资产，那你遇到一个佛的 05/22 15:22
14F：→ BRIANERIC2: 时候你愿不愿意奉献出来？ 这就是佛经说将此身心奉尘 05/22 15:22
15F：→ BRIANERIC2: 刹的意思？ 什麽是身心？就是这些从粗到细微的，从物 05/22 15:22
16F：→ BRIANERIC2: 质身到光明身 05/22 15:22
17F：→ BRIANERIC2: 点火也是真的，只是他点的不是物质的火，是空性发起 05/22 15:23
18F：→ BRIANERIC2: 的的火光三昧 05/22 15:23
19F：→ BRIANERIC2: 并不是每个天人都会愿意奉献的，当他不奉献出来，他可 05/22 15:24
20F：→ BRIANERIC2: 能就会下来变成总统或者是首富，很爽阿。 奉献出来他 05/22 15:24
21F：→ BRIANERIC2: 的身心就可能入灭定了，他可能会喜欢前面那种很爽的感 05/22 15:24
22F：→ BRIANERIC2: 觉，不一定会愿意奉献 05/22 15:24
23F：推 BRIANERIC2: 像小U如果你修定真的有功夫的时候，你其实应该要很高 05/22 15:27
24F：→ BRIANERIC2: 兴的把这些功夫奉献给佛，或是说用这些定境与佛心（ 05/22 15:27
25F：→ BRIANERIC2: 空性）相应，但你可能走错了，你一个不要执着就把他 05/22 15:27
26F：→ BRIANERIC2: 打掉了... 意思就是你赚了100块钱，你不拿来捐给佛， 05/22 15:27
27F：→ BRIANERIC2: 然後你把他给丢了，这个不是真的空，很多执断灭空的 05/22 15:27
28F：→ BRIANERIC2: 都在这个地方走偏了... 05/22 15:27
29F：推 BRIANERIC2: 整个实修的功夫是你赚了100块，你就把他融入给佛，然 05/22 15:29
30F：→ BRIANERIC2: 後佛生给你一万，你再把这一万融入给佛，这才叫不要 05/22 15:29
31F：→ BRIANERIC2: 执着，不是把东西都丢到垃圾桶，很多人实修都卡在这一 05/22 15:29
32F：→ BRIANERIC2: 关。 05/22 15:29
33F：推 sleepyrat: 有没有可能是笔误?? 药王菩萨只是在跳TABATA燃脂?? 05/22 20:07
34F：推 BRIANERIC2: 法华经这一段并不困难，他整个燃的过程都是在修从色界 05/22 22:01
35F：→ BRIANERIC2: 的光明身融入遍照诸佛的境界。 基本上所有菩萨往成佛 05/22 22:02
36F：→ BRIANERIC2: 之路必修课程，不是选修喔，这是必修 05/22 22:02
37F：→ BRIANERIC2: 他前面讲了他修了1万2千岁，得色身三昧。这个就讲了他 05/22 22:03
38F：→ BRIANERIC2: 修的不是肉身，是「三昧」也就是长久修定而证的光明身 05/22 22:03
39F：→ BRIANERIC2: 「神通力愿，而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界」 05/22 22:05
40F：→ BRIANERIC2: 这个怎麽可能是肉身，肉身是要怎麽遍照八十亿佛土? 05/22 22:06
41F：→ BRIANERIC2: 从这一段经文的理解，就可以知道2点，1点是一个人有没 05/22 22:07
42F：→ BRIANERIC2: 有四定八定中色界定的基础证量。 第2点就是他能否知道 05/22 22:07
43F：→ BRIANERIC2: 色界定之光（光明身），虽是三昧所得之清净身，很类似 05/22 22:08
44F：→ BRIANERIC2: 空性也很类似佛法说的自性光明，但实修程度上不是 05/22 22:09
45F：→ BRIANERIC2: 认为这种光明身是不会退转=空性解脱的观念，是外道见 05/22 22:10
46F：推 BRIANERIC2: 「我虽以神力供养於佛，不如以身供养」 法华经原文是 05/22 22:13
47F：→ BRIANERIC2: 这个，意思就是说一般天人只是放一些光、天女散花来供 05/22 22:14
48F：→ BRIANERIC2: 佛，拿出一小部份而已，对於真正的自身仍未能全部奉献 05/22 22:15
49F：→ BRIANERIC2: 这个就是对「天人光明之身」的细微我执 05/22 22:15
50F：→ BRIANERIC2: 我们在理解很容易，实证很难。 这就是共产主义的笑话 05/22 22:16
51F：→ BRIANERIC2: 你有10亿愿不愿捐5亿？ 愿意！ 有10套房愿意捐5套吗？ 05/22 22:16
52F：→ BRIANERIC2: 愿意！ 有2只牛愿意捐2只吗？ 不愿意！ 因为我真的有2 05/22 22:17
53F：→ BRIANERIC2: 只（打错 有2只牛愿意捐1只吗？） 不愿意，因为我真的 05/22 22:17
54F：→ BRIANERIC2: 有2只。一般人光是对於自己的财产、妻儿、工作什麽的 05/22 22:18
55F：→ BRIANERIC2: 就尚且视为珍宝。 如果你真的有修1万2千岁修出这些光 05/22 22:18
56F：→ BRIANERIC2: 明身的变化，你是不愿意燃掉的，因为你的意识可以在这 05/22 22:19
57F：→ BRIANERIC2: 些光明里面非常享受、自由自在神通的种种舒服 05/22 22:20
58F：→ BRIANERIC2: 你的意识是附着在光明身上，燃掉了=意识灭尽 05/22 22:20
59F：→ BRIANERIC2: 跟佛菩萨安住在法身中，反过来显现光明身的境界完全不 05/22 22:21
60F：→ BRIANERIC2: 同，所以佛菩萨不会退转是因为证法身。并不是因为证光 05/22 22:21
61F：→ BRIANERIC2: 明身，从法华经中对光明身的解释，就可以看出来谁是真 05/22 22:22
62F：→ BRIANERIC2: 正符合佛经原文空性义理，而谁是外道见XDDD 05/22 22:22
63F：→ BRIANERIC2: 当然也可以看出小U并没有气脉明点的功夫，气脉明点最 05/22 22:23
64F：→ BRIANERIC2: 基础的功夫就是手指头可以变超过5个，或是手可以超过2 05/22 22:24
65F：→ BRIANERIC2: 只，当气脉更清净时，就是药王菩萨说的「三昧色身」 05/22 22:24
66F：→ BRIANERIC2: 这些原理都不困难，只要你真的有实修，都很好理解 05/22 22:26
67F：→ BRIANERIC2: 如果没有实修只是在思想中打转，就完全无法理解或解释 05/22 22:26
68F：推 angela0319: U大禅定功夫应该很深，只能说BRAIN 大学的不同 06/12 22:46
69F：→ angela0319: 就我的认知禅定的光明就只是一种所缘而已 06/12 22:46
70F：→ angela0319: 那个光明的所缘只是认知的光明而已 06/12 22:48
71F：→ angela0319: 请问如果禅定光明那麽殊胜那有没有办法把光转成能量 06/12 22:48
72F：→ angela0319: 更高的紫外光伽玛射线？ 06/12 22:48
73F：→ angela0319: 我觉得无法，因为人的眼识无法认知能量比紫光更强的 06/12 22:49
74F：→ angela0319: 光 06/12 22:49
75F：→ angela0319: 那麽所谓禅定的光明其实没有超过自己的意识认知 06/12 22:50
77F：推 angela0319: 可能BRAIN大的把修到的福报光明奉献就是如同经文中的 06/12 22:56
78F：→ angela0319: “悉服彼想” 跟佛陀说的一样 06/12 22:56
79F：推 angela0319: 但是如果有照原始佛典禅修的修行者（如U大），应该在 06/12 22:57
80F：→ angela0319: 禅修中根本不会把光明什麽的看太重，就是无常的所缘 06/12 22:58
81F：→ angela0319: 的一种而已 06/12 22:58
82F：推 angela0319: 在四念处中为身念处的一环 「复次，比丘观身如身：比 06/12 23:04
83F：→ angela0319: 丘者，念光明想，善受善持，善忆所念，如前後亦然，如 06/12 23:04
84F：→ angela0319: 後前亦然，如昼夜亦然，如夜昼亦然，如下上亦然，如上 06/12 23:04
85F：→ angela0319: 下亦然，如是，不颠倒，心无有缠，修光明心，心终不 06/12 23:04
86F：→ angela0319: 为闇之所覆。如是，比丘观内身如身，观外身如身，立 06/12 23:04
87F：→ angela0319: 念在身，有知有见，有明有达，是谓：比丘观身如身。」 06/12 23:04
88F：推 angela0319: 自己的经验是有一定程度的定力後要有光就有光要多亮就 06/12 23:10
89F：→ angela0319: 能多亮@@相信对於很多修习者这个还只是很初阶的禅修 06/12 23:10
90F：→ angela0319: 而已orz 06/12 23:10
91F：→ angela0319: 因为只是心的训练定的练习的一环 06/12 23:11
93F：推 adampolo: 可是帕奥禅法也是要观到禅相之光耶，谁说原始佛法不重 06/13 11:17
94F：→ adampolo: 视光明的? 06/13 11:17
96F：→ proton63: 推 angela0319。 亲近善知识，切莫问道於盲。 06/13 12:00
97F：推 gogolee0210: 你说的那个是自性光明，b2兄说的是透过建功立业、渡 06/13 13:55
98F：→ gogolee0210: 众生、炼气...等增加的量级。 06/13 13:55
