台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：「 莫成俗否？」师曰：「即今岂是僧邪？」强、德二禅客於路次见师骑牛，不识师。忽曰： 「蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩於树下煎茶。师回，却下牛问曰 ：「二禅客近离甚麽处？」强曰：「那边。」师曰：「那边事作麽生？」强提起茶盏。师 曰：「此犹是这边事，那边事作麽生？」强无对。师曰：「莫道骑者不鉴好！」 上堂：「 我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。 见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时 ，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得 度，渠不度亲人。恁麽譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：『 相续也大难。』汝须知有此事。若不知有啼哭有日在。」上堂：「拍盲不见佛，开眼遇途 人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。三 人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。」 ============================================================================ 见解跟行解 空性见解讲下去 个人自身的业识还是要用这个见解下去清 这叫行解 後段的过程不能逞口舌 带执就是带执 功夫不到都要受轮回苦 --

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