基於长久以来 有些人始终留有错误见解 误以为[佛像是後世做]、[佛没有听许造像] 甚至把[塑造佛像、供养佛像] 和[偶像崇拜]混为一谈 甚或以此诽谤大乘经典 但是 这都是因为 没有看到正确资讯造成的讹误 事实是 佛世时 佛陀就已经亲口应许[塑造佛像、供养佛像] 甚至连[该怎麽供养、佛像损坏怎麽修补]都已经清楚说过了 在[律典]当中 都有非常清楚的纪载 连当初为何造佛像的因缘都有说明 ---- 《根本说一切有部尼陀那目得迦》 第5卷 菩萨像供养，　　吉祥大众食； 大会草稕居，　　集僧鸣大鼓。 第一子摄颂曰: 听为菩萨像，　　复许五种旗； 为座置尊仪，　　铁竿随意所。 缘处同前。若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃众皆严整， 世尊不在即无上事。是时给孤独长者来至佛所，礼双足已退坐一面， 而白佛言：「我今欲作赡部影像，唯愿听许。」佛言：「应作。」 欲安幡盖，佛言：「随意。」时彼长者不知欲造何幡？佛言：「有五种旗幡：谓师子幡、 莫羯罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡。」 长者复请为赡部影像作座，佛言：「可作。」又作铁竿而悬旗幡，佛言：「应作。」 第二子摄颂曰： 　供养菩萨像，　　并作诸璎珞， 　涂香及车舆，　　作伞盖旗幡。 缘处同前。给孤独长者白佛言：「岂非佛为菩萨时广作供养？」佛言：「如是。」 「我今欲为赡部影像随意供养。」佛言：「应作。」 「世尊为菩萨时着诸璎珞？」佛言：「如是。」 「我今欲为赡部影像作诸璎珞。」佛言：「随意，唯除脚玔耳璫，余皆任作。」 「我今欲作磨香涂香拭佛手足。」佛言：「应作。」 「佛为菩萨时乘舆出入或乘御车，我今欲作辇舆。」佛言：「应作。」 复言：「为菩萨时常持伞盖随从幡旗，我今欲为影像作其伞盖并造诸幡。」 佛言：「应作。」「菩萨在家常着花鬘璎珞以为严饰，我今亦作用庄严像。」 佛言：「如是种种庄饰之具，我皆听作。」 (***什麽是「瞻部影像」? **** ) <佛光大辞典>: [ 以赡部捺陀金所造之佛像。又作赡部光像。] 第三子摄颂曰： 　吉祥并供养，　　花鬘及香合， 　诸人大集时，　　昼开门夜闭。 尔时给孤独长者请世尊曰：「佛为菩萨时，一切大众以吉祥事恭敬供养。 佛若听者，我於赡部像前，为吉祥事并设供养。」佛言：「随意应作。」 「我今复欲作顶上鬘及诸香合供赡部像。」佛言：「应作。」 长者言：「我因赡部像庄严寺宇。」时诸苾刍彩画其寺，以诸香泥花鬘烧香末香， 奏诸鼓乐广设供养。 时众人等见此希奇生未曾有，共相谓曰：「此之住处极妙庄严。」 https://tripitaka.cbeta.org/T24n1452_005 《根本说一切有部尼陀那目得迦》 第8卷 若佛形像泥素亏坏，苾刍生疑不敢营饰，佛言：「或增令大，或可相似随意而作。」 诸彩画壁不分明者，苾刍生疑不敢重画，佛言：「应可拂除更为新画。」 诸余叶纸佛经磨灭，苾刍生疑不敢揩拭，佛言：「应拭故者更可新书。」 第五子摄颂曰： 　从像入城中，　　受吉祥施物， 　旗鼓随情设，　　苾刍皆不应。 尔时佛在室罗伐城。是时给孤独长者请世尊曰：「我欲奉请赡部影像来入城中广兴供养。」 佛言：「长者！今正是时。」 彼诸苾刍不知谁当从其像入？佛言：「少年苾刍皆可从入。」于时众少不甚严丽， 佛言：「应令五众：苾刍、苾刍尼、正学女、求寂男、求寂女侍从围绕。」 时有净信婆罗门及诸居士等，以上妙瓶持吉祥水，注苾刍手并授施物， 曾无一人辄敢受者， 世尊告曰：「长宿耆年诸苾刍辈，应展右手受吉祥水并受施物。」 时诸苾刍无有鼓乐引像入城，佛言：「应鸣鼓乐。」 邬波离白佛言：「如世尊说：『应鸣鼓乐』者，不知谁当作之？」 佛言：「令俗人作。」复白佛言：「苾刍颇得鸣鼓乐不？」 佛言：「不合，唯除设会供养。」 https://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T24n1452_008 《根本说一切有部毗奈耶颂》 种种庄严具，　皆悉在随听； 　莹饰大师形，　　令施福增长。 　 不许安耳璫，　　及以足鸣钏； 斯为女人饰，　　勿累大师形。 请像入村城； 　能令灾横除，　　庄严为生福。 　遍洒康庄道，　　 严仪巷陌中； 　散花悬妙幡，　　雅丽如天苑。 　栴檀及龙脑，　　 沈水香普薰； 　随风处处行，　　闻者生钦仰。 　鸣螺击鼗鼓，　　 撞锺告四方； 　屯聚震鸿音，　　听者生随喜。 　鼓乐无停息，　　 高声出云表； 　旃旐遍萦罗，　　斯名大法会。 　大旗有五种，　　 鲸牛妙翅龙， 　师子画幡旗，　　咸持以供养。 https://reurl.cc/WDjYaD <摩诃僧只律> :[若贼来急不得藏者，佛物应庄严佛像、僧坐具应敷、安置种种饮食， 令贼见相。] <摩诃僧只律>也提道:[ 有主人语比丘言：「我今夜欲供养形像作福德， 比丘当助我料理之。」是比丘即助庄严形象悬缯花盖敷置床座，...] <摩诃僧只律>:[有舍利者名塔，无舍利者名枝提。如佛生处、得道处、转法轮处、 般泥洹处、菩萨像、辟支佛窟、佛脚迹，此诸枝提得安佛华盖供养具。] <摩诃僧只律>:[然灯时当先然照舍利及形像前灯。 礼拜已，当出灭之。] http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_018 结论: 律典已经清楚记载 佛世时 佛陀亲口听许塑造佛像 供养佛像 是佛陀无量的大慈大悲 为利益一切有情而说的正法语 若依佛说而行 自得大利益 --

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