99F：→ gogolee0210: 本质上都是如来藏，一样会展现光明。 06/13 13:55
100F：→ gogolee0210: 所以这时候重点不是在光明的相上，而是在於“做事” 06/13 13:56
101F：→ gogolee0210: 。 06/13 13:56
102F：推 gogolee0210: 有学报身、意生身修炼的技术方法，会比较容易理解， 06/13 14:01
103F：→ gogolee0210: 这个又牵涉到如来藏的基础，建议可以往这个方向去探 06/13 14:01
104F：→ gogolee0210: 索。 06/13 14:01
105F：推 gogolee0210: 那个光明就像是油灯点燃之後的作用，既然知道这个光 06/13 15:54
106F：→ gogolee0210: 是作用，那麽我们缘在光相上，已经变成是前行了，就 06/13 15:54
107F：→ gogolee0210: 要往下一步走。 06/13 15:54
108F：→ gogolee0210: 也不是在否定缘光明这件事，开始我们可以透过缘光明 06/13 15:54
109F：→ gogolee0210: 来顺藤摸瓜去朔源到“性”。 06/13 15:54
110F：→ gogolee0210: 既然见性了，那就而生其心去建功立业，所作皆是功德 06/13 15:54
111F：→ gogolee0210: 。 06/13 15:54
112F：→ gogolee0210: 就像是那个油灯去添油，量级就会越来越大。 06/13 15:54
113F：→ gogolee0210: 也可以学一些技术方法，比如说意生身的技术方法，可 06/13 15:54
114F：→ gogolee0210: 化作无量身，就像是无量的油灯一样，光中化佛无数亿 06/13 15:54
115F：→ gogolee0210: ，化菩萨衆亦无边，就是这个幻身、光身。 06/13 15:54
116F：→ gogolee0210: 那个光身跟我们人身一样，都是因缘假合的幻身，可聚 06/13 15:54
117F：→ gogolee0210: 可分化。 06/13 15:54
118F：→ gogolee0210: 如果我们不修报身的技术方法，只是证法身，未来如果 06/13 15:54
119F：→ gogolee0210: 要做事情，就只能透过像是人身一样去入胎。 06/13 15:54
120F：→ gogolee0210: 修报身的技术方法则是你自己可以去生身，不用非得入 06/13 15:54
121F：→ gogolee0210: 胎搞一个身，那个主动被动性，或是能做的事情就差很 06/13 15:54
122F：→ gogolee0210: 多了。 06/13 15:54
123F：推 MartinJu: 建议除了gogolee以外的版友，在还没完成四共与不共行加 06/13 17:49
124F：→ MartinJu: 行前不要修密宗修法，密法在合格的上师那边都是要完成加 06/13 17:51
125F：→ MartinJu: 行才会给予灌顶，若没有真实无伪的发心，就算是无上法也 06/13 17:51
126F：→ MartinJu: 会变得跟世间法一样，密法若一失足万劫不复，小心再小心 06/13 17:51
127F：→ MartinJu: 帕奥禅法在南传是有争议的，与佛经叙述相异的部分不少 06/13 17:53
128F：→ MartinJu: 明心见性，光明的是无为心，世间性是苦、是无常，一旦明 06/13 17:57
129F：→ MartinJu: 白世间没有永恒的东西，世间法没有光明可以执着 06/13 17:57
130F：推 angela0319: 刚接触原始经典的时候第一次看到帕奥的出入息念，一开 06/13 21:54
131F：→ angela0319: 始觉得太神了吧原来可以这样，观禅是在观禅相色聚！！ 06/13 21:54
132F：→ angela0319: ？ 06/13 21:54
133F：→ angela0319: 还好运气很好马上觉得不对劲，玩禅相好吗，从此相关 06/13 21:54
134F：→ angela0319: 体系的说法一概不理会orz 06/13 21:54
135F：推 angela0319: 嗯嗯谢谢gogo大，跟我想的一样学的完全不同，我以为 06/13 22:01
136F：→ angela0319: 光只是心中的光，然而大德的光是功德的显化。这是我这 06/13 22:01
137F：→ angela0319: 个夏虫完全无法可以想像到的。 06/13 22:01
138F：推 BRIANERIC2: 南传里面的光叫「禅相」，修定慧的过程中「相状」本来 06/13 22:21
139F：→ BRIANERIC2: 就会不停生灭，像你说的初禅就能见到光明，再进一步还 06/13 22:22
140F：→ BRIANERIC2: 可以让他变大变小、甚至还可以变成各种颜色，这个也不 06/13 22:22
141F：→ BRIANERIC2: 是佛教独有，有的体质比较虚的，特别是女性稍微静坐就 06/13 22:23
142F：→ BRIANERIC2: 很容易脱离物质的遮盖，看到里面各种光和颜色。所以现 06/13 22:24
143F：→ BRIANERIC2: 在有一些教学，叫你看到体内的光就叫大圆满之光。我笑 06/13 22:24
144F：→ BRIANERIC2: 死… 那个只是让你内视到体内的气场或能量状态，根本 06/13 22:25
145F：→ BRIANERIC2: 就不叫明心见性。 但是大乘佛教讲的光明不太一样 06/13 22:25
146F：→ BRIANERIC2: 有根本性的差别，一般人只是内视到自己体内的灵光 06/13 22:26
147F：→ BRIANERIC2: 大乘佛教的光明有「遍照性」，那个功德差多了，而且南 06/13 22:26
148F：→ BRIANERIC2: 传也有提到，阿姜曼成道时，天人跑来说「你身上的法很 06/13 22:27
149F：→ BRIANERIC2: 明亮，我们在天界都看到了」。 真正证果的光明是幅射 06/13 22:27
150F：→ BRIANERIC2: 性，等於可以「现三千世界」，照亮虚空中的三界 06/13 22:28
151F：→ BRIANERIC2: 你放个光，可以照到天界，天人都看到你这种等级 06/13 22:28
152F：→ BRIANERIC2: 跟一般那种体内的小光，或稍微漫延出身体一小段差多了 06/13 22:29
153F：→ BRIANERIC2: 这也不是单独密法的传承，比如另一版说的「舍识用根」 06/13 22:29
154F：→ BRIANERIC2: 大乘讲的很清楚，就是叫你把六识都融入自性光明 06/13 22:30
155F：→ BRIANERIC2: 就这麽简单，密法的大圆满大手印讲的也不过就是如此 06/13 22:30
156F：→ BRIANERIC2: 顶多是训练方式不同，有的身体结构跟意识结构障碍很深 06/13 22:31
157F：→ BRIANERIC2: 有很多种技巧来净化、排除这些障碍，密教特别多而以 06/13 22:31
158F：→ BRIANERIC2: 但现在还有吗？XDDD 未知之数 06/13 22:31
159F：→ BRIANERIC2: 所谓的密法没有传承不能自己偷修的解释，说会下地狱也 06/13 22:33
160F：→ BRIANERIC2: 要去深思，为什麽修一个法没传承会下地狱？ 那是因为 06/13 22:34
161F：→ BRIANERIC2: 这个人本身他心性就有问题，心胸狭窄或是内心有鬼喜欢 06/13 22:35
162F：→ BRIANERIC2: 作小动作陷害别人、用权威迫害别人之类的心性。 06/13 22:35
163F：→ BRIANERIC2: 这种人无论他修什麽法门都会下地狱，倒不是说密法有多 06/13 22:35
164F：→ BRIANERIC2: 不一样，他修了其它法门生起福报，把福报拿来乱搞一样 06/13 22:36
165F：→ BRIANERIC2: 下地狱，下地狱的意思就是他的福报、灵光在某些机缘下 06/13 22:37
166F：→ BRIANERIC2: 失去了，跟天人的光明用光一样，这原理就这麽简单 06/13 22:37
167F：→ BRIANERIC2: 再回来谈到禅定的光跟自性光明，那个是完全不同等级的 06/13 22:38
168F：→ BRIANERIC2: 圆觉经中讲到从身清净一路到十方清净的等级差别就是这 06/13 22:39
169F：→ BRIANERIC2: 样，身体气场、意识稍平静就可以升起禅相，这时候你过 06/13 22:39
170F：→ BRIANERIC2: 度在意或是当成这个是自性大圆满之光，就会产生障碍 06/13 22:39
171F：→ BRIANERIC2: 我会这样讲是我自己也卡住很多年，每天在那边很高兴 06/13 22:40
172F：→ BRIANERIC2: 只要一安静就非常明亮，但後来发现为什麽观察者还在？ 06/13 22:40
173F：→ BRIANERIC2: 而且抓不到那个观察者，无论光怎麽强，那个观者就是躲 06/13 22:40
174F：→ BRIANERIC2: 在後面，这违法「能所双亡」的原理 06/13 22:42
175F：→ BRIANERIC2: angela有一句话说的非常好，足以显示你是有足够慧根的 06/13 22:42
176F：→ BRIANERIC2: 人。你说「光明其实没有超过自己的意识认知」这句话 06/13 22:43
177F：→ BRIANERIC2: 这个就是问题所在，光明再怎麽修，他都没有办法超过那 06/13 22:43
178F：→ BRIANERIC2: 个後面观察到他的观者，那这个光明还能叫解脱吗？ 06/13 22:44
179F：→ BRIANERIC2: 这个也是「燃指供佛」的原理，他的光明还是有障碍，所 06/13 22:45
180F：→ BRIANERIC2: 以他要藉着缘「诸佛的功德」来消融自己的光明，当他消 06/13 22:46
