作者souldragon (依法不依人)
看板Buddha
标题Re: [请益] 佛经的预言，一切都已注定？
时间Mon May 8 23:33:49 2023
※ 引述《thugf (大度山之恋)》之铭言：
:
: 在佛经里面，都可以看到对人、事、物都有过预言。不管是鬼王之後何时会成佛，释迦牟
: 尼成佛，再到事物的演变(末法时代)，看的出来只要是人世间的事物，一切都已经注定好
: 了。
:
: 如果已经都是注定好的?那还需要努力精进甚麽?大家不就顺着自己的习气走就好了?所以
: 连改变自己的习气、甚至开悟，都已经是注定好的?那这样怎麽还会有退转的问题?还是退
: 转也是注定好的?
:
: 不知道各位同参如何看待?
有些注定 有些不注定 不注定的部分算是自由意志
但其实自由意志的部分没办法影响大局 大局都已经被系统写好
游戏是最接近的比喻 (不是戏剧 人生如戏是错的 因戏是100％已经写好)
游戏里有一些自由参数 是由操作者决定的 比如金钱和宝物量等等
有些自由度大的 关卡顺序也可以自己决定 走的路径无强制性
但别忘了这些自由都是系统放给玩家决定 也是预先设计好
如果有多重结局也是系统预先设计好 不是玩家改了什麽
要改不是在游戏里面改 而是在後台用程式修改器重置
真正要理解的 是目前这个宇宙比较属於哪一种系统
才能知道自由意志能改到哪一种程度 系统＞玩家
: 推 cartervun: 没有无限多种可能，就只有一种路径，每个人都会选择对 05/07 10:21
: → cartervun: 自己最有利的方式，也可以说现实会使人被迫选择唯一的 05/07 10:22
: → cartervun: 路径。 05/07 10:22
: 推 cartervun: 你扪心自问，你过去做的哪一件事情再让你重来一遍你能 05/07 15:40
: → cartervun: 做其他选择 05/07 15:40
: → cartervun: 人有一种错觉，如果遇到了恶事就觉得再来一次我会不一 05/07 15:41
: → cartervun: 样 05/07 15:42
: → cartervun: 如果遇到了善事，就觉得这是我注定该得的 05/07 15:42
: → cartervun: 其实不管善事恶事，你怎麽走只有那一条路径 05/07 15:44
: 推 cartervun: 过去如此，未来也是一样 05/07 15:46
我想不是这样 要看这个人的状况是福报多或业报多
福报多的人就像考试的分数高 所以可以选择的学校或单位多
业报多的人就像考试的分数低 所以可以选的有限 只能捡人家剩下的
最简单的方法就是把福报想成钱 业报想成负债 钱多的人任性 想买什麽就买
所以他的命比较算不准 因为range大 钱少的人range小 负债的人在还之前都没range
重来一次还是只能选c或d 是因为在那个状况下并没有更好的a或b可以选
也就是用同一个基准重来 当然只能重覆过去 除非改变基准值入局
: → sysp: 人类因为无法掌握宇宙间所有的变数 所以未来才有无限可能 05/07 23:03
: → sysp: 但是佛可以将所有变数纳入计算 所以未来只会有一种可能 05/07 23:05
: → sysp: 随机事件在佛法来说是不存在的 因为一切都必须符合因果律 05/07 23:06
: → sysp: 随机代表无中生有 无因而生 这是违反因果律的 05/07 23:08
: → sysp: 举例来说 骰子有六面 所以我们会说每个机率是六分之一 05/07 23:10
: → sysp: 我们无法知道下一次会出现几点 只知道一点机率是六分之一 05/07 23:11
: → sysp: 但是佛可以计算所有基本粒子的运动和速度 05/07 23:12
: → sysp: 他可以确定 下一次会出现几点 这就是注定不是随机 05/07 23:13
: → sysp: 我们的念头也必须符合因果律 所以念头是可以计算的 05/07 23:15
: → sysp: 所谓的注定并不是说 不努力就会有成果 05/07 23:17
: → sysp: 而是你的努力或是不努力的念头可以被计算 05/07 23:18
:
: 是的，现在的问题就是说连念头都不是自由意志，都是注定好的
: 推 cartervun: 我的看法是同s大，就连我现在要说的话也是被算好了 05/08 11:14
