作者sdhws (sdhws)
看板Buddha
标题[请益] 从佛教观点如何看待韩愈写谏佛骨表?
时间Fri Oct 13 22:09:52 2023
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%AB%96%E4%BD%9B%E9%AA%A8%E8%A1%A8
上面是韩愈谏佛骨表的原文，可以看的出来韩愈对佛教不了解
不但说出了不友善的话语，甚至向皇帝提出了对佛教具有冒犯性的提议
若从佛教立场，会如何看待韩愈这一举措？
不过从业力观点来看，向皇帝呈现这篇谏佛骨表是否会对韩愈後事造成深远的影响？
还是说唐宪宗对他的惩罚算是现世报，且该提议皇帝并未采纳
此事的因果是否在韩愈在世时已经了却了呢？
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.170.7.56 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1697206194.A.33C.html
1F：→ creative88: 你觉得呢 10/13 22:22
我之前看到一篇文章，提到经空法师说韩愈的谏佛骨表若仍存於世，他就会一直在饿鬼道
然而我觉得或许不至於，第一是他在世时他的提议并没有被接受
再加上立刻遭到贬职，照理说因果已经了却了，纵使该篇文章仍存於世
又有几人会受其影响？
若说他仍因这篇文章身处於饿鬼道，真的合乎佛理吗？
※ 编辑: sdhws (118.170.7.56 台湾), 10/13/2023 22:33:51
2F：→ creative88: 我会觉得现世报只有算花报 真正的果报要三世业去受 10/13 22:37
3F：→ creative88: 应该用他当时自己造业的心力去判说他的三世业要走多久 10/13 22:37
4F：→ creative88: 不是用现世的文件来看 但是或许现世的文件的存留长度 10/13 22:38
5F：→ creative88: 隐隐约约代表了当时他的心力 让这个文件的存世有多久 10/13 22:39
6F：→ creative88: 有心力的作品 可以留世的时间长 代表当时他造的心力 10/13 22:39
7F：→ creative88: 也大 我可能会这麽绕回来解释 10/13 22:39
8F：推 BRIANERIC2: 对轮回不要看的这麽真实 谏佛骨表如果存在於世 只是对 10/13 23:13
9F：→ BRIANERIC2: 应到某些相应的讯息 这些相应的讯息因为得不到佛光所 10/13 23:13
10F：→ BRIANERIC2: 以处於很微弱的状态 这个就叫饿鬼道 这个讯息你要说他 10/13 23:14
11F：→ BRIANERIC2: 是韩愈 他的确跟韩愈当时的意识是同一层次 但是韩愈的 10/13 23:15
12F：→ BRIANERIC2: 个体并没有固定的存在延续 10/13 23:16
13F：→ BRIANERIC2: 意识等同於杂讯 说不定现代很多人都有韩愈的讯息存在 10/13 23:17
14F：→ BRIANERIC2: 那你要说谁是韩愈？ 那一个是他？ 说不清的 10/13 23:18
15F：推 a8856554: B大你的说法像是跟韩愈当时状态”相应”的有很多意识， 10/14 00:25
16F：→ a8856554: 不过韩愈的意识续流应该还是只有一个吧 10/14 00:25
17F：推 BRIANERIC2: 你怎麽会认为有那ㄧ个？ 10/14 00:27
18F：→ BRIANERIC2: 这就是佛法的困难处，有轮回，但轮回不是你想的那样 10/14 00:28
19F：推 BRIANERIC2: 他的意识续流有这样厉害？ 可以ㄧ直固定ㄧ个？ 10/14 00:30
20F：推 a8856554: 我会这麽认为是因为我阅读佛经的经历好像还没看过佛陀在 10/14 00:30
21F：推 devil0915: 韩愈以他当时的立场跟个人见解反对佛骨、佛教，这因果 10/14 00:30
22F：→ a8856554: 讲前世今生时有说过一分为多的情况，通常都是讲某某前世 10/14 00:30