181F：→ BRIANERIC2: 融自己的光明时，後面那个「观者」也就跟着会消融在诸 06/13 22:46
182F：→ BRIANERIC2: 佛的功德中，这个就是从「空身」到「空心」的原理 06/13 22:47
183F：→ BRIANERIC2: 南传的修法不同，当他升起禅相时，他缘的是「生灭」 06/13 22:47
184F：→ BRIANERIC2: 就是万物都在变动，包括禅相的光明也是不停变动，他所 06/13 22:48
185F：→ BRIANERIC2: 关注的是这个禅相本身也是「生灭」，但这很难 06/13 22:48
186F：→ BRIANERIC2: 因为当定境很深，光明很强的时候，光是很稳定的 06/13 22:49
187F：→ BRIANERIC2: 比如说电灯，传统安定器是20-50Hz，你很认真看会看到 06/13 22:50
188F：→ BRIANERIC2: 一点闪烁，但电子安定器是20kHz至60kHz，一秒闪几万次 06/13 22:51
189F：→ BRIANERIC2: 你根本无法发现他在闪烁，你会以为这个光是恒定的 06/13 22:51
190F：→ BRIANERIC2: 这时候你观不到光的生灭，那麽一定要有师傅告诉你细节 06/13 22:52
191F：→ BRIANERIC2: 告诉你後面那个观者的BUG，你才会恍然大悟 06/13 22:53
192F：→ BRIANERIC2: 我并不认为帕奥有问题，他主张先强禅相的光明放大是正 06/13 22:53
193F：→ BRIANERIC2: 确的做法，光明大表示定力强，这时候转为不要缘光明的 06/13 22:54
194F：→ BRIANERIC2: 生灭，你可以转为缘後面那个观察者的意识波动生灭 06/13 22:55
195F：→ BRIANERIC2: 光明愈大，後面那个观者的意识结构会愈清晰 06/13 22:55
196F：→ BRIANERIC2: 两者互相发现彼此的障碍，就有机会「能所相亡」 06/13 22:56
197F：→ BRIANERIC2: 当观者更深入的觉察到极细微的意识生灭时，就接近证果 06/13 22:57
198F：→ BRIANERIC2: 最後跟前者融入佛光「空心」的结果一样，会显发可以照 06/13 22:58
199F：→ BRIANERIC2: 亮天界的「法」即「智慧之光」。 这是自力证果 06/13 22:59
200F：→ BRIANERIC2: 前者是藉着诸佛的报身功德，以自己的光明去融入得他力 06/13 22:59
201F：→ BRIANERIC2: 证果。但路径都是从「空身」到「空心」，没有不同 06/13 23:00
202F：→ BRIANERIC2: 帕奥将光明集中、放大的手段没有问题，唯一的问题我之 06/13 23:12
203F：→ BRIANERIC2: 前讲的一开始光明在腹部，後来集中到心脏，这样会造成 06/13 23:13
204F：→ BRIANERIC2: 心脏的压力，我知道他的用意是用光明来观察「心识流」 06/13 23:13
205F：→ BRIANERIC2: 因为他们认为细微心识的波动是源自心脏，这个观察有问 06/13 23:14
206F：→ BRIANERIC2: 题，细微心识流其实是源自「心轮」，那个是灵体的对外 06/13 23:14
207F：→ BRIANERIC2: 讯息接收，透过膻中穴做为通关口。当灵体感知到一些讯 06/13 23:15
208F：→ BRIANERIC2: 息时，会连带传递到旁边的心脏，影响心脏的物质振动 06/13 23:17
209F：→ BRIANERIC2: 所以如果要放大光明禅相，观察细微心识流，应该观想的 06/13 23:17
210F：→ BRIANERIC2: 是心轮跟膻中穴，这是中空的地方，你观察才不会造成心 06/13 23:18
211F：→ BRIANERIC2: 脏负担 06/13 23:19
212F：推 BRIANERIC2: 抱歉我有点忘了，光明集中心脏是之前有对岸网友去禅修 06/13 23:23
213F：→ BRIANERIC2: 时被指导的，但我不记得是指帕奥还是马哈希，可能有点 06/13 23:24
214F：→ BRIANERIC2: 混淆 06/13 23:24
215F：推 gogolee0210: 不愧是B2兄，讲得深入仔细多了，我只能讲得很浅，哈 06/13 23:53
216F：→ gogolee0210: 哈哈。 06/13 23:53
217F：→ gogolee0210: 说到对心脏造成压力那个，以前也有听师父讲过，是说 06/13 23:53
218F：→ gogolee0210: 要将意念放在黄庭那边，道家有部经叫黄庭经，是说在 06/13 23:53
219F：→ gogolee0210: 胃的後面那边，人体的正中央，天地交光处。 06/13 23:53
220F：→ gogolee0210: 所以又称中宫、中土。 06/13 23:53
221F：推 gogolee0210: 西方则是称之为太阳轮的样子 06/13 23:58
222F：推 angela0319: 哇抛砖引玉，感谢B2大分享，虽然学的不同加上可能自己 06/14 00:29
223F：→ angela0319: 心里有障碍难以体会跟前进，但只从文字理解表面皮毛， 06/14 00:29
224F：→ angela0319: 感觉应该是深奥微妙殊胜的法，可以消融观者境界跟局 06/14 00:29
225F：→ angela0319: 限orz 06/14 00:29
226F：推 angela0319: 感觉很像佛陀说的大空经的内空、外空、内外空、不动 06/14 00:41
227F：→ angela0319: 的境界 06/14 00:41
228F：推 angela0319: 喔喔 想了一下 B2大跟gogo大一再强调的用自性光供佛， 06/14 01:08
229F：→ angela0319: 可能就是佛陀说的空三昧境界，还差的远所以只是猜想 06/14 01:08
230F：推 daye2012: B2兄难怪会卡那麽久，没办法，看的太少，见地，方向错 06/14 01:14
231F：→ daye2012: 误，就走不到那个目标 06/14 01:14
232F：→ daye2012: 只要是大手印、大圆满，o sar , 明光，clear light， 06/14 01:17
233F：→ daye2012: 不是光明，光明会想像到颜色 ，有颜色那是妥噶， 那又 06/14 01:17
234F：→ daye2012: 是气功旁方便道的一套东西 ，且却不是 06/14 01:17
237F：推 daye2012: 就只有觉知本身， 没有什麽觉得後面为，什麽旁边一个观 06/14 01:20
238F：→ daye2012: 察者，什麽有的没有的一大堆，那都不是 06/14 01:20
239F：推 angela0319: 我觉得B2大分享的其实是同一件事，光明只是阶段性的， 06/14 01:35
240F：→ angela0319: 要把观察者消融只有观 06/14 01:35
241F：推 BRIANERIC2: daye你讲的那些什麽大圆满觉知什麽，那时候我都很清 06/14 11:04
242F：→ BRIANERIC2: 楚了，所以我把禅定的光当成是觉知 06/14 11:04
243F：→ BRIANERIC2: 而且你说的那些放松纯粹的观我都很清楚，但是即使光 06/14 11:05
244F：→ BRIANERIC2: 到很强的时候，我发现最细微的意思没有消失，简单的 06/14 11:05
245F：→ BRIANERIC2: 说就是没有入灭 06/14 11:05
246F：→ BRIANERIC2: 意识 06/14 11:05
247F：→ BRIANERIC2: 这问题跟看得太少还有见地没有关系，你禅定到一个程 06/14 11:06
248F：→ BRIANERIC2: 度要突破他本身就是需要时间 06/14 11:06
249F：→ BRIANERIC2: 就好像我现在知道说台积电买100涨到1000我就会发财， 06/14 11:07
250F：→ BRIANERIC2: 问题是你就是没有足够的本金，你也要等台积电跌到100 06/14 11:07
251F：→ BRIANERIC2: 你一直讲的觉知就是第八地菩萨以上的功夫，这东西不只 06/14 11:08
252F：→ BRIANERIC2: 是我卡，包括你的老师我看他不一定在我之上，只是他 06/14 11:08
253F：→ BRIANERIC2: 不一定老实跟你说而已 06/14 11:08
254F：→ BRIANERIC2: 啊我为什麽要老实讲让你见缝插针，就是因为我不想像 06/14 11:09
255F：→ BRIANERIC2: 那些没有证悟空谈的人 06/14 11:09
256F：→ BRIANERIC2: 如果我故意隐瞒我自己什麽状况，只是拿佛经理的东西出 06/14 11:11
257F：→ BRIANERIC2: 来讲，可以包装得很好，但即使你们不知道，整个法界也 06/14 11:11
258F：→ BRIANERIC2: 会觉得说啊你明明就没有证到灭尽定以上的自性光明功 06/14 11:11
259F：→ BRIANERIC2: 夫在那边鬼扯 06/14 11:11
260F：推 BRIANERIC2: 就像你讲的觉知，如果你可以安住在你所谓的觉知，那就 06/14 11:15
261F：→ BRIANERIC2: 是我说的明心见性八地以上。 否则那个可能只是一般很 06/14 11:15
262F：→ BRIANERIC2: 初阶的欲界定，就第六意识稍微平静，而已可能连光的禅 06/14 11:15
263F：→ BRIANERIC2: 相都没有 06/14 11:15
264F：→ BRIANERIC2: 反而我认为你一直说的觉知，那是很粗浅功夫，甚至说只 06/14 11:16
265F：→ BRIANERIC2: 是内观或修定的第一步，就是头脑的念头稍微平静而已 06/14 11:16