: → cartervun: 有人可能会觉得很可怜，但是习惯了这种被算好的日子就 05/08 11:15
: → cartervun: 会放下一切 05/08 11:15
:
: 没错，连你贴这篇文章，我贴这篇文章都是注定好的
命运里所谓的注定 应该不是点对点 而是有一个range 在上下限的框架内波动
量子力学观测到的是机率波 自然就不会是古典物理学讲的那种点对点
所以拉普拉斯恶魔并不存在 一般状况下非常努力达到的结果
走的会是那个框架的上限值 很混就是走框架的下限值
所以努力或混都不算改变命运 因为还是在它里面
意识如果是量子 最大的问题是在意识的观测下 量子只有在微观面塌缩
但宏观面并没有什麽改变 也就是那种现象只是无关大局的粒子运动
像微扰或杂讯 粒子排列的改变未达临界值 就只会是原来的东西
人的念头大部分也都像是微扰和杂讯 没办法把媒炭变成钻石
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.168.233.217 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1683560032.A.300.html
※ 编辑: souldragon (118.168.233.217 台湾), 05/08/2023 23:41:47
1F：推 nmamtb: 阿弥陀佛，末学认为愿力大於业力，命运就能改变了。至於 05/09 00:11
2F：→ nmamtb: 佛陀所讲过的未来会发生的事，个人不会当成“预言”(预测 05/09 00:11
3F：→ nmamtb: 的未来)。佛眼所看到的就是唯一的事实真相，与其他宗教圣 05/09 00:12
4F：→ nmamtb: 贤的预言，应该分开来看待。至於有什麽自说是某某佛菩萨再 05/09 00:12
5F：推 nmamtb: 来，也预言过很准的事情，如何看待他们的预言？末学自己 05/09 00:14
6F：→ nmamtb: 的做法是，依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义 05/09 00:14
7F：→ nmamtb: 不依不了义。然共业中有别业，老实依教奉行之人，大灾难 05/09 00:14
8F：→ nmamtb: 之中自有诸佛菩萨龙天善神护佑，我们自可逢凶化吉、遇难呈 05/09 00:14
9F：→ nmamtb: 祥。 05/09 00:14
10F：→ souldragon: 佛预言的自然都是系统里注定之事 自由意志没必要预言 05/09 11:19
11F：→ souldragon: 自由意志是玩家操作的自由 你午餐吃什麽不会影响未来 05/09 11:21
12F：→ souldragon: 蝴蝶效应要改变关键参数才有用 很多参数都无关大局 05/09 11:23
13F：→ souldragon: 人的杂念也是一样 大部分杂念都杂讯 不足以改变行为 05/09 11:29
14F：→ souldragon: 长期改变行为才可能改变命运 一时心血来潮没什麽影响 05/09 11:30
15F：→ souldragon: 改变幅度不足以产生质变或连锁 最後都会被系统吸释掉 05/09 11:37
16F：→ MartinJu: 作善得福，造恶得祸，业力都是自作自受。缘起论是佛教的 05/09 16:32
17F：→ MartinJu: 哲学基础，业力论是佛教的行为支柱。善业一定有善报，但 05/09 16:32
18F：→ MartinJu: 根据因缘结果，取决於当时的果报是善多还是恶多，无论如 05/09 16:32
19F：→ MartinJu: 何心血来潮做的善业都会有善报，只是小或大的差别。佛对 05/09 16:32
20F：→ MartinJu: 於命运的看法，是流血了应该要先止血，而不是先去看原因 05/09 16:32
21F：→ MartinJu: ，佛法只是灭苦之道，目标是从轮回命运解脱。佛教认为的 05/09 16:32
22F：→ MartinJu: 自由只有解脱之後才是自由，未解脱的意志大多是生死烦恼 05/09 16:32
23F：推 thugf: 所以再怎麽样都跳脱不出这个框架吗？除非大善大恶？ 05/09 16:40
24F：→ thugf: 我是觉得很连念头都是注定好的，所以才有人会提出不要去理 05/09 16:41