23F：→ devil0915: 当然是韩愈本人自负。但他的出发点也是为了国家好，能 10/14 00:31
24F：→ a8856554: 如何今世如何，这只是我浅薄的经验 10/14 00:31
25F：→ devil0915: 说他有错吗？他只是跟我们学佛者的观点不同而已。而这 10/14 00:31
26F：→ a8856554: 知道圣人能化身，不过韩愈应该不是吧？ 10/14 00:31
27F：→ devil0915: 些因果是否在世已经了却？这没有人能正确回答，除非有 10/14 00:31
28F：→ devil0915: 宿命通才能解答。但可以说的是，这些业、因果来来去去 10/14 00:31
29F：→ devil0915: 、冤冤相报，若没有学佛法、解脱、出三界，将永远没有 10/14 00:31
30F：→ devil0915: 结束的一天。 10/14 00:31
31F：推 BRIANERIC2: 换句话说，怎麽没想过，当初的韩愈有没有可能也是无 10/14 00:32
32F：→ BRIANERIC2: 数个意识杂讯？ 并不是只有ㄧ个？ 只是我们误认为他是 10/14 00:32
33F：→ BRIANERIC2: 一个？ 10/14 00:32
34F：→ BRIANERIC2: 佛陀的时代他没有办法解释的更清楚，工具的关系 10/14 00:33
35F：→ BRIANERIC2: 比方说，4维空间可以投射出无数个3维 10/14 00:33
36F：→ BRIANERIC2: 那你认为那无数个3维他就都是各自独立存续的吗？ 10/14 00:35
37F：推 BRIANERIC2: 这跟化身没有关系喔，而已可以固定ㄧ个的才有可能化 10/14 00:37
38F：→ BRIANERIC2: 身。 韩愈你可以理解成，无数泡泡中的ㄧ颗 10/14 00:37
39F：→ BRIANERIC2: 他灭了，然後无数泡泡又生起。 那一个是他？ 10/14 00:38
40F：推 a8856554: B大说的刚好是我一直弄不太懂的地方，感觉很像法界体性 10/14 00:38
41F：→ a8856554: 这种概念？ 因为一直以来都以阿赖耶识来理解轮回，不太 10/14 00:39
42F：→ a8856554: 转的过去 10/14 00:39
43F：→ BRIANERIC2: 话又说回，那一个泡泡完全跟他无关？ 10/14 00:39
44F：→ BRIANERIC2: 头脑要理解这不太转得过，所以才要内观啊 10/14 00:40
45F：推 BRIANERIC2: 那如果你认为法界体性是真的，阿赖耶识是假的，那就 10/14 00:44
46F：→ BRIANERIC2: 更不可能有一个固定的韩愈 10/14 00:44
47F：推 a8856554: 还观不到，平时生活还是用脑袋解经XD 惭愧 10/14 00:45
48F：推 BRIANERIC2: 我们得要破除这种很真实的轮回线性，破除它需要一种 10/14 00:47
49F：→ BRIANERIC2: 悟性，不然你就成佛之路会变得很长，因为你要一个一 10/14 00:47
50F：→ BRIANERIC2: 个的念头意识当真去解除它，简单的说那是一种顿悟，一 10/14 00:47
51F：→ BRIANERIC2: 旦顿悟没有发生，你就会有无边无际的轮回要破除，那你 10/14 00:47
52F：→ BRIANERIC2: 就辛苦了 10/14 00:48
53F：推 a8856554: 感谢B大 10/14 00:49
54F：推 gogolee0210: 我是觉得要看韩是用甚麽角度在进谏。比如许多现代人 10/14 02:17
55F：→ gogolee0210: 学佛，大好活生生的一个人，正事不干，整天在想死後 10/14 02:17
56F：→ gogolee0210: 的事情，把自己活成一个活死人了。或是不好好修，整 10/14 02:17
57F：→ gogolee0210: 天在拜死人骨头，在相上去依他、去追求、去心外求法 10/14 02:17
58F：→ gogolee0210: ，那麽就是外道在干的事情。 10/14 02:17