266F：→ BRIANERIC2: 你说的那个觉，其实是观世音说的（觉所觉空） 06/14 11:17
267F：→ BRIANERIC2: 等於你连能观之心和所观之境都还没有发现 06/14 11:17
268F：→ BRIANERIC2: 只是停在一个相对安静的境界，就认为这叫觉知然後放松 06/14 11:17
269F：→ BRIANERIC2: 在那边就好 06/14 11:17
270F：→ BRIANERIC2: 依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者， 06/14 11:18
271F：→ BRIANERIC2: 亦复如是 06/14 11:18
272F：→ BRIANERIC2: 圆觉经这一段就是在讲，你认为觉知是一个可以稳定安 06/14 11:18
273F：→ BRIANERIC2: 住的境界 06/14 11:18
274F：推 BRIANERIC2: 若说有觉，犹未离幻。 对见性（觉）的标准尚且如此， 06/14 11:20
275F：→ BRIANERIC2: 何况你说的只是最基本的念头稍微平静 06/14 11:20
276F：→ BRIANERIC2: 从你的对话当中我可以很清楚判断你的禅相没有强光，如 06/14 11:21
277F：→ BRIANERIC2: 果你禅定的光很强的话，你就可以知道我说的後面的观 06/14 11:22
278F：→ BRIANERIC2: 察者 06/14 11:22
279F：→ BRIANERIC2: 那个就是无色界的极细为心识，一般不容易察觉，也很 06/14 11:22
280F：→ BRIANERIC2: 难突破 06/14 11:22
281F：推 BRIANERIC2: 自性是终极的观察者，能够放无量光现一切法，你还没 06/14 11:24
282F：→ BRIANERIC2: 有到达这个境界的时候，观察者就是三界的心，跟所观 06/14 11:24
283F：→ BRIANERIC2: 的三界的所 06/14 11:24
284F：→ BRIANERIC2: 所以你要高高在上跟我说没有什麽观者，那些都不是的 06/14 11:25
285F：→ BRIANERIC2: 话你，先确定你自己已经到达涅盘以上的境界 06/14 11:25
286F：→ BRIANERIC2: 就像我讲的你拿股票理论在那边跟我分析知见太少前， 06/14 11:26
287F：→ BRIANERIC2: 应该先量一下自己的权状跟银行数字.... 06/14 11:26
288F：推 BRIANERIC2: 你一直想要证明自己知道一些我们不知道的事情，导致你 06/14 11:48
289F：→ BRIANERIC2: 不了解我们在讨论什麽 06/14 11:48
290F：推 BRIANERIC2: 你可以去体会一下anglea说的没有超过自己的意识认知这 06/14 11:50
291F：→ BRIANERIC2: 句话 06/14 11:50
292F：推 BRIANERIC2: 圆觉经说知幻即离，离幻依觉，实修次第，这个觉会一 06/14 11:54
293F：→ BRIANERIC2: 直变成幻，你要再次的离开，然後进入更深的觉。 可是 06/14 11:54
294F：→ BRIANERIC2: 你一开始就把觉知定在那边打死了，你没有发现自己现在 06/14 11:54
295F：→ BRIANERIC2: 所说的觉其实是需要被突破的，反而你把它当成是八地以 06/14 11:54
296F：→ BRIANERIC2: 上的明觉，这个是很多修秘法的人所遇到的困境，就是只 06/14 11:54
297F：→ BRIANERIC2: 有观念，没有实际操作的次定，简单的说就是最基本的 06/14 11:54
298F：→ BRIANERIC2: 光明不够，光明不够你要怎麽能够缘更深的觉？或缘空 06/14 11:54
299F：→ BRIANERIC2: 性？ 06/14 11:54
300F：→ BRIANERIC2: 你这个毛病就跟之前有个人一直跟我说一切都是心，你现 06/14 11:55
301F：→ BRIANERIC2: 在的起心动念也是自性，所以你已经见性了 06/14 11:55
302F：→ BRIANERIC2: 反过来你的说法就是，一切都是觉知，所以都离不开当下 06/14 11:56
303F：→ BRIANERIC2: 的觉性，所以你已经正觉了？ 06/14 11:56
304F：→ BRIANERIC2: 这个说法是没有错，但我们在讨论次的时候，你拿出来好 06/14 11:57
305F：→ BRIANERIC2: 像是自己的境界，那不妥当，就像你一直分析黄仁勳如 06/14 11:57
306F：→ BRIANERIC2: 何发达，但不表示你就是他 06/14 11:57
307F：→ BRIANERIC2: 实际的讨论应该是你知道黄仁勳如何发达，但你现在正在 06/14 11:58
308F：→ BRIANERIC2: 组装自己的第一台电脑，遇到了显示卡跟主机板没有办法 06/14 11:58
309F：→ BRIANERIC2: 匹配 06/14 11:58
310F：→ BRIANERIC2: 然後遇到了过热的问题。 不是一开始就告诉我们说你只 06/14 11:59
311F：→ BRIANERIC2: 要研发出gb200就好... 06/14 11:59
312F：→ BRIANERIC2: 我再举个例子，很多女生在判断事情或谈恋爱的时候， 06/14 12:00
313F：→ BRIANERIC2: 都会说感觉你不是很在乎我，感觉你不是很爱我，他们 06/14 12:00
314F：→ BRIANERIC2: 那种感觉不一定需要基於某些可观察的言行 06/14 12:00
315F：→ BRIANERIC2: 他们那种感觉是基於他们的意识内的某种直觉 06/14 12:01
316F：→ BRIANERIC2: 所以他们会安住在那种直觉当中，来判断这个人是不是爱 06/14 12:01
317F：→ BRIANERIC2: 他或者心里有没有他 06/14 12:01
318F：→ BRIANERIC2: 那个觉在哪里，你问她她也找不到啊，有没有？觅心了 06/14 12:02
319F：→ BRIANERIC2: 不可得XDD 06/14 12:02
320F：→ BRIANERIC2: 但并不表示那个就是觉知.... 06/14 12:02
321F：→ BRIANERIC2: 或者是说不表示那个就是八地以上的正觉 06/14 12:02
322F：→ BRIANERIC2: 所以你现在讲的觉，跟佛陀讲的无上正等正觉，是完全 06/14 12:03
323F：→ BRIANERIC2: 不同的两码之事，你这个觉反而不能够安住，要突破 06/14 12:03
324F：推 BRIANERIC2: 这个就是现在密法的困境，因为都在讲大园满法如何安 06/14 12:06
325F：→ BRIANERIC2: 住在当下的空明觉性 06/14 12:06
326F：→ BRIANERIC2: 但这个前提是你已经到达八地以上，真正的觉性开显 06/14 12:07
327F：推 BRIANERIC2: 再到达这个之前你应该会先经历光明的由弱变强，可是如 06/14 12:08
328F：→ BRIANERIC2: 果你没有气脉明点的基础，只是在修仪轨的话，也没有 06/14 12:08
329F：→ BRIANERIC2: 像南传这样，实际花很多时间下去内观，就会变成你单靠 06/14 12:08
330F：→ BRIANERIC2: 意识心修仪轨，上课听知见，然後用思想修本尊相应 06/14 12:08
331F：→ BRIANERIC2: 就在思想当中形成一个觉知的概念，然後把意识心在修四 06/14 12:10
332F：→ BRIANERIC2: 加行过程中，相对平静的状态投射为觉知 06/14 12:10
333F：→ BRIANERIC2: 再去读大圆满见，说要安住在这种当下的空明觉性 06/14 12:10
334F：→ BRIANERIC2: 这个在太空叫做对接失败，就是你的状况（觉知）没有 06/14 12:11
335F：→ BRIANERIC2: 办法对接到祖说的觉性 06/14 12:11
336F：推 BRIANERIC2: 根本原因就是光明的火侯不够，你应该去思考一下为什 06/14 12:13
337F：→ BRIANERIC2: 麽佛陀跟南传都这麽重视光明想，密宗厉害的地方在於他 06/14 12:13
338F：→ BRIANERIC2: 不是只讲光明想，他有各种升起光明的方法，如拙火定， 06/14 12:13
339F：→ BRIANERIC2: 如果你的老师很久都没有传承给你，只是一直在跟你说 06/14 12:13
340F：→ BRIANERIC2: 觉知，那你应该要思考是不是你的条件不到，或者是你 06/14 12:13
341F：→ BRIANERIC2: 应该要多接触一些老师？ 06/14 12:13
342F：推 daye2012: 嗯嗯，唉，哈哈哈， 看来你对密宗完全陌生， 只是用你 06/14 16:00
343F：→ daye2012: 的经验去解释。 06/14 16:00
344F：→ daye2012: 不管是哪一宗啊。重点都在削弱诸念， 绝思静虑， 清明 06/14 16:04
345F：→ daye2012: 巩固成力量， 让烦恼跟妄念无法站稳脚跟而直接崩解 06/14 16:04
347F：→ daye2012: 就算到妥噶的五彩光明，也是要站在且却水晶净光的基础 06/14 16:06
348F：→ daye2012: 上面去发展的。 禅宗也是这个东西 ，可是你都没有谈到 06/14 16:06
349F：→ daye2012: 这个。你那个都还不是 06/14 16:06
350F：→ daye2012: 觉知只是个起点，所有祖师所有的开示都是由它发展。 06/14 16:07
