对於既欠缺语言理解力（只会拿着翻译的玩意且不知文本诠释）， 又欠缺实践实修力， 成天在那断章取义乱丢他自己都没读懂的连结的 proton63， 我觉得我也没必要再去跟他闹啦： 至少最近不会有那心情再跟这蠢货玩。 倒是对於其他只知崇拜「偶像释迦牟尼」， 却不知该真实体验的那种「读经派」， 不管你读的是南传北传或乱传， 不管你到底对语言的复杂度或深度理解多少， 我觉得也不须多做辩驳。 每个个体的情况不一样， 也未必可一概而论。 但我只能诚实地说，很惭愧我自己尚未超越我执及我所执。 所以我会怕痒会怕痛会怕饿会怕种种生理心理的不适。 所以我对世俗还未能达到完全弃绝。 也许我无法体验你们那种已达致至少有余涅盘的超然吧。 如果你们已达致超然那我只能说敬佩了。 我正因为仍会受五蕴之苦所以我才想超越这苦。 就是这样。 底下摘一些我一路挣扎过的心境。当然是又臭又长。 反正贴爽的。 至少我觉得我对自己是诚实的： 我挣扎过，挣扎到绝望，然後想要至少体面地死。 比起那种从未经历过苦然後嘴上空谈的家伙来说，我是深切体验过了， 甚至体验过那些满嘴空洞废话就是不肯实际帮助的家伙们。 当然也许是我这未证悟者对你们这些证果圣者的误解： 你们早已证得物我合一， 所以某个 khara 死掉在你们眼中也只是天道的一环你们根本不会在乎。 而你们在乎的只是嘴巴上扯废话「不要苦行」「不要自杀」 说给那些活在安乐窝中的家伙听了很舒服。 如果是这样，很惭愧我未能达致你们的境界。 我在这抱歉了。 以下摘自我挣扎的日记。 20210505 ※想一想还是留点文字纪录 从去年初到现在，面对失败的心境多少有点不同了。 曾经，我四处哀求希望有人能借我钱让我多一次机会，得到的全是冷钉子； 曾经，我在寒风中漫无目的地飘荡，只希望寻觅到一个出路。 现在我释然得多了。不过就是那样嘛！历史上多少狂徒，爲着天际的理想， 拿自己的生命当赌注，然後殒落，不就是这麽回事？ 有朋友劝我出门旅游放松心情。我笑了。爲了拚买房，爲了有块地能放置我的书， 我省吃俭用到彻底戒了甜饮料只喝白开水（当然，利用别人请客的时机我仍然趁机 狂喝，呵呵），早餐只吃自煮的面粉块，午餐只拿洗过的生菜豆腐配饭，我再敢多 一分的奢靡，内心的压力只会让我当下精神分裂，遑论放松心情？ 但如今彻底败了。罢了。就算是幻象，就算是欺骗，曾经有过短暂的高光时刻，人 生不复憾了。当然，我败在极端冒险，一方面也是有所激之故 ── 某个垃圾自己装神棍还骂我假穷困！爲这垃圾的一句话，我死也想增强力量来打倒他。 现在结局是我先倒了。可是经历过风风雨雨、人情冷暖，毕竟也看得开了。生命世界 本来就这麽严酷，不是吗？ 20250121 ※今日鸡汤文 今天才听到的说法：「不能让你痛苦超过三个月的，就完全不必爲它忧心。」 照这个说法，其实横刀一下大约痛苦不会超过一两天或至少一周，比起猥琐苟活而每日 忧愁确实好得太多。就只是这一下会怕痛而已。但或许也只像感冒头痛，忍一忍睡着後 就没事了。 20180110 ※心定？懒汉罢了！ 某些家伙嘴巴上说着求心定，实际上却完全缺乏挖掘眞理，面对那诸多未知的勇猛 精进心。稍稍与这些家伙探讨深一点的研究，这些家伙就会说啥这吓到人了要别人 先把心定下来。定什麽心？这不过就是这批懒汉的藉口罢了。 眞正的修行者，可不是用了鸦片麻痹痛觉以後在那说啥痛觉是假的。眞正的修行者应 该做到的是知道痛、感觉痛且不怕痛。拿着些心灵鸦片麻痹了自己然後自称自己心定了， 但凡有人醒着想做点事就指责那人心躁，这算什麽呢！ 《金刚经》称赞「若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。」