59F：→ gogolee0210: 所以孔老智慧啊，不是否定鬼神，而是让人们敬而远之 10/14 02:18
60F：→ gogolee0210: 。 10/14 02:18
61F：→ gogolee0210: 所以还是得依当时的时空背景来看，看当时儒释道三家 10/14 02:19
62F：→ gogolee0210: 在当时的风气为何。 10/14 02:19
63F：推 gogolee0210: 楞严经有讲啊，地狱是由自己的贪瞋痴疑慢变现的。 10/14 02:37
64F：→ gogolee0210: 而韩身为人臣领国家俸禄，自然是得为国民着想，不然 10/14 02:37
65F：→ gogolee0210: 对不起自己的职责，也对不起黎民百姓。因果是一定有 10/14 02:37
66F：→ gogolee0210: 的，往生到哪一道就跟他的起心动念有关了。如果是愚 10/14 02:37
67F：→ gogolee0210: 痴，那就会被自己的习气给牵去畜牲道了。 10/14 02:37
68F：→ cinss: 我感觉有时只是视角的不同，如果可以站在蚂蚁旁边，你会觉 10/14 03:18
69F：→ cinss: 得每只蚂蚁都有自己的长相，如果站在月球上往地球看，韩愈 10/14 03:18
70F：→ cinss: 还是韩国瑜可能长得都差不多XD 10/14 03:19
71F：→ cinss: 个体要可以被辨认出来是需要条件的，把那个条件拿掉， 10/14 03:19
72F：→ cinss: 身份，长相，任何一种特徵都会消失 10/14 03:20
73F：→ cinss: 那条件为什麽存在，或为什麽不存在 10/14 03:21
75F：→ Bonaqua: 古代皇帝寿命表。 10/14 12:10
76F：→ Bonaqua: 平均大概40，极少数破7，突然刷到一位8开头。 10/14 12:11
77F：→ Bonaqua: 结果看了看是梁武帝。 10/14 12:12
78F：→ Bonaqua: 达摩祖师说无功德，但他福德还是修很大。 10/14 12:12
79F：→ Bonaqua: 韩愈发了文後算发了邪愿，对他自己可能不好。 10/14 12:13
80F：推 APttUser: 根据《了凡四训》功过格，内容有提及「讥谤出世正法经 10/14 18:27
81F：→ APttUser: 典」，一言为十过；人天因果，一言为五过。」如果韩愈 10/14 18:28
82F：→ APttUser: 的起心动念是为国家好，也确实利益人民（从短期上来观 10/14 18:39
83F：→ APttUser: 察）的话，那韩愈有可能得到世间的人天福报，然而在出世 10/14 18:42
84F：→ APttUser: 间法的角度来说，他可能是出於邪见、愚痴，而发表〈谏 10/14 18:42
85F：→ APttUser: 佛骨表〉这种言论，可能会障碍他自己，例如难以遇到佛法 10/14 18:43
86F：→ APttUser: （生在边国、无佛之世），或是遇不到善知识（例如提婆达 10/14 18:43
87F：→ APttUser: 多造业之後，又听从外道邪师的谬论，以为没有因果、不 10/14 18:43
88F：→ APttUser: 需为他先前造的恶业忏悔，等到要受果报时才说出「南无」 10/14 18:43
89F：→ APttUser: ）；相反，百丈怀海禅师帮助那只野狐脱离狐身，对那位 10/14 18:43
90F：→ APttUser: 野狐来说，算是遇到了善知识，帮助祂破除「不落因果」 10/14 18:44
91F：→ APttUser: 的邪见，不知道那位野狐是否已经成为三宝弟子? 10/14 18:45
92F：推 devil0915: 那个野狐原本也是修行人阿，只是错解了因果又误导众生 10/14 23:22
93F：→ devil0915: 导致变成狐狸，後来百丈禅师开导他以後，他必定回归正 10/14 23:22
94F：→ devil0915: 法当三宝弟子 10/14 23:22
95F：推 purue: 迎佛骨本来就是莫名其妙的事 都诸法皆空了 还骨不骨的 劳 10/16 14:11
96F：→ purue: 民伤财 会写这种的大概都是伪经 不用理会 10/16 14:11
