※ 引述《minkie (阿凯)》之铭言： : 除了正式坐禅、行禅之外，日常工作及生活，各位师兄姊是怎麽维持正念持续下去的呢？ : 我所大概听闻的方法有以下几种： : 1 专心工作、专心做家事就可以了。专心也算是一种正念。（但我会纳闷为什麽专心算是 : 正念呢？正念不是要观照身心现象才叫观照吗？） 粗略的说，专心工作的确是正念。但专注对象或工作，如果是会起淫怒痴的，则是邪念。 何以说专心是正念？主要是因为当你全神投注工作时，你的心会如理作意持续安放在 当下处理的事物上，这时「心」有事情做，就能一定程度上压制「无意识」的念头生起， 也就是说，心比较不会乱跑，不会妄想过去未来，不会散乱掉举，这就能慢慢发展出定力 。 你可以自己实验看看，当你全神贯注在工作上时，不论是在口头报告或其他细碎琐事，心 的确明显不容易跑掉。因为这时有正念在，所以对心具有控制力。 因此，整个历程是：持续提醒自己不要散乱并全神投注工作，发现散乱，心跑掉就拉回来 。逐渐就会发展出定。而这种定也是有发展慧的潜力，如果你踏实训练久了，串习纯熟， 你工作时也能观心。心一跑，立刻截断，将能制止习气的增长。同时，在这样的训练中， 正知正念的力道会愈来愈强大，而有帮助止观正行。 : 2 日常生活也保持观照，例如：工作中观照手抓东西的触觉、或观照内心是紧绷或者放松 : 。（但又想说这样会不会有分心的嫌疑，例如写考卷算数学时还观照，反而耽误脑袋解题 : 思绪运转） 当你生起这种担心，困惑自己是在观照或做事时候，你就已经失念了。只需要专心平和做 事，而不要焦虑，不要催促急迫，注意做事就行了。 : 3 觉得日常不观照，但还是要标记，例如步行标记“左右”,或盖章标记“伸手”、“盖 : ”、“收回”（但我不太理解这样算是正念吗？而且感觉现实生活中要做事边标记有很大 : 难度） : 末学不知道怎样做比较好，想听听各位的想法选择，如果不介意的话请不吝分享。也祝各 : 位智慧增长，道业精进，谢谢。 标记是初学者担心不够念念分明，心太过容易跑掉，於是采取的辅助技巧。它是有帮助的 ，但如果你感觉困难，则不一定要进行标记。或者将标记的步骤减少。不过如果训练一段 时间後，标记还是要放下的，因为那还是会遮蔽实相并影响观照的自然与流畅。 密护根门是可以考虑的方式，或者配合持名、随念，则是能够有效加速正知正念发展的办 法。但很不容易，要很自律跟意志坚强，如果你能坚持一阵子，也会愈来愈容易。然後等 电梯、等红灯、走路等等，也都可以试着观心或摩擦手指生起感受来训练受念住。另外像 我做事，也会设番茄钟，大约二十五分钟暂停一下，再花三分钟练习正念。这种短时间的 正念练习，也颇能帮助我们熟悉自心本性。 总体来说，如果你是想运用生活做事培养正知正念，你必须做好心理准备。对一般人来说 ，这个过程不会太有趣，见效可能也要一年以上。在见效前，你可能会起种种怀疑，因而 放弃或深深沮丧。比方阿姜查跟阿姜摩诃布瓦这两位尊者，他们都曾在训练初期，一再失 败与退步，他们也都曾因此万念俱灰到想要自杀。所以，如果你真的想训练，建议要能做 一个自我激励者，能自己激励自己，并且有耐心坚持到看见效果。 --

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