倘 若那超越世相的眞实，并没有远高於这些庸辈的想像而令彼等震骇之处，那又有什麽 可惊可怖可畏？倘若眞实只不过就是这些家伙窝在小圈圈中取暖很安定，那他们就天 天法喜充满就好了，有何希有之处？当然啦，面对庸辈，再多说什麽又有何益处？ 《水浒传》写五台山羣僧震怪於鲁智深的情景，倒确实生动。 20190705 ※空话 某位先前在法鼓山某分部认识的友人，近日传讯息给我，想邀请我参加该团体设计的 活动。 由於我个人个性向来孤僻，对该团体本来也是抱着学学问的心情去参加，但对於大部 份活动本来就兴致缺缺。若是心情好体力佳或许可以应景去凑数，但最近大损伤损到 什麽事都不想做，心情极坏体力亦损，於是便说了不想去了。 然後顺便向这位友人提一下我的困境想说是不是能有个万分之一的机会找到人救我。 其实就是想借钱想能让我再挣扎挣扎。当然，我知道这机会渺茫，没能救我也是正常 的。也许对方只要回答虽不能相助但愿意替我默祷，我就很感激了。可是我却得到这 样的回答： 　你现在的心太乱了，真心建议可以来跟ＸＸ聊聊， 　有时念头转後事情会有所转圜。 念头转後事情会有所转圜？客观的困境好像不是主观转念能改的吧？除非你说的是我 念头转後看破生死之关，能豪放一笑後横刀自刎在所不顾。那麽我很乐意如此，但这 似乎也不必去跟人聊聊了。（而且我很怀疑你们有那个胆识劝我横刀自刎：我猜今日 这些生於安乐平稳中的这羣欠缺英雄气的人物不会敢把这样的话说出口的。） 这样的空话，答了不如不答。当然我没事去做没希望的恳求，妄想能有人救我脱困， 自讨没趣是我的错，活该碰钉子。果然我笨笨地再多说两句，就得到了这样的答案： 　很多事情还是得由你自己想清楚後行动的 　能帮上忙真的很有限 　天助前自助先 哈哈！好个天助自助！言下之意就是我自己没救那也别想让人救。说的是事实啊，只 是很刺耳啊。 顺便发个牢骚是：当初参与该团体，听分享的时候，听到另外一位朋友的说法，大致 是针对职场上复杂的人际乃至派系关系等的困扰，说对许多事不要去作判断。我觉得， 你说基於宗教的理念不要去对他人心怀怨恚，那没关系。但你说不要去作判断，则未 免失於一偏。 原始丛林里的猎人，远远望见森林远方有奇怪的黑影，他不能不作判断，更不能乐观 妄想「这黑影或许是只可爱的小猫，等他近前来时可以摸摸他」！这个猎人此时此刻 就得做出抉择：或者是逃跑或者是放箭，或者果眞在经验判断下觉得那黑影无害则可 放心大胆继续原来的行动，而不是「不作判断」然後「乐天欢喜」下去，这样很可能 没多久就会被窜出的猛兽断了性命。当然，你说就算作了判断也可能判断错而丧失性 命，这是没错，但这至少与不作判断有别。 那好，也许有人会问说，我们又不是原始丛林中的猎人！对，没错，可是我们是都市 丛林中挣扎求生的人。原始丛林的险恶环境，仍然可以「同态」甚至「同构」於，比 方说甄嬛所处的那种诡谲多变的後宫甚至现代职场等人际场，而处理的手法甚至得比 起原始丛林更细腻多变──不只是放箭或逃跑！当然同样的问题，当你觉悟了下决心 不理会这一切，那确实是恭喜不用再在乎这镜花水月的俗世假象。但只要你还想要做 点事，这都不能不作判断的吧！ 至於这位答话的友人，我很「乐观」地作善良猜想：这种回答并非出於恶意但反正也 没想帮我解决问题就是。只不过，这种无用的空话，除了伤人外，眞的没多少好处就是。 20210117 ※空废言论 中文维基词条写得不错： https://reurl.cc/eMyrMm 常见的案例有： 「不会反省自己，永远都不会进步。」 （ X的，啊到底怎样反省？具体方向如何？ 　什麽都没讲不就看似很有道理的废话一句？） 