97F：推 zzzzzzzzzzzy: 佛都说不应着相了，还把他的骨头拿来崇拜，这的确不 10/17 01:32
98F：→ zzzzzzzzzzzy: 是正信的佛教 10/17 01:32
99F：推 Bonaqua: 缘相发心是大多数人的习惯。 10/17 01:39
100F：→ Bonaqua: 三宝也有所谓的 住持三宝。 10/17 01:40
101F：→ Bonaqua: 台湾南投的南林尼僧苑曾去参访过，里面也有佛骨舍利塔， 10/17 01:43
102F：→ Bonaqua: 从斯里兰卡迎请回台湾的。 10/17 01:43
103F：→ Bonaqua: 真不得不说，有真实的塔作让人礼佛绕塔，恭敬心确实强烈 10/17 01:45
104F：→ Bonaqua: 纵使你知道不着相，但环境的氛围庄严，自然带起你恭敬心 10/17 01:45
105F：→ Bonaqua: 要真的不着相，必须证悟空理。 10/17 01:46
106F：→ Bonaqua: 然而从 (有相 到 无相) 这个过渡过程，外相还是有很重要 10/17 01:47
107F：→ Bonaqua: 的引导作用，只是不能全偏於彼罢了。 10/17 01:47
108F：推 cool810: 关於佛骨舍利，10几年前末学在隔壁佛版已有po过《金光明 10/17 07:19
109F：→ cool810: 经》当中提到佛留佛骨舍利的用意，是令见者起无常想而策 10/17 07:20
110F：→ cool810: 励见者精进修行，刚翻了下隔壁是2012年的po文，可参阅。 10/17 07:21
111F：→ cool810: (另外关於空正见的正理，达赖喇嘛尊者经常提到，不是原本 10/17 07:37
112F：→ cool810: 是有自性相，因空性将其变为无自性相，并非如此，而是原 10/17 07:38
113F：→ cool810: 本就是无自性相而观待因缘而有，这在学习空正见时要注意) 10/17 07:39
114F：推 cool810: (韩愈辟佛的想法，其实现在还有，主要是因为佛教非汉地本 10/17 07:42
115F：→ cool810: 土文化，毕竟是外来文化，而被本地文化者排斥，末学就有 10/17 07:43
116F：推 Bonaqua: 空性，也要学习返观。 10/17 07:43
117F：→ Bonaqua: 不能只学习色即是空，也要学空即是色。 10/17 07:44
118F：→ Bonaqua: 否则容易堕入小乘空观见。 10/17 07:44
119F：→ cool810: 识教国文的老师说汉地本身就有儒家、道家等，何必看佛教) 10/17 07:45
120F：→ Bonaqua: 空性，非有相，非无相。 10/17 07:45
121F：→ cool810: 所谓空正见，是指正见，并非邪见，例如，常见是邪见、断 10/17 07:46
122F：→ cool810: 见是邪见，空正见是远离断常二边见的正见。 10/17 07:46
123F：→ Bonaqua: 假名空性，标无常义； 10/17 07:47
124F：→ Bonaqua: 若离二义，是真胜空，。 10/17 07:47
125F：→ cool810: 过去末学在学汉传时也以为小乘堕空，以为空观是小乘修的 10/17 07:47
126F：→ Bonaqua: 详细可见龙树中论。 10/17 07:48
127F：→ cool810: ，非也，所谓小乘堕空，是指小乘行者缺乏利他的大悲心， 10/17 07:48
128F：→ cool810: 小乘行者只求一己之寂灭解脱，故堕於一己寂灭解脱之寂边 10/17 07:49
129F：→ cool810: 而大乘行者修空观时，不是以只求一己之寂灭解脱修空观， 10/17 07:50
130F：→ cool810: 更是以大悲心为了利他希求成佛的菩提心摄持修空观空正见 10/17 07:50
131F：→ cool810: 故大乘行者以智(缘起空正见)不堕三有、以悲(大悲菩提心) 10/17 07:51
132F：→ cool810: 不堕寂边，如是，大乘行者悲智双运、福慧双修－－即大悲 10/17 07:52