351F：→ daye2012: 当然有定功发些通，看一些有的没有也不错啦。 修出来的 06/14 16:10
352F：→ daye2012: 东西，如果正确，那接触人事时地物，每个都会去增长觉 06/14 16:10
353F：→ daye2012: 知。如果没有，那就 市面上很多啦，出来开山立派的，萧 06/14 16:10
354F：→ daye2012: 平实的，一大堆 06/14 16:10
355F：→ daye2012: 念大波若经会出现这样太虚大师讲的觉受，去圣地也会， 06/14 16:12
356F：→ daye2012: 接触到真正的舍利子也会，去看有名的上师也会增长巩固 06/14 16:12
357F：→ daye2012: 觉知。 06/14 16:12
358F：推 BRIANERIC2: 我当然是用我的体验来解释，可是我不觉得你的体验有 06/14 16:13
359F：→ BRIANERIC2: 什麽高明之处 06/14 16:13
360F：→ BRIANERIC2: 你只是以为你掌握了某种很珍贵的心法，好像有某种秘密 06/14 16:14
361F：→ BRIANERIC2: 然後我们不知道一样XD 06/14 16:14
362F：→ BRIANERIC2: 结果最後你讲出来的东西，就一个觉知 06/14 16:14
363F：→ BRIANERIC2: 然後你现在也承认你说的觉知他就只是比较平静的内心 06/14 16:15
364F：→ BRIANERIC2: 状态 06/14 16:15
365F：→ BRIANERIC2: 那如果你所谓的密法是这个的，话基本上所有法门初阶 06/14 16:16
366F：→ BRIANERIC2: 修行，都会碰到这个可能连初禅都没有到达的相对平静 06/14 16:16
367F：→ BRIANERIC2: 境界 06/14 16:16
368F：→ BRIANERIC2: 五彩光明就是清境道论里面说的十遍住 06/14 16:16
369F：→ BRIANERIC2: 水晶净光就是有颜色的光明变成没有颜色，这个对我来 06/14 16:17
370F：→ BRIANERIC2: 说都不是什麽困难的事，但我从你一直强调觉知，我就 06/14 16:17
371F：→ BRIANERIC2: 知道你根本没有能力现起光明 06/14 16:17
372F：→ BRIANERIC2: 如果你连光明都没有现起的话，你说的觉知就只是最初 06/14 16:18
373F：→ BRIANERIC2: 阶的欲界定的基础都没有到达的相对内心平静状态 06/14 16:18
374F：→ BRIANERIC2: 那你在这种最粗浅觉知状况里面，跟我们探讨更上面的 06/14 16:18
375F：→ BRIANERIC2: 色界以上的定要如何突破，你拿这种觉知鸡毛当令箭 06/14 16:18
376F：→ BRIANERIC2: 我简单的说色界的定也是一种觉知，而且是比你说的觉 06/14 16:19
377F：→ BRIANERIC2: 知要更深的觉知，因为色界定的觉知有照明的功能 06/14 16:19
378F：推 daye2012: 看来你书也读了不少啦，还是要去花时间去参访各派的高 06/14 16:19
379F：→ daye2012: 手上师， 虽然没剩几个啊啦，都走光了 ， 应证一下经验 06/14 16:19
380F：→ daye2012: 对不对 06/14 16:19
381F：→ BRIANERIC2: 你现在只是没有到色界定就抓着一个觉知在那边卖弄， 06/14 16:20
382F：→ BRIANERIC2: 根本不知道色界定是比你现在所抓的的觉知要更深的一 06/14 16:20
383F：→ BRIANERIC2: 种觉知 06/14 16:20
384F：→ BRIANERIC2: 书我根本就懒得读我所谈，我说的都是我自己的体验 06/14 16:20
385F：推 BRIANERIC2: 但是当我要验证我自己的体验的时候，我会去读书把它 06/14 16:23
386F：→ BRIANERIC2: 拿出来，告诉你这样解释才是合理的 06/14 16:23
387F：→ BRIANERIC2: 你说反了，你讲的那些人应该要过来找我验证他对不对 06/14 16:23
388F：→ BRIANERIC2: 因为你现在是想要帮我介绍某些人叫我去拜他为师请他 06/14 16:23
389F：→ BRIANERIC2: 验证 06/14 16:23
390F：推 BRIANERIC2: 他事实让我们在世俗里面经过考验的人，包括情感家庭 06/14 16:26
391F：→ BRIANERIC2: 跟经济，我们遇到的困境是更大的，每当有定境出现的 06/14 16:26
392F：→ BRIANERIC2: 时候，外境会有困难来障碍你，那我在世间法几乎已接 06/14 16:26
393F：→ BRIANERIC2: 近圆融的状态，也就是我们的定境是实际上有拿来世俗 06/14 16:26
394F：→ BRIANERIC2: 实战的，请问你我要去请教哪一个人有更丰富的实战经 06/14 16:26
395F：→ BRIANERIC2: 验？ 06/14 16:26
396F：推 BRIANERIC2: 再来你怎麽会认为我没有谈到烦恼什麽无法站稳脚跟.... 06/14 16:28
397F：→ BRIANERIC2: 我们经历过生活当中的实战，结合内观，整个内外已经 06/14 16:29
398F：→ BRIANERIC2: 圆满到没有什麽好忧虑的 06/14 16:29
399F：推 BRIANERIC2: 当然这还是是比较粗糙的烦恼，你讲的削弱诸念，从粗 06/14 16:30
400F：→ BRIANERIC2: 到细不就是我们上面在讲的那个观察者 06/14 16:30
401F：→ BRIANERIC2: 那个观察者本身就是念头的根源 06/14 16:31
402F：→ BRIANERIC2: 你现在看不懂我们说的观察者，只是因为他不在你的学术 06/14 16:31
403F：→ BRIANERIC2: 系统当中有这个名词 06/14 16:31
404F：→ BRIANERIC2: 啊其实换个说法就是禅宗说的是谁在念佛 06/14 16:31
405F：→ BRIANERIC2: 那你看你为什麽会换一个角度来形容你就无法理解了？ 06/14 16:31
406F：→ BRIANERIC2: 有没有可能是你已经进入了知识逻辑的障碍当中，导致 06/14 16:32
407F：→ BRIANERIC2: 换一个不同的说法你就没有办法圆通？ 06/14 16:32
408F：推 BRIANERIC2: 再来我没有要开宗立派，从头到尾我几乎都在推文，我只 06/14 16:36
409F：→ BRIANERIC2: 是做我自己喜欢的事情，我没有缺钱到需要出来搞宗教 06/14 16:36
410F：→ BRIANERIC2: 组织 06/14 16:36
411F：→ BRIANERIC2: 我不知道你为什麽要害怕，你好像觉得说我是需要出来搞 06/14 16:37
412F：→ BRIANERIC2: 一个邪教组织的人？ 06/14 16:37
413F：→ BRIANERIC2: 如果我是这样的人，我根本懒得在这上面推文，因为影响 06/14 16:37
414F：→ BRIANERIC2: 力太小，我可以选择更有效率的方式成立某个读书会， 06/14 16:37
415F：→ BRIANERIC2: 或是写些什麽灵性宗教的书 06/14 16:37
416F：→ BRIANERIC2: 事实上很多人都这样干，我只是比较幸运没有缺钱到这 06/14 16:38
417F：→ BRIANERIC2: 个地步 06/14 16:38
418F：→ BRIANERIC2: 简单的说我躲在网路上面推文，就是不希望任何人来打扰 06/14 16:39
419F：→ BRIANERIC2: 或影响我，或者出来搞个什麽组织 06/14 16:39
420F：→ BRIANERIC2: 然後你现在叫我反过去请教你要推荐给我的那一些有名 06/14 16:39
421F：→ BRIANERIC2: 的组织？ 06/14 16:39
422F：推 BRIANERIC2: 你现在只是对我说的话不服气而已，因为你觉得你有一 06/14 16:41
423F：→ BRIANERIC2: 些知识或者讯息是我没有的，但是当我真的要找你探讨， 06/14 16:41
424F：→ BRIANERIC2: 你会叫我去请教你所皈依的那些法门和老师 06/14 16:41
425F：→ BRIANERIC2: 你觉得这有意义吗？我每天在那边分享净空法师或者韩 06/14 16:42
426F：→ BRIANERIC2: 国那个无无禅师的影片，表示我有我自己应证的方式， 06/14 16:42
427F：→ BRIANERIC2: 我跟他们讲的话很相应 06/14 16:42
428F：→ BRIANERIC2: 那你为什麽认为你可以指导我要去找哪些人应证？ 06/14 16:43
429F：→ BRIANERIC2: 是不是你的骨子里就是认为，你站在一个比别人高的地 06/14 16:44
430F：→ BRIANERIC2: 方，企图指导别人的不是，然後去你推荐的地方学习？ 06/14 16:44
431F：→ BRIANERIC2: 就像一开始你说的觉知，现在是不是被我捅破了是最初 06/14 16:45
432F：→ BRIANERIC2: 阶的粗念平静状态，根本就不是所谓的安住大光明藏的 06/14 16:45
433F：→ BRIANERIC2: 觉 06/14 16:45
434F：→ BRIANERIC2: 然後我现在在讲实修的次第，你要先升起很强的光明，然 06/14 16:46
435F：→ BRIANERIC2: 後以这个光明去融入大光明藏，那这个东西就跟你的实 06/14 16:46
436F：→ BRIANERIC2: 证有差距的时候，你怎麽可以高高在上去拿祖师的东西 06/14 16:46
437F：→ BRIANERIC2: 来教导我？ 06/14 16:46