「做事情要顺势而爲，不要逆势冒险。」 （去你的问题是怎样定义这个势？ 　到底怎样是成长中怎样是转折？） 维基底下的举例也很有意思。考前预测： 甲：你认为小明考试会过关吗？ 乙：如果他有这个命，就会考过。 甲：那麽小明是否有这个命呢？ 乙：看他到时候有没有考过罗。 等到结果出炉，通常某甲还会顺便出来嘴炮： 甲：看吧，我就说他有这个命。 或者 甲：看吧，我暗示了他没个命。 「努力必有好成绩」那条，举例说明了什麽才是具体的（待在图书馆的时间都比别人 长，成绩还是不好，那就是策略得改变了），什麽是空洞的（爲何成绩不好？因爲不 够用功。怎知不够用功？因爲成绩不好。说来说去就是绕圈子的废话，没半点实质的 东西。）。 这种空废言辞，常出现在神棍骗他的信徒。结果往往被骗的笨蛋还会觉得神棍说得好 有道理。看似有用的道德训诫每每如此。 这条维基词条确实写得不错 20171223 ※在失败的路上，我并不孤单…… 「我没有钱，没有依靠，没有希望。我是全世界最快乐的人。一年前我在想，我是个 艺术家，半年前我也还念念不忘。现在我不再想了。有什麽好怀疑的？我是艺术家！ 现在，我已经不甩文学那一套。我已不必再牵挂写什麽书，眞是谢天谢地！」 ──亨利米勒，《北回归线》 「I have no money, no resources, no hopes. I am the happiest man alive. A year ago, six months ago, I thought that I was an artist. I no longer think about it, I am. Everything that was literature has fallen from me. There are no more books to be written, thank God.」 ---- HenryMiller, "Tropic Of Cancer" 亨利米勒，读了一堆书，文学、哲学、神学，甚至还有数学！（不过我觉得他根本没 搞懂啥是二项式定理。XD）中年落魄，一直吹嘘他能写出大作一直写不出来，到处躲 朋友，在巴黎鬼混。 人生失意到极致的情况下，疯掉後也许可以大彻大悟？ 不过亨利米勒毕竟到头来还是写出了他那语不惊人死不休的大作。我呢？ 希望不要临到棺材前还抱着亨利米勒的自嘲在那笑就好。 （不过说不定一切全抵押典当光後连棺材都没有。XD） （补充：写下这段时在2017年底，如今七年多过去了，我一度好转却又再转危， 现在我应该确定当我挂掉的时候是不会有棺材了。 但这很好：来自尘土回归尘土，届时屍体看当垃圾处理或被拿去练习解剖怎麽都好。） -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.161.32.52 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1745329019.A.AAD.html 天哪！你完全没理解我在说啥。 我把我在脸书的话重贴过来。 智障FB居然问我需要协助吗？ X你妈的你祖克伯如果能给我几百万台币（你那如同Berg的Zucker） 我就不会有自杀之虞。 我又不是忧郁症而是缺钱。妈的废话智障FB！ 我唯一的需要是 1.要嘛你给我几百万台币，X 你妈的那我也决不会考虑自杀。 2.要嘛你送我上路 你这是说来容易啊。 google搜逍遥刘强看看。 我前几次每次都是几乎到可以还债时却遇上意外而爆掉。 一次新冠一次俄乌而这次又是川普连发。X！ 