133F：→ cool810: 菩提心的福德资粮、空正见的智慧资粮，此二资粮互为辗转 10/17 07:53
134F：→ cool810: 增益，最後成就佛果菩提－－这也是达赖喇嘛尊者经常提醒 10/17 07:54
135F：→ cool810: 菩提心、空正见是大乘道的两大支柱。 10/17 07:55
136F：→ cool810: 关於龙树菩萨的中论，称为中观根本慧论，其中所阐述的空 10/17 07:56
137F：→ cool810: 正见，月称菩萨着有<入中论>所入之中论即龙树菩萨的中论 10/17 07:57
138F：→ cool810: 宗喀巴大师亦有注释龙树中论的《中论大疏．正理海》，以 10/17 07:59
139F：→ cool810: 及注释入中论的《入中论善显密意疏》，彼等都可学习。 10/17 08:00
140F：推 Bonaqua: 佛法无人说，虽智不能解。 10/17 08:04
141F：→ Bonaqua: 无上甚深微妙法，愿解如来真实义。 10/17 08:05
142F：推 cool810: 是的，所以这些都有格西授课，要去听闻善知识讲解闻思学 10/17 08:05
143F：→ cool810: 习，菩提道次第广论说到皈依有四正行：亲近善士、听闻正 10/17 08:06
144F：→ Bonaqua: 佛法是从心性般若当中自然流出，非文字解，非外来解。 10/17 08:06
145F：→ Bonaqua: 何谓大悲心 ? 并非单纯从文字上解大悲。 10/17 08:07
146F：→ Bonaqua: 大悲心与空性是一不是二。 10/17 08:07
147F：→ cool810: 法、如理思惟、法随法行，如是，佛法透过闻思修三慧学习 10/17 08:08
148F：→ Bonaqua: 为什麽小乘缺乏利他之心，正从空观偏空而起。 10/17 08:08
149F：→ cool810: 你可多听格西上课，现在时代不同了，已有多位格西透过网 10/17 08:08
150F：→ Bonaqua: 所谓无常之空性，属於破有说空，对待法之空。 10/17 08:09
151F：→ cool810: 路直播上课，这几年如圣格西回台湾，他说他也发现到怎麽 10/17 08:09
152F：→ Bonaqua: 对待法之空，自然无法证成中道实性。 10/17 08:09
153F：→ Bonaqua: 无法证成中道实性，也就无法理解龙树不一不异妙理。 10/17 08:10
154F：→ cool810: 有说空性见是小乘修的、越修空性见越堕小乘的说法，对於 10/17 08:10
155F：→ Bonaqua: 大悲心正是从中道无二之性证成，而发起转为胜义菩提心。 10/17 08:10
156F：→ cool810: 此处误解的内涵，格西在上课时有说明，可去闻思学习。 10/17 08:11
157F：→ Bonaqua: 所谓差之毫厘，失之千里。 10/17 08:11
158F：→ cool810: 达赖喇嘛尊者经常反覆提到，菩提心分为世俗菩提心、胜义 10/17 08:11
159F：→ cool810: 菩提心，而尊者一再强调，真正的菩提心是世俗菩提心，胜 10/17 08:12
160F：→ cool810: 义菩提心是假名的菩提心，尊者说，胜义菩提心是现证空见 10/17 08:12
161F：→ Bonaqua: 大悲者，无缘为大，同体为悲。 10/17 08:12
162F：→ cool810: 的智慧意识，然而，因为有菩提心的动机意乐摄持，故取名 10/17 08:13
163F：→ Bonaqua: 此是实相之异词。 10/17 08:13
164F：→ cool810: 为胜义菩提心，这些末学记得十几年前在隔壁版有分享过了 10/17 08:14
165F：→ cool810: 以前上入中论时，善知识说常见到对无缘大悲一词的误解， 10/17 08:14
166F：→ cool810: 宗喀巴大士在入中论善显密意疏提到，大悲分为三种：生缘 10/17 08:15
167F：→ cool810: 悲、法缘悲、无缘悲，其中，无缘大悲心的无指的是无自性 10/17 08:16