25F：→ thugf: 会念头，因为念头也是潜意识里面的业力 05/09 16:41
26F：推 nmamtb: 阿弥陀佛，确实命运是有加减乘除的，小善小恶就是加跟减， 05/09 16:47
27F：→ nmamtb: 大善大恶才能是乘跟除。老实依教奉行不可以只是一时心血来 05/09 16:48
28F：→ nmamtb: 潮。所谓的「学佛一年佛在眼前，学佛二年佛在天边，学佛三 05/09 16:49
29F：→ nmamtb: 年佛化云烟」皆是不肯死尽偷心，不老实学佛者的心态。这要 05/09 16:51
30F：→ nmamtb: 看个人宿世今生的善根福德因缘，才能容易断疑生信。末学认 05/09 16:53
31F：→ nmamtb: 为今天的我们可以说是很幸运，缘分都很具足，就看个人是否 05/09 16:55
32F：→ nmamtb: 愿意给自己一个机会，抓紧百千万劫难遭遇的缘了。 05/09 16:57
34F：→ khara: 但这内容我疑稍与耆那教相混，毕竟末迦梨瞿舎利这派已灭 05/09 17:57
35F：→ khara: 佛教立场如 MartinJu 所云，流血先止血， 05/09 17:58
36F：→ khara: 而不是去追究太多无谓之事（箭喻） 05/09 17:58
37F：推 daye2012: 授记的时间那麽长，拿来当例子验证命定，因果，太虚了 05/09 18:08
38F：→ daye2012: 大家求的，都是能不能在短时间用佛法，得到想要的，改 05/09 18:09
39F：→ daye2012: 善坏运。 05/09 18:09
40F：→ daye2012: 结论是很难，一堆人嘴了凡四训，阿就他一个例子， 不能 05/09 18:12
41F：→ daye2012: 复制成功经验就是虚的。 像穷人靠教育可以改善阶级固化 05/09 18:12
42F：→ daye2012: ， 人数很少啦，只出一个阿扁， 大部分还不是要靠爸 05/09 18:12
43F：→ daye2012: 因果有效没效的讨论应该要限定在1、20年， 讲到来世讲 05/09 18:14
44F：→ daye2012: 到几十劫会怎样，怎麽验证？都马随便讲 05/09 18:14
45F：推 thugf: 一般人吃东西就没办法改了，没办法管住自己的嘴巴，更何况 05/09 18:18
46F：→ thugf: 是改个性，了凡四训只能看看而已 05/09 18:18
47F：推 happytiger: 是你难改不是别人难改，能改者古今中外公案能改这者 05/09 20:10
48F：→ happytiger: 比比皆是，何止了凡大德一人，你自己要选择随业流转 05/09 20:10
49F：→ happytiger: 那是你个人问题，怎样都不会是别人的问题 05/09 20:10
50F：→ happytiger: 吃东西对我就很好改，我完全不注重吃东西，还是我不 05/09 20:16
51F：→ happytiger: 是一般人，你的心念不可思议，能改就是你转业力，不 05/09 20:16
52F：→ happytiger: 能改就是业力转你 05/09 20:16
53F：推 adampolo: 耆那教不是宿命论，苦行是可以消业的。比佛教更不宿命 05/09 20:35
54F：→ adampolo: 。 05/09 20:36
55F：→ khara: 哈哈！我说的是裸形苦行一事，不是说宿命啦。 05/09 21:45
56F：→ khara: 这派主张宿命 niyati 的，受到耆那教与佛教两派的抨击， 05/09 21:45
57F：→ khara: 虽一时兴盛，後彻底消失。现也只能从他们对手的文献来推求 05/09 21:46
58F：推 devil0915: 其实有时候所谓的改命运，是从改变自己的心态开始。吸 05/09 22:28
59F：→ devil0915: 引力法则有听过吗？当我们转变心态，凡事往正面思考， 05/09 22:28
60F：→ devil0915: 往好处想，依报随着正报转，自自然然我们的生活就会比 05/09 22:29
61F：→ devil0915: 较顺遂。「水的结晶」，这是日本江本胜博士的实验，当 05/09 22:29
62F：→ devil0915: 我们对水注入好的意念，包括称赞它、夸奖台、感谢它， 05/09 22:29