而之前还有300万那次是最可以尊严饿死的，我却动了心苟活下来。 虽说续战战出了点成绩之後却又遇意外。 如今我是已不可能尊严死了。只有动刀或跳崖。 当然现在还在打字是我拿着跟少数好友借的最後的钱来挣扎而已。 但你的理解比楼上正确得多。 我缺的是钱而不是他妈的文明病忧郁症。 跟啥废物谈，没钱都没用。 之前不肯老实饿死却又再次动心，可惜了！ ※ 编辑: khara (114.37.225.129 台湾), 04/23/2025 11:54:33 说明一下： 我贴这段的目的完全不是要讨拍！ 我他妈我在我自己那没几个人看的私人平台上， 连续写这些东西写了七年了。 我可曾把这些东西贴到其他地方去？ 你可以用google搜看看我在任何地方可都没公开贴过。 这次之所以贴这些 （当然我私底下牢骚更多不过与此话题无关者我也不贴过来） 就是为了 1.戳穿那些满嘴「无生死无轮回」「物我合一」的家伙的嘴炮。 如果你真的看透生死关， 那麽你就该不怕把自已往生死的边界丢去， 你就该完全不在乎生与死。 当然这些东西嘴上扯很容易，重点是实践。 实践上你连一点痛苦都不能忍的话就别嘴炮说无生死。 实际上你就是藉着其他生命的死来养活你自己的生。 2.指出一堆佛教徒满嘴的空洞废话。 有部份的佛教徒（我没说全部但似乎不少）， 很喜欢在那满嘴一堆啥转念啦啥定心啦之类的废话， 但这种废话完全无补於事。 你真能生死关上心仍定住这才叫心定。 你他X的坐在书桌前享受咖啡，然後在那无病呻吟然後说要心定， 这只叫做文明病罢了。 至於我自己， 你各位既然不能借我钱 （好可惜前几次如果趁着势好， 我是可以加码奉还还包括我自己出场不再玩的。 https://i.imgur.com/uFa1WzX.jpeg https://i.imgur.com/Z5L4Zvt.jpeg 贴一下这个也不是要炫耀 我知道我比那些高手弱太多捐的额度也太少 只是要说当我手顺时我也还是知道回馈） 也确实你各位没有义务帮助我这我很清楚， 那我就知道自己的命运： 我得亲身实践挑战看破生死关。 就这麽简单。 当然之前两次失败那我承认是我太废。 其实抓准捐血的地方（我定期去捐血）割下去或许效果更佳。 下次再败可以试试看。 谢谢 lasofa 大的劝告。 不过 1.我的景况除了死也没别的办法； 2.我也不太相信自杀下地狱这套， 或者说如果到地狱该是我的归宿，那我就只好接受。 但总之谢谢你的好意。 补充一段也是之前的日志。 ※曾国藩数撰遗书 曾国藩曾经数次自杀，亦有未自杀而预撰遗书者。 祁门大营危殆之际，曾国藩的遗书告诫子孙勿从军，看起来他对加入军队这个风险事 业感到懊恼，或许他还在怀念当初论道讲学砥砺心性的日子。 曾国藩的自杀（虽说未成功）以及预撰遗书当然不是得了啥「忧郁症」这种软弱无能 的废物文明病，而是面对现实的危殆的恐惧与选择。但，屡屡在死前还想写个遗书， 从这点看来他对生死看得还不是很透。江忠源在庐州失守时义无反顾地自杀（甚至咬 了硬是要救他的人，死意坚决地挣脱），罗泽南则在勇敢追击入险境後中铳击坚持至 重伤不治，他们可都没在想写遗书什麽的。（不过罗泽南有遗言「危急时站得定，才 算有用之学。」） 当然曾国藩活了下来且成就了事业，但江忠源失守庐州後不得不自杀亦可以理解：一 方面守土有责一方面手上的本钱败光亦无可能翻转了。敢於挺身出战，就该敢於接受 下场。但生物的本能还是会对自我处分有所抗衡，我现在也不得不克服这点。至於身 後只成了个笑料，顾不得那麽多了，写遗书啥的也没啥用处。 ※ 编辑: khara (114.37.224.134 台湾), 04/23/2025 15:13:43 倒是补充一个能行苦行的功德。