作者khara (逝)
看板Buddha
标题[讨论] 非普遍性的法门？
时间Sat Jul 6 12:07:48 2024
一样，一点浅见欢迎按2嘘文。
慧皎《高僧传》为今存系统性地介绍入汉土在传法上有贡献之胡汉诸僧的第一部传记。
此前之僧传或已逸或体系不如慧皎清晰。
慧皎十科，依当时传法贡献而列序（曹仕邦说），译经乃向华人介绍之首务故列第一，
翻译之後是解义故有义解第二，初传法时华民不信故有神异第三，而後是习禅、明律
分别对应定与戒。
之後有一科相当特别的是「亡身」。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T2059_012
当中除开头数人或因坚持戒律不害众生而死，或因救助他人而舍命，其後则有最具争议
的「燃身供佛」：公开在大众眼前自焚，不为其他，就是「供佛」以「弘法」。
慧皎本身对这行为看来是反对的。
「圣教不同，开遮亦异。若是大权为物，适时而动，利现万端，非教所制。
故经云：能然手足一指，乃胜国城布施。」
他知道这来自《法华经‧药王菩萨本事品》的
「若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指供养佛塔，
胜以国城妻子，及三千大千国土，山林河池，诸珍宝物而供养者」
但慧皎认为这「有得有失」：「得在忘身，失在违戒。」（指自燃等同自杀）
所以他引用龙树的话：
新行菩萨，不能一时备行诸度。或满檀而乖孝，如王子投虎；
或满慧而乖慈，如检他断食等。皆由行未全美，不无盈缺。
指出舍身喂虎却让家人伤心等等。
所以慧皎一方面承认这些「高僧」值得记载但另一方面他也不怎麽鼓励甚至是反对。
所以，这些修法真的就只是愚迷不值一提？
（或者说《法华经》的燃手足一指乃至燃身只是比喻？该怎麽诠释？）
我觉得吧，答案是因人而异。
这就是慧皎也提到的，
初心菩萨用这麽激进的方法只会自毁却无功效，
可是对内心已臻定境的修行人却可以必要时表现「我不爱身命，但惜无上道」。
例如当初越南的吴廷琰带着自以为是的心态压迫越南佛教徒，
於是就有释广德的自焚。
而他带着平常心不起念只是为达目的而自焚，毕竟能让吴廷琰倒台
（当然「龙夫人」陈丽春逃掉了而便宜了胡志明那又是另一回事了）。
只要自己很清楚自己在做啥，且定境足够，那是没问题的。
可这并非普遍适用。
不适合的人乱搞自燃这套除了败坏可修行的色身之外则没有好处。
我觉得这也算是个不同的人不同情况对法门的适用有所不同的情形。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 buddhalearn: 佛法是只要遵从世尊的原则 其他都是方便法 07/06 15:22
2F：推 proton63: 佛陀认为除了头陀行以外的苦行都是对解脱没有助益的。 07/06 16:48
显然阁下的理解力与断章取义的能力相当有趣，对於促进人们误解佛陀很有助益。
ヽ( ° ▽°)ノ
※ 编辑: khara (114.37.232.96 台湾), 07/06/2024 17:47:59
3F：→ poohkoala: 楞严经偈语<将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩> 07/10 09:20
4F：→ poohkoala: 燃身不只是单一相自焚而已吧 07/10 09:21
5F：→ poohkoala: 西洋一神教传教医师，马偕博士名言<只愿燃尽，不愿锈坏 07/10 09:23
6F：→ poohkoala: >，我想起暑假教育道场里，总是办各种修行活动，四众 07/10 09:27
7F：→ poohkoala: 需要吃饭，大寮里的香积义工都是各位的妈妈那种年纪， 07/10 09:27
8F：→ poohkoala: 每天有做不完的体力活，夏天乾热，灶头也热，她们都忙 07/10 09:27
9F：→ poohkoala: 到衣服湿了又乾，乾了又湿， 07/10 09:27
10F：→ poohkoala: 太阳下山後看见她们在休息区里互相按摩刮痧，休整身心 07/10 09:28
11F：→ poohkoala: 这就是初心的燃身菩萨行啊，说她们有燃到什麽吗？身体 07/10 09:37
12F：→ poohkoala: 不是白白释出能量啊，变成香积美馔供养大众学佛，但她 07/10 09:38
13F：→ poohkoala: 们做完也有吃饭啊，能量去了又来，一来一去实际上等同 07/10 09:38
14F：→ poohkoala: 不来不去，但是没她们煮，出家比丘比丘尼也不能煮，还 07/10 09:38
15F：→ poohkoala: 是要近住在家众煮，当义工就是奉献自己，供养心中的佛 07/10 09:38
16F：→ poohkoala: 罗，燃身二字只是譬喻，法华经里，众生同成佛道，就是 07/10 09:39
17F：→ poohkoala: 用这种互助的方式 07/10 09:39
18F：→ poohkoala: 不是执着字面上的单一样式，是要能广义展开来理解 07/10 09:40
19F：→ poohkoala: 老朽只是二度确诊，正在给自己刮痧，但浮现的是道场里 07/10 09:42
20F：→ poohkoala: 的万行义工菩萨身影， 07/10 09:42
21F：→ poohkoala: 套句李宗盛鬼迷心窍的歌词<没见过人不会明了> 07/10 09:45
22F：→ poohkoala: 就这样 07/10 09:49
23F：推 proton63: 赞叹，照见五蕴皆空，有何身可燃？ 07/10 09:59