63F：→ devil0915: 给它听佛经或美妙音乐，水的结晶就特别漂亮；反之若一 05/09 22:29
64F：→ devil0915: 直骂它、抱怨它，给它听噪音，它的结晶就特别丑陋。这 05/09 22:29
65F：→ devil0915: 个实验yt有，非常推荐各位去看。从实验可以知道，天下 05/09 22:29
66F：→ devil0915: 万物都是有感觉的，若你常常保持正念思考，常常感谢周 05/09 22:29
67F：→ devil0915: 遭的人事物，那周围环境自然会用好的一面回馈你。何况 05/09 22:29
68F：→ devil0915: 我们人的身体70%是水，若一个人整天抱怨，充满负能量 05/09 22:29
69F：→ devil0915: ，体内结晶非常丑陋，请问这个人会健康吗？肯定不会。 05/09 22:30
70F：→ devil0915: 反之，身体必定健康。原本觉得人生很苦，学会正向思考 05/09 22:30
71F：→ devil0915: 後，人生变得一点也不苦，充满正能量，磁场变好了，自 05/09 22:30
72F：→ devil0915: 然吸引更多好的事物靠过来。所以若想改命运，先从改变 05/09 22:30
73F：→ devil0915: 心态开始吧。 05/09 22:30
74F：→ khara: 江本胜的实验目前争议不小 另盲目「正面」或亦未必佳 05/10 07:51
75F：→ khara: 不过对这我也不想深谈 先打住 05/10 07:51
76F：→ khara: 只是提及末迦梨瞿舎利的「苦行」 05/10 07:51
77F：→ khara: 我猜测古印度行沙门法的，有不少都能藉由收摄身心 05/10 07:51
78F：→ khara: 获得或多或少的（不究竟）的禅定 05/10 07:52
79F：→ khara: 或者用世俗的解释，控制感官取得某些精神幻觉 05/10 07:52
80F：→ khara: 当然我个人是相信这或许有某些(微弱的)超能力 05/10 07:53
81F：→ khara: 亦即印度古人所相信的，苦行带来力量 05/10 07:53
82F：→ khara: 但对这定境如何解释，各家各派就有分歧了 05/10 07:53
83F：→ khara: 或许末迦梨瞿舎利那派取得某些程度的宿命通 05/10 07:53
84F：→ khara: 具备推算过去与预测某些未来的能力 从而力主宿命 05/10 07:53
85F：→ khara: 该派主张 niyati 有个好玩处： 05/10 07:54
86F：→ khara: 质疑者问，你们主张宿命，那就不必修行了，你们修啥？ 05/10 07:54
87F：→ khara: 他们答，我们之所以修行也是我们这一世的宿命 XD 05/10 07:54
88F：→ khara: 当然耆那教与佛教都反对这种强（宿世）决定论(他们信轮回) 05/10 07:55
89F：→ khara: 都更主张主动收摄身心的重要性 05/10 07:55
90F：→ khara: 佛教虽反对无益苦行，但不表示不要求离欲(俗人眼中亦难) 05/10 07:55
91F：→ khara: 只不过是把方向由外在判准调整到内心离受罢了 05/10 07:55
92F：→ khara: 可是内心离受，可也不能成为外在纵慾的藉口， 05/10 07:55
93F：→ khara: 反而诚实的人若知道自己离受则外在必可不惧种种苦 05/10 07:56
94F：→ khara: 回说宿命，《列子》书虽魏晋人伪托，却有不少有意思之处 05/10 07:56
95F：→ khara: 其〈黄帝〉篇有个算命神人季咸错看壶丘子的故事很有趣 05/10 07:56
96F：→ khara: 是壶丘子能调整自己的气息 05/10 07:56
97F：→ khara: 让看相者一会儿以为他死定了一会儿又觉得他神到吓人 逃走了 05/10 07:56
98F：→ khara: 这可算是某种超能力大对抗的好玩情节 05/10 07:57
99F：→ khara: 不过不说控制「气」，佛教发心应该确实都是多少劫来算的， 05/10 07:57
100F：→ khara: 而不在乎一世的荣辱祸福 05/10 07:57