168F：→ cool810: 意即在通达无自性的智慧(即空正见)下所摄持的大悲心，取 10/17 08:17
169F：→ cool810: 名作无缘大悲，末学记得十几年前在隔壁版也po过解释了。 10/17 08:18
170F：→ cool810: (详细内涵可在隔壁佛版翻阅过往发文，此处只是略提略说) 10/17 08:20
171F：推 cool810: 刚提到韩愈辟佛有本土排斥外来的因素，虽不必然是全部因 10/17 09:13
172F：→ cool810: 素然是其中一大因素，例如，欧洲的文艺复兴也含有土本排 10/17 09:14
173F：→ cool810: 斥外来的因素，当时有欧洲知识份子认为耶教属外来的希伯 10/17 09:15
174F：→ cool810: 来文化而非欧洲本土正统，故欲复兴古希腊哲思文明，是故 10/17 09:16
175F：→ cool810: 欧洲的文艺复兴运动复兴古希腊哲思而成哲学是科学之母。 10/17 09:17
176F：推 proton63: 参见长阿含2经 遗骨的分配 ,僧伽是不作持有的。 10/17 10:04
177F：→ khara: 韩愈确实是基於本土排斥外来之故，观其文可知。 10/17 17:57
178F：→ khara: 乃至朱熹之「斥释老」尊崇儒教而排斥佛教道教，也有相关。 10/17 17:58
179F：→ khara: 但韩愈该文的论述所作的历史阐述其实大有问题。 10/17 17:58
180F：→ khara: 佛教宗派不同，梁武帝与唐宪宗所宗的宗派方法相异不提， 10/17 17:58
181F：→ khara: 就算梁武帝收容侯景饿死台城 10/17 17:58
182F：→ khara: （如B大指出当时梁武已80余岁， 10/17 17:58
183F：→ khara: 在位48年，江东文化经济建设皆佳）， 10/17 17:59
184F：→ khara: 也不是韩愈所说舍身啦、少吃啦、不用动物祭祀等原因。 10/17 17:59
185F：→ khara: 相反，正是梁武帝一直对於对北用兵未断念， 10/17 17:59
186F：→ khara: 而侯景这个狡狯的优秀将领是南朝所欠缺的， 10/17 17:59
187F：→ khara: 又看似是个能藉机分裂东魏的好机会， 10/17 18:00
188F：→ khara: 才让梁武帝举棋不定（他也知道侯景狡狯）。 10/17 18:00
189F：→ khara: 当然以侯景那点初始力量居然成功膨胀包围建康， 10/17 18:00
190F：→ khara: 梁武帝有他自己的责任， 10/17 18:00
191F：→ khara: 但也不是韩愈说的那麽幼稚单纯。 10/17 18:01
192F：→ khara: 因果之事我未之知不敢多言， 10/17 18:01
193F：→ khara: 至少韩愈这篇文章在举例归因上是有问题的。 10/17 18:01
194F：推 devil0915: 过去中国的知识份子向来自视甚高，自认是拥有悠久历史 10/17 22:24
195F：→ devil0915: 的传统文化大国，会比较排外也是很正常的，但某些具有 10/17 22:24
196F：→ devil0915: 善根的知识份子接触佛法後反而大力推行佛法，包括很多 10/17 22:24
197F：→ devil0915: 的帝王。韩愈只是过去的善根不足，所以排斥外来的佛教 10/17 22:24
198F：→ devil0915: ，一切都是因缘所生，日後有缘碰到善知识也是能得渡的 10/17 22:24
199F：→ devil0915: 。 10/17 22:24
200F：→ khara: 临时联想到一点： 10/19 21:41
201F：→ khara: 开元三大士以来，密宗（唐密）在唐土受帝王尊崇。 10/19 21:41
202F：→ khara: 唐宪宗之父唐顺宗时青龙寺惠果被推为国师。 10/19 21:41
203F：→ khara: 不知唐宪宗之迎佛骨是否与密宗仪式有关。 10/19 21:41
204F：→ khara: 唐宪宗创造了「元和中兴」，征讨藩镇获短期胜利。 10/19 21:41