438F：→ BRIANERIC2: 我们从一开始燃指供佛的光明身境界，到南传帕奥以光 06/14 16:48
439F：→ BRIANERIC2: 明相来缘更细微的生灭法，谈的都是这个，这个都是比你 06/14 16:48
440F：→ BRIANERIC2: 说的觉知要更深的觉 06/14 16:48
441F：→ BRIANERIC2: 那你丢了个王炸说祖师爷讲的法法自性光明如如不动本 06/14 16:49
442F：→ BRIANERIC2: 来解脱这种大圆满见来乱入不对吧？ 06/14 16:49
443F：→ BRIANERIC2: 这种行为跟禅宗的狂禅有什麽不一样？ 06/14 16:49
444F：→ BRIANERIC2: 我们正在探讨如何盖房子从一楼盖到100楼，结果你跟我 06/14 16:50
445F：→ BRIANERIC2: 说你就站在100楼就好了 06/14 16:50
446F：→ BRIANERIC2: 拜托那些祖师的确是到100楼，但是你没有啊... 06/14 16:51
447F：→ BRIANERIC2: 那你没有到在100楼的时候，你是不是应该要跟我们站在 06/14 16:51
448F：→ BRIANERIC2: 平等的位置讨论这些次的？ 06/14 16:51
449F：→ BRIANERIC2: 而且你又不是那些祖师，你怎麽知道我在几楼XDD，就因 06/14 16:52
450F：→ BRIANERIC2: 为我分享了一些过去我在禅定当中长期遇到的困难，你就 06/14 16:52
451F：→ BRIANERIC2: 要棒打落水狗？那你怎麽知道我现在在什麽地方XDD 06/14 16:52
452F：→ BRIANERIC2: 那既然你不知道我在什麽地方的时候，你怎麽会想要好 06/14 16:54
453F：→ BRIANERIC2: 心的找某个人来指导我？ 这个就是众生内心最根本的跟 06/14 16:54
454F：→ BRIANERIC2: 人家比较的心态 06/14 16:54
455F：→ BRIANERIC2: 因为有某个东西是你所不熟悉的或者是你现在正处於某 06/14 16:54
456F：→ BRIANERIC2: 种困难当中，你就投射到对方身上，来证明你自己的方向 06/14 16:54
457F：→ BRIANERIC2: 是正确的 06/14 16:54
458F：→ BRIANERIC2: 那我跟你相反，我会告诉你说我过去在什麽地方，方向是 06/14 16:55
459F：→ BRIANERIC2: 错误的 06/14 16:55
460F：→ BRIANERIC2: 只是刚好打到你的痛点，就是因为你现在所缘的觉知， 06/14 16:55
461F：→ BRIANERIC2: 让你很艰困 06/14 16:55
462F：推 BRIANERIC2: 你这个所缘的觉知，其实还是相对不清净而且没有光明 06/14 16:58
463F：→ BRIANERIC2: 的状态，他障碍了你的身心，所以你在看到我们谈这些讯 06/14 16:58
464F：→ BRIANERIC2: 息的时候，就把这个障碍投射出来给我们，所以你投射出 06/14 16:58
465F：→ BRIANERIC2: 来的就会是你现在所缘的这个觉，你在反射并加强他的固 06/14 16:58
466F：→ BRIANERIC2: 化，其实你应该反过来去观察你的觉现在为什麽不清净， 06/14 16:58
467F：→ BRIANERIC2: 障碍在什麽地方，就跟我花了很多时间体悟这些光明在 06/14 16:58
468F：→ BRIANERIC2: 我的内观中不够究境一样 06/14 16:58
469F：推 BRIANERIC2: 我在分享这些我在定境当中的困难，是一种跟大家在实 06/14 17:04
470F：→ BRIANERIC2: 证过程当中会遇到的种种阻碍，这个有时候是好几十年 06/14 17:04
471F：→ BRIANERIC2: 如果都像你讲的直接站在至高点讲无上正等正觉，那每 06/14 17:04
472F：→ BRIANERIC2: 个人都成佛了 06/14 17:04
473F：→ BRIANERIC2: 那事实上我们都是六根不净，只是净的程度不同而已，如 06/14 17:05
474F：→ BRIANERIC2: 果要有价值的讨论，其实反而是应该把自己六根的真实 06/14 17:06
475F：→ BRIANERIC2: 状态拿出来 06/14 17:06
476F：推 BRIANERIC2: 就像这边燃指供佛，即使他已经到了光明身的境界，仍然 06/14 17:08
477F：→ BRIANERIC2: 是不够清净，所以才要以此身心奉尘刹，这个才是真正 06/14 17:08
478F：→ BRIANERIC2: 的发心 06/14 17:08
479F：→ BRIANERIC2: 愿意将身心奉献给尘刹，这种舍念本身就是觉性显发的 06/14 17:09
480F：→ BRIANERIC2: 关键，当然这个身心本身要先有光明 06/14 17:09
481F：→ BRIANERIC2: 所以我们在讨论的，都是超越你现在所说的觉知的境界， 06/14 17:10
482F：→ BRIANERIC2: 高很多层次的东西，你如果想讨论，就要先把喜欢打高 06/14 17:10
483F：→ BRIANERIC2: 空的习惯拿掉，务实的来探讨 06/14 17:10
484F：推 BRIANERIC2: 那如果你没有这些体验，你可以安静的阅读，或者当作是 06/14 17:16
485F：→ BRIANERIC2: 一个旁观者客观的进来讨论，不是丢了个大圆满见就来 06/14 17:16
486F：→ BRIANERIC2: 翻桌... 06/14 17:16
487F：推 BRIANERIC2: 要丢大圆满见翻桌，也是我，而不是你才以做的事.... 06/14 17:18
488F：→ BRIANERIC2: 禅师在讲大圆满见或者是当体即空，都是针对临门一脚 06/14 17:19
489F：→ BRIANERIC2: 的人 06/14 17:19
490F：→ BRIANERIC2: 或者是说他本身就只有缘当下的方法，就像净土宗本身就 06/14 17:19
491F：→ BRIANERIC2: 是念佛 06/14 17:19
492F：→ BRIANERIC2: 禅宗本身参当下即是 06/14 17:20
493F：→ BRIANERIC2: 那个是他们的方法，但不表示所有人已经达到了 06/14 17:20
494F：→ BRIANERIC2: 那我们今天在讨论的是燃指供佛佛或者是帕奥禅师的方法 06/14 17:21
495F：→ BRIANERIC2: ，这是不同的法门路线 06/14 17:21
496F：→ BRIANERIC2: 在讨论的时候你应该要站在他们的角度来领悟他们的方法 06/14 17:21
497F：→ BRIANERIC2: 这不是站在自己门派的角度来说别人的方法不对 06/14 17:22
498F：→ BRIANERIC2: 如果你的觉只有到一定程度的话是可以融会贯通的 06/14 17:22
499F：→ BRIANERIC2: 觉知 06/14 17:22
500F：→ BRIANERIC2: 正常一门圆通，对於每一门的路径跟方法你都可以圆通 06/14 17:23
501F：→ BRIANERIC2: 这才是觉性的功能，那如果你只能重复你自己的方法来盖 06/14 17:24
502F：→ BRIANERIC2: 掉别人的方法，那就表示还不够圆通 06/14 17:24
503F：推 BRIANERIC2: 你听得懂吗？现在我谈的不是什麽法门高低的是基本的 06/14 17:28
504F：→ BRIANERIC2: 做人处事的原理 06/14 17:28
505F：推 BRIANERIC2: 意思就是我们一群人在讨论怎麽学习某个技术赚钱，你 06/14 17:30
506F：→ BRIANERIC2: 突然告诉我们叫我们当巴菲特就好了... 06/14 17:30
507F：→ BRIANERIC2: 不是说不对，而是实用性跟说服力很弱 06/14 17:30
508F：→ BRIANERIC2: 对我们跟对你自己本身，这个讨论是不在同一个基准点上 06/14 17:31
509F：→ BRIANERIC2: ，变成没有意义 06/14 17:31
510F：→ BRIANERIC2: 那如果今天是郭董直接过来说你们不要讨论，我直接给你 06/14 17:31
511F：→ BRIANERIC2: 们一个人一亿 06/14 17:31
512F：→ BRIANERIC2: 那我们当然就会听从 06/14 17:31
513F：→ BRIANERIC2: 你听得懂吗？祖师在传这些东西的时候他有加持力的 06/14 17:32
514F：→ BRIANERIC2: 他当然可以直接告诉对方我已经把你的心安好了 06/14 17:32
515F：→ BRIANERIC2: 因为他那句话讲出去的时候他已经放无量光 06/14 17:32
516F：→ BRIANERIC2: 但是有两件事，第一他不是对每个人讲这句话都有效果。 06/14 17:33
517F：→ BRIANERIC2: 第二不是每个人讲话都有他这个效果 06/14 17:33
518F：→ BRIANERIC2: 所以针对不同的状况，不可以一昧的强调所谓的安住觉 06/14 17:34
519F：→ BRIANERIC2: 知 06/14 17:34
520F：推 BRIANERIC2: 一个成道的祖师尚且需要如此训练，就是应机而有不同 06/14 17:36
521F：→ BRIANERIC2: 的表达方法。 那更何况还没有成道的人，怎麽可以产生 06/14 17:36
522F：→ BRIANERIC2: 法执 06/14 17:36
523F：→ BRIANERIC2: 遇到每件事情就说啊你那些都不对这个都不行，反正就是 06/14 17:36
524F：→ BRIANERIC2: 照我的方式安住觉知 06/14 17:36