101F：→ khara: 某些佛弟子甚至明知是祸亦不避 05/10 07:57
102F：→ khara: 当然玄奘勇敢冒险而成功 不过远行求法中道而亡身者亦有 05/10 07:58
103F：→ khara: 这都是置个人身死於度外的精神了 05/10 07:58
104F：→ khara: 但这也与离欲苦行似(反无益苦行未必不苦行 大迦叶亦苦行) 05/10 07:58
105F：→ khara: 一般普通人不容易学 只能尽量发心吧 05/10 07:58
106F：推 daye2012: 久病前无孝子，穷困无法改善，只靠正念思惟是无效的 05/10 09:55
107F：→ daye2012: 传统到现在，儒家文人的通病，看老庄、以为观念改了就 05/10 09:57
108F：→ daye2012: 算做到了，没有行持证量，都是空口说白话 05/10 09:57
109F：推 devil0915: 我只能说，穷困只是个人感觉，举例来说，基本薪资26k 05/10 10:35
110F：→ devil0915: 对我们来说很少，但对外籍移工来说很多。古代颜回「一 05/10 10:35
111F：→ devil0915: 箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。 05/10 10:35
112F：→ devil0915: 颜回居住环境这麽差，一般人都受不了，觉得太苦了太穷 05/10 10:35
113F：→ devil0915: 了，但人家颜回不仅没问题，内心还是快乐的，所以孔子 05/10 10:35
114F：→ devil0915: 称赞他是贤圣。所以心态是最重要，不需要管外人的看法 05/10 10:35
115F：→ devil0915: ，穷苦有穷苦的生活方式，富裕也有富裕的生活方式，看 05/10 10:35
116F：→ devil0915: 你这辈子的福报而已，不要以为穷困的人烦恼很多，其实 05/10 10:36
117F：→ devil0915: 富裕的人一样烦恼，而且事业越大造的业越多，影响越大 05/10 10:36
118F：→ devil0915: ，烦恼越多，越难学佛、学道，不需要羡慕他们。 05/10 10:36
119F：→ devil0915: 学佛也不是为了改变环境，环境是共业跟个人福报，很难 05/10 10:38
120F：→ devil0915: 改变，学佛目的是要改变我们的心态。 05/10 10:38
121F：推 BRIANERIC2: 生活简单可以 贫困不行 贫困是一种…罪恶 真的贫困是 05/10 10:48
122F：→ BRIANERIC2: 那种你连用手机上网都不行的 我在国外常遇到这种连几 05/10 10:49
123F：→ BRIANERIC2: 点都不知道的 这种除非你修成阿罗汉 不然心里一定难受 05/10 10:50
124F：→ BRIANERIC2: 就算修成阿罗汉心里也不好受 简单就不一样了 就是衣服 05/10 10:51
125F：→ BRIANERIC2: 人家买PRADA一件2万 你路边200穿的也很舒适愉快 05/10 10:52
126F：→ BRIANERIC2: 贫穷和富有 金钱只是其中一个面向 要看这个人跟环境的 05/10 10:55
127F：→ BRIANERIC2: 融入方式 如果他钱不够 但是他可以享受海景、享受公园 05/10 10:56
128F：→ BRIANERIC2: 、享受很多不需要大量金钱的资源，还可以睡的很好，那 05/10 10:56
129F：→ BRIANERIC2: 他的综合财富可能会剩过每天失眠的有钱人 05/10 10:57
130F：→ BRIANERIC2: 再回来讲到修行，他为什麽会导致贫穷而很难改变？ 这 05/10 11:00
131F：→ BRIANERIC2: 个可能跟他没有符合一些条件有关系，这个要自己调整 05/10 11:00
132F：→ BRIANERIC2: 是不是入世不足？只想要避世？ 或者是不愿意跟众生的 05/10 11:02
133F：→ BRIANERIC2: 业力互动？ 这当就会导致他无法得到众生物质上的福报 05/10 11:02
134F：→ BRIANERIC2: 那入世太重的人，又会把修行拿来出书，包装成灵性商品 05/10 11:03
