去年初因为爱犬往生 因缘接触到庄春江居士的阿含经网站 开始对佛教真正产生兴趣 尤其是轮回 想知道爱犬会往哪投胎 一年多了 目前越来越相信佛说的 即 人会痛苦是因为爱 而爱就是对顺境的一种单方面执着及习惯 人接触到顺境後 觉得喜欢 越继续就越喜欢、越习惯 爱欲越来越强 不停想要抓取 包括想看、想听、想闻、想摸等等各种「想要」 一但发现客观环境变化了 (其实一直在变化，只是未曾察觉或面对) 例如我的例子 爱犬走了 想到无法再跟牠互动，再也摸不到，看不到 於是痛苦 但终究得继续生活 所以必须接受不再有牠的日子 到今天已一年多了 比起去年那时 如实观察起来 确实是相对比较适应了 所以可以想像 再过十年 应该会更接受没有牠在身边这个事实 也就是「无常」这件事(包括情感) 是真的 第二个部分 关於轮回主体 当时初看庄居士网站的文章 因为刚接触 处於似懂非懂的情况 大概是已经过了一段时间 大脑已把资讯重新排列组合为自己习惯的样子 所以现在突然觉得比较能理解了 即「佛教不认为有永恒的灵魂在转世」这件事 目前的理解是： 确实有个「识」 即业力的集合体 因为业力带动而不停生死流转 成为六道衆生 而且每一世就真的是全新的一生 跟前面无数世唯一的连结只有业力 其他都完全无关了 这世是人 下世如果是狗 人与狗就是完全没关系的两个生命了 不但肉体无关 连「识」的组成、内涵都不同了 因为投胎为狗後 就是狗的思想、狗的感觉、狗的生活经验了 无论肉体或「识」都是狗了 已经不是上一世的人了 只有业的作用力是跨世连续的 此有故彼有 就是因为前面无数世的业力 才有这个「识」的存在 那业力当然也会随着「识」在这一世各种展现了 然後此生结束 又带着新成分、新内涵的业力集合体「识」 继续生死流转 若按这样的理解 确实就没有一个不变、永恒的灵魂在轮回了 每一生就是最後一生了 只有业的集合体「识」会继续转世 直到停止造业而涅盘为止 大概是这样 以上是近来对佛学的一些体悟 跟佛学前辈们报告 同时也非常後悔当初没有好好珍惜和爱犬相处的日子 其实真的照顾不够 没有让牠更开心一点 当然 现在後悔也於事无补了 还是祝福「他」在新的一世可以过得健康平安快乐 希望已经投胎到善道了 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.217.225.253 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1690580652.A.C1E.html 拍拍 老实说看不懂这些专有名词 实在是看不懂专有名词 无法讨论 抱歉仍看不懂 感觉很有距离 也想起了接触白话阿含经网站前对佛经的恐惧 觉得很深，难以理解 +1 谢谢 等我程度跟上能看懂後再回覆您 谢谢分享 目前已经没当时那麽强的欲望想知道他去哪了 同时也能理解必定是随业已去到会去的地方 只祝福他能永远幸福健康快乐 因为业力还在 修行以免受苦 您可以重看一次 对，跟您想法一样 我後来有机缘去做志工 看到能力比我们一般人还弱的族群 当他们彼此相处时 有的能力相对比较强的 也是展现出欺弱凌新的态度对待同伴 但一样能力强的 有的就不会这样 因为我等於是站在神的角度看他们 (一般人能力强过他们很多) 於是能比较客观的评价这个现象 其实他这种态度是完全没必要的 纯粹是自己内心的傲慢所致 其实他的内心不平静 对 而且不只肉体 识的内涵也因为每世的不同经验而改变了 古代人你跟他说你的身体很可能曾经是桌子和菜刀的一部分 他不会相信 现代我们都知道物质是各种原子组成的了 肉体死亡分解後 粒子就回到大自然又重新组合成为各种物质 这一点都不玄 识虽然不是肉体 但如果说业的集合体「识」 也会因无数世的各种遭遇致产生各种业力而不停变化改变 我也不会觉得意外 也就是说 确实不存在一个不变的轮回主体 同时我们必须修行 因为修行才可能减少下一世的负面遭遇 甚至脱离轮回 就好像这世我是人 还是可能因为前面世所造的的恶业而受苦 即使前面世造恶业的根本不是这一世的我 没办法，自然律就是这样 是 放下执着就是放下对爱的执着 因为爱与苦是一体两面的 有多爱就有多痛苦 其实即使在同一世内 之所以会有「我」的概念 就是因为我们有记忆的关系 如果一个人只有三秒的记忆 他大概不会有「我」的概念与执着出现了 我现在是倾向觉得不同世的「识」 内涵也是真的不同了 拍拍 功德无量 谢谢 我现在也在学习用遇到天使的心态提醒自己 如果所有生命都是出自同一个意识一个本体 这是不是在讲梵？ 那这是佛教吗？ 拍拍 谢谢分享 辛苦了 可能要请你重看了 谢谢 我现在确实是停留在知的层面为主 同时也真的想不到世事有什麽不是无常的了 那是你的假设及矛盾 不是我的 没关系 看不懂的话随缘就好 就这样了 您说 「→ BRIANERIC2: 但是当你知道他的意识是整体的一部份时，分别的是我们的脑袋时，你 会明白所有众生根本就是同一体，不是理性上的明白，是实际上从观照中，你会起一种光明 遍照，然後你会领悟「同在」，所有的意识根本就是在一起的」 这说法看起来真的很像众生是源自一个主体。请问这是出自阿含经什麽地方？ 目前还没有特别去禅修 除了时间上还无法配合 另一方面想说生活佛教 就先从实际生活中体悟看看 了解 看不懂老实说 涉及专有名词 我无法确定你要表达的是不是我理解的 这句懂 一样 看不懂 如果能用白话或生活例子来说 会容易理解很多 感谢 同感 以我初学非专业的角度来看 目前我直接感受到的就是佛经尤其大乘讲的东西很哲学很抽象 加上专有名词很多 会让人产生恐惧及障碍 在接触到白话文阿含经网站前 我根本不知道原来佛经是这麽贴近生活及容易理解 虽然我相信大乘有的经典是後人藉佛之口所写 但我也不会排斥大乘 毕竟如果对佛的思想真的有正确理解并加以补充 讲出来的有道理 也没理由否定 同时必须说大乘的经文对我们大多数人来说实在太深了 甚至我怀疑那不是要让一般人理解的 所以就我自己的脑补 真正懂大乘的人 1.有人带 2.过去世已念过所以一看就通 最怕是自己念然後一知半解 还觉得自己懂了 我很怕自己会变这样 因此如果有白话文的大乘网站 我相信对推广大乘应该会有正面帮助 目前我应该还是会先专注相对好理解的阿含经 也谢谢您分享 主要是阿含经有全白话文的网站 要学习会方便很多 所以前面才说如果大乘也有这样的资源 会更容易推广 又卡住了，抱歉 主要是大乘专有名词很多 实在是跟不上 先把阿含经念通再跟您们学习了 感谢 有懂的人带那很棒 恭喜 也庆幸有阿含经白话文网站这样的珍贵资源可以让我入门 谢谢，也祝福您 了解，那我应该先完全搞懂教理再谈实修才对 或边学习边观察这样 谢谢分享 ※ 编辑: todao (1.200.50.159 台湾), 07/31/2023 07:44:48