24F：推 BRIANERIC2: 楼上又在打高空了，人家说的是一种布施的流动性，把 07/10 10:39
25F：→ BRIANERIC2: 自己有限的能量作为整体的一部分，那是一种身心的布施 07/10 10:39
26F：→ BRIANERIC2: ，在这种布施当中虽然消耗能量，但他们也可以在这个过 07/10 10:39
27F：→ BRIANERIC2: 程当中去除我执，因为把自己的身体观念放下了，所以才 07/10 10:39
28F：→ BRIANERIC2: 能渐次深入五蕴皆空，先有身可燃才能照见五蕴皆空， 07/10 10:39
29F：→ BRIANERIC2: 跟你这种无视布施奉献，自以为是只取五蕴皆空，偷鸡摸 07/10 10:40
30F：→ BRIANERIC2: 狗的观念完全不同 07/10 10:40
31F：推 BRIANERIC2: 佛法不是偷鸡摸狗就可以成就，你本身福报不够，应该要 07/10 10:43
32F：→ BRIANERIC2: 先去体会执行人家说的那种布施，常久下来才有可能开 07/10 10:43
33F：→ BRIANERIC2: 智慧，像你这样自以为是，以为照着理论学习就高人一 07/10 10:43
34F：→ BRIANERIC2: 等，因为没有布施的基础，没有办法开智慧，佛经经过你 07/10 10:43
35F：→ BRIANERIC2: 的理解都变成一种毒药，然後散播毒素 07/10 10:44
36F：推 BRIANERIC2: 人家把身心奉献给法界，行深处自然五蕴皆空，请问你奉 07/10 10:46
37F：→ BRIANERIC2: 献了什麽？ 你什麽都没有奉献，只是在满足自己的成就 07/10 10:46
38F：→ BRIANERIC2: ，你这种人什麽蕴都嘛空不了 07/10 10:46
39F：推 BRIANERIC2: 把燃身丢掉，直跳五蕴皆空，一看就是自私自利的观念 07/10 10:48
40F：推 BRIANERIC2: 正确的次第是先燃身，然後去我执，体验五蕴皆空，体 07/10 10:50
41F：→ BRIANERIC2: 验真如法身不动，不来不去，故更无身可燃 07/10 10:50
42F：→ BRIANERIC2: 我就说你们连人家的最基础重点，一种舍身帮助别人的无 07/10 10:51
43F：→ BRIANERIC2: 私奉献都抓不到，都已经说了你没见过不会明了，还在 07/10 10:52
44F：→ BRIANERIC2: 那边打高空...就是从小养成自私自利，只想满足自我成 07/10 10:52
45F：→ BRIANERIC2: 就感的习惯，才会变这样 07/10 10:52
46F：→ adampolo: 菩萨52阶里面，没有初心普萨这个果位。应该是初信普蕯 07/10 11:34
抱歉是我用词不精确。
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接近午盘平盘附近震荡，避险亏了5000但其他部位赚的够。
就顺便来解答一下断章取义挑事大湿 proton63 的疑惑。
0.
首
先已如B大的清楚讲解，这部份就不多赘述。
1.
请看清楚我的标题，「
非普遍性」。
请问 proton63
https://agama.buddhason.org/SA/SA1091.htm
这部出自阿含且南传也有，请问一下 proton63，
是不是释迦牟尼鼓励用 shastra 来自杀？
（我把巴利型式换成梵语，
你很懂的话欢迎找出巴利语，别来英译了。）
2.
所以我的内文也说了
慧皎并不鼓励甚至反对
请问
你是否看都没看就来大发畜生论？
3.
很惭愧我尚未能行深般若波罗蜜多，
断食断个20多天又受不住凡尘的诱惑又下场了，
後来引刀自割但割错方向结果跟朋友借钱又下场了，
现在虽说有赚但还是每天焦心。
不过
相信「照见五蕴皆空，有何身可燃」的proton63这麽爱教导人
应该也能照见五蕴皆空而知道有何食可食吧？
proton63这麽能嘴，能不能请先断食6年做个表率每天贴照？
喔不，断食六年或许太苛求，照佛陀标准每天一粒米就好。
相信早已看穿五蕴的虚假而能无我的proton63应该不难做到吧？ XDDD
※ 编辑: khara (114.37.230.91 台湾), 07/10/2024 11:51:19
补充几句话：
我之所以贴这篇，就是知道必定会有争议，所以还特地来这里开放嘘文。
我所想强调的就是
有些法门恐怕并非普适的而是因人而异的，
到达某种程度某种心境的人可以玩，但不到特定情况的最好不要玩。
前辈大师龙树、慧皎都很清楚。
可是现在佛教界却似乎有些人总想着「
科学方法」想要有「
适合所有人的法门」，
我对这是怀疑的。
我觉得一般而言显教部份确实大抵适合所有佛学者入门，
但仍有些真是要因人因情况而定。
所以特地找了这个药王菩萨自燃以及随之而有的华僧亡身事蹟，
以及，
虽说不怎麽赞同但却仍把这些人列入高僧传的慧皎的评述。
（否则慧皎大可不必记。他题名
高僧就是要能给人做榜样的，恶僧他基本不记。）
但
断章取义的 proton63 在没看清楚我到底说些啥的情况下
又来这
大放厥词玩畜生论。
这实在是可笑的。
人家欧洲的学院派怀疑主义者会怀疑眼前的东西不存在但不怀疑明天的午餐，
可人家好歹学理论述厉害。
proton63这种连断章取义的段数都这麽低的，真不知道他遁入佛门来嘴炮是想啥了。
XDDD
※ 编辑: khara (114.37.230.91 台湾), 07/10/2024 12:02:26