135F：→ BRIANERIC2: 这个起心动会会导致整个法界的能量都不想加持他 05/10 11:03
136F：→ BRIANERIC2: 动念 05/10 11:04
137F：→ BRIANERIC2: 你的自性是一个宝藏，问题是你要怎麽发挥他的潜能 05/10 11:05
138F：→ BRIANERIC2: 太偏重物质或者太偏重灵性都有可能会失衡 05/10 11:05
139F：→ BRIANERIC2: 认为念头是注定好的，这个立论是认为念头是过去业力的 05/10 11:08
140F：→ BRIANERIC2: 累积，所投射出的讯息，那麽他注定无法脱离这个业力的 05/10 11:09
141F：→ BRIANERIC2: 范围。 那麽…有没有一种可能性，就是你可以暂时清除 05/10 11:10
142F：→ BRIANERIC2: 这个「讯息」？ 就是某一个瞬间，你发现他其实不是你 05/10 11:11
143F：→ BRIANERIC2: 这个就是古代禅师说的「不昧因果」，在不昧因果的前提 05/10 11:12
144F：→ BRIANERIC2: 下，当下的你就暂时摆脱这个轨迹，假如你又能持续观照 05/10 11:13
145F：→ BRIANERIC2: 那麽过去就像一场梦，这些讯息是有可能彻底跟你分离的 05/10 11:14
146F：→ BRIANERIC2: 你等於创造了一个新的剧本，这时候这个剧本就不一定按 05/10 11:16
147F：→ BRIANERIC2: 照旧的描述。 你认为一切都是注定的，就表示自始至终 05/10 11:16
148F：→ BRIANERIC2: 只有一套剧本，但是这样太小看「心」了，心可以显化三 05/10 11:17
149F：→ BRIANERIC2: 千世界，你只是看到其中一个剧本然後认为他是实相 05/10 11:18
150F：→ BRIANERIC2: 问题就在那你已经昧於这一套剧本中，然後认为自己无法 05/10 11:20
151F：→ BRIANERIC2: 摆脱，但是你没有发现剧本本身也是虚幻不实的XDDD 05/10 11:21
152F：→ BRIANERIC2: 你怎麽会把虚幻不实的东西当成很真实无法摆脱的宿命？ 05/10 11:21
153F：→ BRIANERIC2: 这个就是「无我」的跳跃性，一切都是按照因果轮回的剧 05/10 11:23
154F：→ BRIANERIC2: 本在那，但是如果「无我」，又是谁在受这些剧本摆弄？ 05/10 11:23
155F：→ BRIANERIC2: 问题不在於系统是否注定，是在於系统里面的那个人迷失 05/10 11:26
156F：→ BRIANERIC2: 了，他把整个系统当成了自己，但是我们处在这个系统中 05/10 11:26
157F：→ BRIANERIC2: 又很难不用这个系统的逻辑去推演，唯一的破除方式就是 05/10 11:27
158F：→ BRIANERIC2: 那个人发现整个系统都是一场梦。 佛陀在讲个就是这个 05/10 11:28
159F：→ BRIANERIC2: 圆觉经中很深入的部份就是在讲这个，你在骑车你以为山 05/10 11:28
160F：→ BRIANERIC2: 跟海在动，但其实是你在移动，而导致了整个世界都跟着 05/10 11:29
161F：→ BRIANERIC2: 动了起来，那本身就是虚妄的一个事件 05/10 11:29
162F：→ BRIANERIC2: 但是你的脑袋为什麽无法脱离？ 因为内证不够，所以无 05/10 11:30
163F：→ BRIANERIC2: 论怎麽解释，在你的整个逻辑中都觉得一切都是注定的才 05/10 11:31
164F：→ BRIANERIC2: 合理，然後你的逻辑也会告诉你不用内观，因为你观与不 05/10 11:32
165F：→ BRIANERIC2: 观都是按照注定的规律在走。 逻辑就是这个，他就是个 05/10 11:32
166F：→ BRIANERIC2: 婊子，当他认为一切注定的时候，就有一套逻辑来解释 05/10 11:33
167F：→ BRIANERIC2: 当他认为一切随机时，又有另一个逻辑来表示。 05/10 11:33