525F：推 BRIANERIC2: 当然我知道你要表达的是什麽，虽然你一直觉得我不了 06/14 17:39
526F：→ BRIANERIC2: 解你所掌握的那些秘诀XD 06/14 17:39
527F：→ BRIANERIC2: 就是所谓的住在当下空明觉了 06/14 17:39
528F：→ BRIANERIC2: 你说的没有错，方向也是对的 06/14 17:39
529F：推 BRIANERIC2: 但应该要有更细微的自我觉察能力，才能突破你现在认 06/14 17:41
530F：→ BRIANERIC2: 知的困境 06/14 17:41
531F：推 BRIANERIC2: 更细微的觉察可以让你通达外在的相状，也就能够很清 06/14 17:43
532F：→ BRIANERIC2: 楚的进入我们的状态了解我们说的是什麽 06/14 17:43
533F：推 creative88: d大转贴的那篇很好呀禅宗悟後保任也是在拚类似的 06/14 19:56
534F：→ creative88: 使得任何生起的烦恼和分别念，都无法站稳脚跟而直接崩 06/14 19:57
535F：→ creative88: 解，让其自性转为显现即解脱、生起与解脱同时 06/14 19:58
536F：→ creative88: 可是他之前没转贴这篇只说一个觉 是不是像是那篇文章 06/14 19:59
537F：→ creative88: 最前面那段说发现分别念然後占住了一个觉 停在那里 06/14 19:59
538F：→ creative88: 阿他是哪个我不敢凭我在网路上的对话判断了呜呼 06/14 20:00
539F：→ creative88: 以前跟Bon大在吵的某个印度教圣人的 我就是觉也类似 06/14 20:01
540F：→ creative88: 文字上看不出来是那种...禅宗祖师会生活在一起 06/14 20:01
541F：→ creative88: 或是高手相遇的时候给机锋 看对方的反应 或是直接看 06/14 20:02
542F：→ creative88: 行住的气氛...看气看光感应啦 我比较少在网路讲这个 06/14 20:03
543F：→ creative88: 禅宗曹洞宗会直接用这种方式打坐 後来觉得这对理解 06/14 20:05
544F：→ creative88: 那个实相的力量不够或是老师有时候也不知道到底打的 06/14 20:05
545F：→ creative88: 怎麽样就用疑情回头破 就是临济为主... 禅的正门有写 06/14 20:07
546F：→ creative88: 我回头听天台教理发现 这也是空假中三观 只是教下讲的 06/14 20:08
547F：→ creative88: 更慢... 跟一般的四禅定的稳定差在哪里 四禅定是没有 06/14 20:09
548F：→ creative88: 想过因缘观 因缘所生法 我说即是空 要先想这个道理 06/14 20:10
549F：→ creative88: 再顺顺的把升起的烦恼跟分别慢慢融掉快的时候斩掉 06/14 20:11
550F：→ creative88: 凭感觉去修的四禅定会用总之某种的放松专注 去抓那个 06/14 20:12
551F：→ creative88: 稳定感 那那个就会入世间法的四禅去...自己修或是气功 06/14 20:12
552F：→ creative88: 门派上来的可能会在这边 然後看文字感觉跟佛法有点像 06/14 20:13
553F：→ creative88: 就感觉到了 会有某种很稳定的觉 还是光 还是定... 06/14 20:13
554F：→ creative88: 好像要自己故事分享 我以前太极拳气功类喷上来有啦.., 06/14 20:14
555F：→ creative88: 但我身体根基有过敏一段时间就会爆掉 爆掉的时候我发 06/14 20:15
556F：→ creative88: 现 那些气感光感没办法用 我才去找佛教的东西... 06/14 20:15
557F：→ creative88: 我先找净土再碰南传汉传禅跟教这样... 06/14 20:17
558F：→ creative88: 後来我过敏的东西都不吃人就比较好了 也过了一段时间 06/14 20:17
559F：→ creative88: 了 远目 现在都在研究吃的 日本禅宗的典座修行之类的 06/14 20:18
560F：→ creative88: 上次跟法鼓山修行的前辈吃饭说可能是我的功课噜 就酱 06/14 20:19
561F：推 BRIANERIC2: 身体物质的问题，气或是禅定只有一部分，比如跟我同年 06/14 20:22
562F：→ BRIANERIC2: 或是年纪比我小的一些人，饮食习惯我比他们还差，但他 06/14 20:22
563F：→ BRIANERIC2: 们很多都已经糖尿病或其他的发炎症状。 我大概只有连 06/14 20:22
564F：→ BRIANERIC2: 续熬夜好几天加上乱吃乱喝才会发炎，但很快会压下来， 06/14 20:22
565F：→ BRIANERIC2: 後来我发现用自己的内气或定力去压发炎反而很累，你 06/14 20:22
566F：→ BRIANERIC2: 变成整天要静坐，不如直接改变饮食结构跟生活习惯 06/14 20:22
567F：推 BRIANERIC2: 但禅定或者是内气饱满，的确会让你比起一般人不容易 06/14 20:24
568F：→ BRIANERIC2: 生病，或是复原能力快，新冠我没有打疫苗就烧了一个 06/14 20:24
569F：→ BRIANERIC2: 晚上，後面两天呼吸有点喘之後很快就复原 06/14 20:24
570F：推 BRIANERIC2: 精气神的训练或者禅定还是非常重要的，只是人是物质 06/14 20:25
571F：→ BRIANERIC2: 的生物，物质直接饮食或训练是最快的，在物质正确的 06/14 20:25
572F：→ BRIANERIC2: 基础上去修精气神跟禅定才会如虎添翼 06/14 20:25
573F：推 creative88: 是的~ 06/14 20:42
574F：→ creative88: 我其实也是气功门派出来的...我最早也是很好奇说佛法 06/14 20:43
575F：→ creative88: 不修精气神吗 我去真的道场走过才知道 身念处观身如身 06/14 20:44
576F：→ creative88: 就会有气功的效果 只是经典上没有这样写而已 06/14 20:45
577F：→ creative88: 用气功的文字说 南传的行禅很补气 净土的念佛很补气 06/14 20:45
578F：→ creative88: 绕佛那种... 禅宗曹洞的牛趋 其实就是行禅慢慢走... 06/14 20:46
579F：→ creative88: 都是在精气神的效果 佛经上不会直接这样写就是了... 06/14 20:47
580F：→ creative88: 等行禅养气养够了 再正坐的时候用该系统的主力观法 06/14 20:48
581F：→ creative88: 修南传主力还是无常 要分他们定义的概念法跟究竟法... 06/14 20:48
582F：→ creative88: 要想抓减轻烦恼或是消融观者这其实比大乘法快 06/14 20:49
583F：→ creative88: 他比较好不用听大乘教里就可以用观 因缘所生法那段 06/14 20:50
584F：→ creative88: 教下讲楞严经听两三年...禅宗疑情力量大跟快 但是祖师 06/14 20:51
585F：→ creative88: 找不到或是想遇遇不到 或是自己也不会分那边是对的 06/14 20:52
586F：→ creative88: 总之天台教下判教比较安全我感觉... 对阿含有信心 06/14 20:52
587F：→ creative88: 南传也很好呀 我现在的感觉是这样... 上次贴完圆觉经 06/14 20:53
588F：→ creative88: 我对它整个一篇感觉很好是可以上下用 如果人好的话 06/14 20:54
589F：→ creative88: 他前面的章节篇禅宗 快速打个念就过去了 後面教下 还 06/14 20:54
590F：→ creative88: 带一堆忏悔法要把人接上去用...恩...佛藏山那位法师 06/14 20:55
591F：→ creative88: 讲的道理 那个道场我没有机会去参访 不敢介绍 有机会 06/14 20:56
592F：→ creative88: 去过再说 06/14 20:56
593F：推 BRIANERIC2: 佛教的文字系统来自印度，像你说的印度教也讲觉，且 06/14 21:01
594F：→ BRIANERIC2: 历史上来说觉这两个字可能是印度教先讲的 06/14 21:01
595F：→ BRIANERIC2: 中国系统对一切的事情用气来表示 06/14 21:01
596F：→ BRIANERIC2: 但中医的气化论在遇到西医的细菌论就整个不行了，因 06/14 21:02
597F：→ BRIANERIC2: 为这又是不同的物质层面 06/14 21:02
598F：→ BRIANERIC2: 一般来说我们会认为觉是精神层面，而气是物质层面， 06/14 21:04
599F：→ BRIANERIC2: 但中国系统并不一定这麽解释，一个人的情绪愤怒的时 06/14 21:04
600F：→ BRIANERIC2: 候他们说叫生气，意思就是精神层面的运作中国系统也是 06/14 21:04
601F：→ BRIANERIC2: 用气来表示 06/14 21:04
602F：推 BRIANERIC2: 那也就是说印度教的觉跟佛教的觉，跟中国的气都有可 06/14 21:06
603F：→ BRIANERIC2: 能在讲某一种精神境界，差别只是在谁的比较高 06/14 21:06
604F：推 creative88: 生气的时候肝经会有气从脚逆喷上来叫生气 06/14 21:07
605F：→ BRIANERIC2: 当然从文献上来说，在讲觉这一块，佛教是最完整最仔 06/14 21:07