给那些教条主义者看看。 虽说我知道就算说了也没用而这些教条主义者仍会继续他们的教条呵呵。 我在经济压力特别吃紧的时候， 在隔壁板还遭到一个 脑袋顽固僵硬如顽石，专门孕育出不诚实的言论的神棍在那控告我。 但我能省吃俭用（我可不管啥鸟的营养学，就是啥便宜买啥且尽量省）， 却是就算挤也要挤出律师费来， 就算硬扛过去也坚决不让神棍滥诉得逞。 能苦行，至少就能有点抗击打能力， 被欺负时至少能动员所有资源来扛。 这至少是苦行功德之一呵呵！ ※ 编辑: khara (114.37.226.217 台湾), 04/23/2025 18:32:45 其实没那麽复杂。就是自己的抉择自己甘愿受而已。 我并没有说要别人学我但我也不想学别人。就这样。 不过能挨苦至少让我受到滥讼神棍欺负时具有反击能力。 这一点我至少是自豪的。 再摘一段我的日志 20200726 ※自守之贼 《三国志》里面，这词出现过两次。一次是曹操评刘表，一次是刘备评张鲁。 意思很清楚。这两个废柴不思进取，守着自己已得的那一亩三分地，心满意足。然後 下场当然就是：你自己吃不饱饿不死可是别的那些坏蛋都成长到肥得不成样，然後到 时候这些肥仔的一记轻拳都强到可以轻松把你击倒。他们可以轻松动员大军你却只能 从你的一亩三分地硬挤都挤不出几个丁来。 但，这种自守贼的好处是保守稳健。不肯当自守贼，例如董卓、吕布、袁术、公孙瓒 等人，积极冒险的结果都是自己把首级送出去。其实就连成功者如曹操或刘备都好几 次差点丧命。 怎麽抉择？我总觉得，自守贼毕竟还是格调鄙下了些。当然啦不做自守贼做个蠢笨送 死贼也没啥高级的，单纯是看心情而已。 然後送一段改编自马克思名言的话。 读不懂的话自己拿去问AI或问Google翻译吧。 "Viele 'Buddhisten' haben nur über die Shūnyatā herumgelabert; es kömmt darauf an, sie mit zerbrochenen Knien zu verwirklichen." ※ 编辑: khara (114.37.224.60 台湾), 04/24/2025 12:50:10 补充点题外话： 打个比方，同样都是痛， 你举哑铃举到酸痛或者与拳友对练抗击打能力浑身伤痛， 与你没事自己去撞墙当然不同。 前者是让自己成长，後者则是无谓。 当然啦这个比方看不懂就算了。 至於死抠字眼的某位 proton63， 自己欠缺理解力也欠缺语言能力还敢自吹读过耆那教典， 这就跟从未亲自下厨，甚至连盐油单位都搞不懂， 却拿着各家中西食谱在那乱吹嘘自己很懂烹调的家伙一样， 不值一哂。 这种只知抠字眼的人物， 先去实践一下 「sāvakā paṃsukūlikā lūkhacīvaradharā te susānā vā sakārakūā vā pāpaikā vā nantakāni uccinitvā saghāiṃ karitvā dhārenti.」 https://agama.buddhason.org/MN/MN077.htm （《中部‧77经‧242》） 再说。 别在那选择性把自己的蠢脑的理解当成真实哈！ （当然啦我知道这家伙只懂嘴炮而且嘴炮能力又超弱， 根本不会想实践的啦。 还在那贴个网址就以为自己已引经据典，可笑！） ※ 编辑: khara (1.161.57.188 台湾), 04/24/2025 15:51:06 改了，请检视。 ※ 编辑: khara (114.37.227.226 台湾), 04/24/2025 19:52:22 补个ChatGPT生成罗泽南阵亡图 https://i.imgur.com/23lJmix.png 直接抓维基百科： 咸丰六年（1856年）参与「第三次武汉争夺战」战斗时，将太平军名将韦俊击败，三月初 二日罗领军追杀至武昌大东门（宾阳门），於雾中被太平军少年兵鸟铳击伤，「中泽南左 额，血流覆面，衣带均湿」，仍坚持指挥作战并全军而退。三月八日伤重不治，遗言：「 危急时站得定，才算有用之学。」 站立阵亡似乎是个（东亚的？）文学母题。汉末有典韦，日本有武藏坊辨庆。但老湘军名 将罗泽南配合他的遗言让我觉得这画面值得一画。虽说他并非当场战着阵殁而是指挥撤退 後才逝世。 「危急时站得定，才算有用之学。」这句话但愿我在最後必要动刀时也能坚持住。 ※ 编辑: khara (114.37.212.119 台湾), 04/26/2025 21:23:39 嗯。 我具体怎麽操作就不说了。 比起那些高手差得太远，所以不值一提。 但七年之间也曾数仆数起。 而不是一下子就败光到无以复加。 这是两次曾经有过的数据 https://i.imgur.com/JBFuhx8.jpeg 确实比起那些高手我差得远了， 不过至少还足够维持我此期间还债乃至捐款。 我曾经有的捐款（本串上方我也贴过图了） https://i.imgur.com/CNUOcDy.jpeg https://i.imgur.com/tgCSFUk.jpeg 当然啦网上相逢，大家都可能在唬烂。 所以你觉得我只是改图吹牛也没关系。 我也不要求你相信。 至於我的结局，反正敢走这条路就有我的觉悟。 我若自杀看你乐意超渡我你就帮忙超度我。 你若觉得不干你的事没这闲功夫那也没问题。 不过我若死了你也不会得知我的死讯就是。XD 毕竟我就算不上站也可能只是事忙或没心情。 所以就算你想帮忙超渡我大概也办不到哈哈！ 至於自杀是否如何，反正自己选的路自己负责就是。 而所谓「换个念头」这种空洞废话，没有钱的话都没用啦！ 东晋恭帝在被迫服毒时声称。不肯饮，声称：「佛教自杀者不得复人身。」 刘宋刘义康也有类似言论，不肯服毒，最後他们都是直接被闷死。 不肯自杀下场就是被债主逼到死，换个念头？换个念头接受死亡快些。 ※ 编辑: khara (114.37.227.129 台湾), 04/27/2025 23:01:25 为了避免又有人在欠缺设身处地的思虑前再来乱入， 我决定重整一下我发本篇的重点。 当然啦讨论区是开放自由的。 若有人高兴继续乱入甚至给一大串意味不明的留言那也随你。 反正这串本来就太长也没几个人会想仔细读。 但不想阅读（无论是别人的文字或是世界这本大书），却想发表意见， 这确实就是人这动物的天性。 这点我既没能力也没必要阻止。 反正「few men think, yet all have opinions」本就是事实。 重点整理： 一、我发这篇不是讨拍、不是讨拍、不是讨拍。（重点说三次） 我他妈挣扎七年多了， 除了私信给几位爱炫富的乡民祈求那一丁点的机会外， 压根儿没在任何其他地方发表过这七年来的辛酸。 都只是写给自己（以及少数能看到我平台文字的人，但也没几个会看）。 我可不是那种懦弱的文明病啥忧郁症之类的蠢东西。 哲学家该面对孤独这事我早就知道且实践啦！ 讨拍不会有任何鸟用这我也早就知道啦！ 甚至写私信求救也只会石沉大海或被拒这我也知道。 但後者只是我企图抓住任何一根浮木而已： 既然有人爱炫富那我就试着有没有机会 —— 答案当然是没有！ 这个世界就是这麽现实： 无论你主观抱着多大的诚意， 别人要嘛猜忌你（就像楼上d大只觉得是无底坑而不会给机会）， 要嘛根本是吝啬。 嘴上说着无我实际上人我分际清楚得很。 