205F：→ khara: 藩镇是自安史之乱以来唐朝痼疾，不得不动刀。 10/19 21:41
206F：→ khara: 用兵自然劳民伤财且害人命， 10/19 21:42
207F：→ khara: 可不用兵则任凭藩镇军头荼毒百姓也不可能和平（藩镇也互攻 10/19 21:42
208F：→ khara: 对唐宪宗来说，他所面临的是痛苦的现实问题而不是空谈。 10/19 21:42
209F：→ khara: 「有方法总比没方法强」尽人事以外还会祈想天命亦自然 10/19 21:43
210F：→ khara: 在面对许许多多不安稳的因素时，再荒谬的方法也得用上。 10/19 21:43
211F：→ khara: 所以也包括唐宪宗还搞道教那套服食丹药想长生， 10/19 21:43
212F：→ khara: 也许他对现世的积极性 —— 想再建大唐 —— 有关。 10/19 21:43
213F：→ khara: （我觉得以一个认真的皇帝来说，求长生可能也是为国家） 10/19 21:44
214F：→ khara: （即便严格说来「国土觉」不是佛教徒该有的贪念） 10/19 21:44
215F：→ khara: 当然顾了一面顾不到另一面， 10/19 21:44
216F：→ khara: 唐宪宗在执政上在修仙上种种努力，到头来被下人谋杀。 10/19 21:45
217F：→ khara: 韩愈诚然是有儒者以天下为己任的精神， 10/19 21:45
218F：→ khara: 但这事上与皇帝硬杠，怕也未必聪明。 10/19 21:45
219F：→ khara: 也只彷佛家中精明长辈为了在事业上的风险而忧心， 10/19 21:45
220F：→ khara: 要花钱到庙里求福， 10/19 21:46
221F：→ khara: 然後学了点皮毛自以为聪明的孩子大吼 10/19 21:46
222F：→ khara: 「求啥福！还不都迷信！浪费钱！」 10/19 21:46
223F：→ khara: 不论孩子说得对不对，这种玩法实在没意思。 10/19 21:46
224F：→ khara: 不过说回头，梁武帝也信佛，但他是讲般若， 10/19 21:50
225F：→ khara: 看起来没迹象显示梁武帝有密教信仰。 10/19 21:50
226F：→ khara: 梁武帝的信佛就是实践不多杀动物（被儒者骂死了） 10/19 21:51
227F：→ khara: 自己禁慾等等。 10/19 21:51
228F：→ khara: 梁武帝舍身还可能与他的经济货币流通政策有关。(让钱流通) 10/19 21:51
229F：→ khara: 至於现实军事政治，梁武帝完全是世俗考量。 10/19 21:51
230F：→ khara: 梁武的失败点（对宗室大族宽容）很可能反而在儒不在佛 10/19 21:52
231F：→ khara: 总之也不是韩愈说的那样。 10/19 21:52
232F：→ khara: 至於达摩看不上梁武帝，那又是另一回事了。 10/19 21:52
233F：推 proton63: 相应部56.10畜生论经 你们应该不要谈论各种畜生论，即： 10/19 22:37
234F：→ proton63: 国王论、盗贼论、大臣论、军队论、怖畏论、战争论、食物 10/19 22:37
235F：→ proton63: 论...这些谈论是伴随无利益的，非梵行的基础.... 10/19 22:38
236F：→ khara: 是啊。修行人确实不该有「国土觉」等等（这我还会不知道吗 10/19 22:50
237F：→ khara: 但现实生活中的「居士们」，至少是某些居士，难啊！ 10/19 22:51
239F：→ khara: 能放掉一切去修行是最好。你说的没错！赞！ 10/19 22:51
240F：→ khara: 希望你首先做到勿讨论一切历史、勿讨论食物等等。赞叹随喜! 10/19 22:52
241F：→ wugilin: 透过伟大的地藏占察法门也可以知道韩愈目前的所在 10/22 11:57
244F：推 roujuu: 不同平行时空的韩愈，有哪几个韩愈写过《论佛骨表》呢？ 10/28 15:50