606F：→ BRIANERIC2: 细的 06/14 21:07
607F：→ BRIANERIC2: 比如说气急败坏，是指一个人很心急，可是呢讲气急 06/14 21:08
608F：→ BRIANERIC2: 就是中国人把心的精神现象，跟某些物质现象都黏在一起 06/14 21:09
609F：→ BRIANERIC2: 用气来表示 06/14 21:09
610F：推 creative88: 大乘法的觉都会跟空性无我有时是说自性清净同在 06/14 21:09
611F：→ creative88: 气是身体松开的体感 所以都是对身体初步的有觉有观照 06/14 21:11
612F：推 BRIANERIC2: 印度系统的宇宙观是主观性的，所以从印度教开始就讲宇 06/14 21:12
613F：→ BRIANERIC2: 宙来自於你的觉，中国系统一开始就不强调个人主观性， 06/14 21:12
614F：→ BRIANERIC2: 而是强调宇宙万物到所有精神现象都是气 06/14 21:12
615F：→ BRIANERIC2: 这两种习惯也显现他们遇到西方科学时候的困境，印度认 06/14 21:13
616F：→ BRIANERIC2: 为宇宙是来自於内心的觉，所以科技文明就没有追上。 06/14 21:13
617F：→ BRIANERIC2: 中国的气化论也让他们在医学或是很多领域上落後很多 06/14 21:13
618F：→ BRIANERIC2: 年 06/14 21:13
619F：→ BRIANERIC2: 简单的说觉或者是气，都是一种在解释宇宙万物根本现象 06/14 21:14
620F：→ BRIANERIC2: 的词汇 06/14 21:14
621F：推 creative88: 我读历史觉得是科学革命就是显微镜那些出来的时候 06/14 21:14
622F：→ BRIANERIC2: 既然是这样那他的范围跟深度就不是我们单看字面这麽 06/14 21:14
623F：→ BRIANERIC2: 简单 06/14 21:14
624F：→ creative88: 刚好在清朝锁国 真的很吃亏 不然中医有风邪跟疫是可以 06/14 21:15
625F：→ creative88: 解释病毒跟细菌的... 东方那段时间没跟到就... 06/14 21:15
626F：→ creative88: 後来日本先开国学兰学他们跟世界接轨的速度快一两百年 06/14 21:16
627F：推 creative88: B大可能在说它们在文字上没有佛教咬的那麽细有没有可 06/14 21:21
628F：推 BRIANERIC2: 简单的说觉就是重视个人主观，所以印度教讲大我。 但 06/14 21:21
629F：→ BRIANERIC2: 中国系统讲一气化3000，中国系统一开始就不认为有我这 06/14 21:21
630F：→ BRIANERIC2: 个人存在 06/14 21:21
631F：→ creative88: 能有佛教的修为 我...是觉得以佛教本位来说有独觉或是 06/14 21:21
632F：→ creative88: 大乘法会说其实天人很多是佛教修行者的阶位 06/14 21:22
633F：→ BRIANERIC2: 中国系统一开始是用很客观的方式来解释，所有的精神 06/14 21:22
634F：→ BRIANERIC2: 跟物质现象都是一气 06/14 21:22
635F：→ creative88: 我越来越不敢去直接说别的宗教的修行者的位阶了... 06/14 21:23
636F：→ BRIANERIC2: 所以中国系统在观察事物的时候本身已经先跳出自我的 06/14 21:23
637F：→ BRIANERIC2: 框架 06/14 21:23
638F：→ creative88: 阿就文字上表现是这样 内在到哪里自己看着办... 06/14 21:23
639F：→ BRIANERIC2: 但印度系统是本身用自我这个观察者来描述宇宙一切现象 06/14 21:23
640F：→ BRIANERIC2: 对，实证怎麽样光用文字是看不出来的 06/14 21:24
641F：→ BRIANERIC2: 只是你可以从民族性看出来因为印度喜欢从自我的精神 06/14 21:24
642F：→ BRIANERIC2: 来延伸，所以他可以设计出一台坦克有翅膀可以飞 06/14 21:24
643F：→ BRIANERIC2: 他们从自我的觉的角度出发认为一切天马行空 06/14 21:25
644F：→ creative88: 真酷XD 06/14 21:25
645F：→ creative88: 宗密的原人论就专门讲东方的世界观...印度系统 印度 06/14 21:26
646F：→ BRIANERIC2: 那中国他是比较客观的去观察一切气的运作的规律，所以 06/14 21:26
647F：→ BRIANERIC2: 他在设计一些东西的时候不会着重个人的主观，而是比 06/14 21:26
648F：→ BRIANERIC2: 较广大的去延伸到外在的环境 06/14 21:26
649F：→ creative88: 论师也打笔战打几千年了 06/14 21:26
650F：→ creative88: 道家跟儒家其实都是政治处身处世哲学... B大 我要进 06/14 21:27
651F：→ creative88: 休息状态了 少聊 没事平安 平安没事 06/14 21:28
652F：推 BRIANERIC2: 所以你会发现印度几千年来都是在自己的思想跟觉受里 06/14 21:29
653F：→ BRIANERIC2: 面一直辩证，但中国不喜欢这一套，他喜欢把这个天下外 06/14 21:29
654F：→ BRIANERIC2: 在的环境主客观全部拉进来一起讲 06/14 21:29
655F：→ BRIANERIC2: 在这个原则下其实对於西方所谓的神这个字其实每个人 06/14 21:29
656F：→ BRIANERIC2: 的解释也不同 06/14 21:29
657F：→ BRIANERIC2: 光耶稣说神的国在你的心里，这个你要怎麽解释他是物 06/14 21:30
658F：→ BRIANERIC2: 质现象？ 那如果神的国在我的心里，我死了我的心还在 06/14 21:30
659F：→ BRIANERIC2: 吗？ 06/14 21:30
660F：→ BRIANERIC2: 简单的说90%的人都迷失在这些词的刻板印象里面 06/14 21:30
661F：→ BRIANERIC2: 就像我们一开始说的觉，印度教的觉跟佛教的觉他们自己 06/14 21:31
662F：→ BRIANERIC2: 就会先打架了。 然後南传不会承认觉这个字，他们认为 06/14 21:31
663F：→ BRIANERIC2: 这个字是表示还有我 06/14 21:31
664F：→ BRIANERIC2: 这就是我说的不要轻易的用觉这个字带入南传的修行，因 06/14 21:32
665F：→ BRIANERIC2: 为他们表达的方式不一样 06/14 21:32
666F：→ BRIANERIC2: 向东哥就是很明显的主张觉或者心性，都表示还有一个主 06/14 21:32
667F：→ BRIANERIC2: 体存在 06/14 21:32
668F：→ BRIANERIC2: 那这就表示东哥对觉这个字又有错误的认知 06/14 21:33
669F：→ BRIANERIC2: 所以东哥对於觉，或者对於中国的（道）都认为是一种 06/14 21:34
670F：→ BRIANERIC2: 对主体的执着 06/14 21:34
671F：→ BRIANERIC2: 这个都是轻易的对於文字本身刻板印象投射形成的结果 06/14 21:34
672F：推 BRIANERIC2: 空观大师对於文字的障碍终於有所突破，这表示已经初步 06/14 23:59
673F：→ BRIANERIC2: 具有圆通各门理论的能力，不枉费我多年来浪费多少能量 06/14 23:59
674F：→ BRIANERIC2: 故意抓你出来修理，能够通过我的魔法考验XDD，也算很 06/14 23:59
675F：→ BRIANERIC2: 有善根，不简单 06/14 23:59
676F：→ BRIANERIC2: 这个能力很重要，他会让你真正能够去觉察各种文字背 06/15 00:00
677F：→ BRIANERIC2: 後的状态，进一步你就有能力相应，可是如果你不具备这 06/15 00:00
678F：→ BRIANERIC2: 个能力，一开始你就被文字障弹开，会导致你没有办法得 06/15 00:00
679F：→ BRIANERIC2: 到很多他力的帮助 06/15 00:00
680F：→ BRIANERIC2: 当然这个也可以看出来你已经具备一些禅定的基础，再加 06/15 00:01
681F：→ BRIANERIC2: 上文字障观念的打开，还有自己的善根 06/15 00:01
682F：→ BRIANERIC2: 就你不认同这个人或这个说法，你只是讲话很小心的告诉 06/15 00:03
683F：→ BRIANERIC2: 大家，有可能不一样，你在内心当中还是保留不可知论 06/15 00:03
684F：→ BRIANERIC2: 的空间 06/15 00:03
685F：→ BRIANERIC2: 就这个空间让我看到，所以我就硬要这麽多年把你抓出 06/15 00:03
686F：→ BRIANERIC2: 来练拳 06/15 00:03
687F：推 BRIANERIC2: 但你的善根比一般人好，一般人就是那种内心不屑，然 06/15 00:06
688F：→ BRIANERIC2: 後小动作要搞你，你只是比较小心在验证，所以你跟大B 06/15 00:06
689F：→ BRIANERIC2: 都有证果的可能性。 真希望其他心思不纯的人，或是傲 06/15 00:06
690F：→ BRIANERIC2: 慢的人可以跟你学习培养善根 06/15 00:06
691F：推 kutar210: 随喜各位大大经验分享 06/15 23:22