这个事实我又岂不知？ 所以哲学家面对孤独当然也有悖论： 最後能帮我的毕竟还是少数熟悉的朋友，但他们全都力道有限。 可这我也早知道啦。 我来这讨拍干嘛？七年多了我他妈在哪个板讨拍过？ 二、真正的重点是，重述我上面改写马克思嘲讽哲学家的话： 「Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt darauf an, sie zu verändern.」 「哲学家们只是以不同的方式解释了世界， 但重点在於：改变它！」 我的改编： 「Viele 'Buddhisten' haben nur über die Shūnyatā herumgelabert; es kömmt darauf an, sie mit zerbrochenen Knien zu verwirklichen.」 「许多佛教徒只是绕来绕去在那嘴炮空性， 但重点在於：用折断的膝盖去实现它！」 满嘴「无生死无轮回」「物我合一」的， 你敢面对生死关吗？你敢面对生命的各式苦楚吗？ 嘴炮的空不是空性（Shūnyatā），而是空洞废话，是prapañca。 以下引用龙树《中论‧第十八品‧第六颂》 ātmety api prajñapitam anātmety api deshitam/ 「我」与「非我」同属假名安立， buddhair nātmā na cānātmā kashcid ity api deshitam || 诸佛（此处是复数具啭声 buddhaih.）所说乃无我无非我。 （鸠摩罗什译：「诸佛或说我，或说於无我；诸法实相中，无我无非我。」） 用嘴巴扯什麽无我当然简单。但你能实践无我吗？ 无谓的苦行当然无益， 可是受一点苦就哇哇叫的，藉口不苦行而放纵享乐的， 这叫无我？ 这只叫满嘴废话罢了。 （然後再重复一次： 让自己茁壮的苦行与无谓的苦行当然不同。 这话谁能领受就可以领受。 不能领受的就算了。） 一堆佛教徒就这样训练了满嘴的废话， 却不知道「空性」是要「亲证」（adhi-gam）的。 那可不是嘴巴上说啥有我无我的这种嘴炮享乐而已。 嘴上说无我？好啊，你试试割肉喂鹰看看？ 或者不要说割肉喂鹰那麽远，就你少一餐让地球更美好你做得到？ 做不到的就少在那「口头的无我」（vācānātmavādī）， 「嘴炮的空性」（über die Shūnyatā herumzulabern）。 请大大方方承认你还是个有我执及我所执的凡夫， 你还有待训练。 然後我还是再嘲讽一下只会断章取义拿经典自我妄解的 proton63。 这个家伙每次在那打游击战， 丢个网址就彷佛他解释了一切， 实际上啥都没解释， 而且甚至他自己都不能圆融地理解整体佛教思想 （遑论他根本不懂的耆那教， 结果他还敢在那嘴说他读过！ 真实可不是这种滴下的阅读力所能阅读出来的喔！） 之前我丢出过的内容这家伙就从来没胆回应： https://agama.buddhason.org/SA/SA1091.htm 这部出自《阿含》且南传也有，请问一下 proton63， 是不是释迦牟尼鼓励用 shastra 来自杀？ （我把巴利型式换成梵语，你很懂的话欢迎找出巴利语，别来英译了。） 是不是依据佛典其实自杀不妨？ 当然啦教条主义派的家伙一遇上复杂点的因应不同情况就脑袋打结了。 这还能说什麽呢！ ╮(╯_╰)╭ ※ 编辑: khara (114.37.219.220 台湾), 04/28/2025 08:29:12 ※ 编辑: khara (114.37.219.220 台湾), 04/28/2025 09:09:27