168F：→ BRIANERIC2: 这就是逻辑的婊子性，使用逻辑的人本身也变成逻辑的一 05/10 11:34
169F：→ BRIANERIC2: 部份XDDD 除非他内证，这些都消失，逻辑变成他的奴隶 05/10 11:35
170F：→ BRIANERIC2: 否则的确，他的宿命就是逻辑的奴隶 05/10 11:35
171F：推 adampolo: 苦行唯一的用处，就是能够砥砺自己的心志而已。佛陀已 05/10 11:55
172F：→ adampolo: 经用了6年的时间，亲证苦行无法消业。所以我们不用再浪 05/10 11:55
173F：→ adampolo: 费时间去嚐试苦行。 05/10 11:56
174F：→ khara: 其实说「消业」真是太幼稚， 05/10 18:02
175F：→ khara: 也不会是那些苦行仙人(佛教典籍都承认佛陀之前有不少)的 05/10 18:02
176F：→ khara: 目的。 05/10 18:02
177F：→ khara: 砥砺心志，算是吧？不过不同於「不语怪力乱神」的儒家， 05/10 18:02
178F：→ khara: 古印度各沙门法所实践的苦行，更在於收摄心志达致专一， 05/10 18:03
179F：→ khara: 把注意力从六根六尘中拉回来， 05/10 18:03
180F：→ khara: 获得某种超自然力量乃至超越自我。 05/10 18:03
181F：→ khara: (以下论述就先建立在「禅定神通」成立的假设 姑不管今科学) 05/10 18:04
182F：→ khara: 即便在佛教典籍也承认的，有许多达到种种定的「外道」仙人 05/10 18:04
183F：→ khara: 摩诃迦叶在见释迦牟尼之前也已有神通能操弄毒龙。 05/10 18:04
184F：→ khara: 他们与佛教差别何在？当然在最终解释，亦即互评对手不究竟 05/10 18:04
185F：→ khara: 当然修定不成功的也有，甚至所在多有， 05/10 18:05
186F：→ khara: 被取笑为除了拔头发不穿衣啥也没得到。 05/10 18:05
187F：→ khara: 但要说啥也没得到，不成功的佛教徒岂不也很多？ 05/10 18:05
188F：→ khara: 拿某一派中最不成功的来取笑该派，似乎不太恰当。 05/10 18:05
189F：→ khara: 我个人是猜想末迦梨瞿舎利 05/10 18:05
190F：→ khara: 或许藉由苦行或某些专注修行取得某种程度的宿命通， 05/10 18:06
191F：→ khara: 就好像时不时民间有某些神准的半仙般(前提是真半仙，非嘴) 05/10 18:06
192F：→ khara: 而这家伙太执着在他取得的境界， 05/10 18:06
193F：→ khara: 能算命观命就以为一切皆命定（梵语 niyati）， 05/10 18:06
194F：→ khara: 然後就到处宣说他的命定教法 05/10 18:07
195F：→ khara: 结果被强调修行者本身能动性的耆那与佛教两派抨击 05/10 18:07
196F：→ khara: 相较而言，耆那的苦行更在於在此世对生命世界的实践。 05/10 18:08
197F：→ khara: 不是什麽消业之类的幼稚看法（外人对佛教也有很多幼稚看法 05/10 18:08
198F：→ khara: 当然他们把世界视作实有， 05/10 18:08
199F：→ khara: 从而极力收摄心志求取专一以致不伤害。 05/10 18:08
200F：→ khara: 而佛教，尤其大乘，重点在发扬空性，观念上确实殊胜。 05/10 18:08
201F：→ khara: 可是不说上乘者，谈这空性下焉者往往成了口头空性： 05/10 18:09
202F：→ khara: 嘴说观空一切实践上却耽溺於五欲而拔不出来，反不如耆那了 05/10 18:09
203F：→ khara: 当然，如果只说低俗的层面， 05/10 18:09
204F：→ khara: 「至少从文献上看」（我承认我未得神通更不可能验证） 05/10 18:10
205F：→ khara: 苦行者未必能取得超自然力， 05/10 18:10
206F：→ khara: 取得超自然力的也未必苦行，甚至有纵慾者（或许宿世缘成） 05/10 18:10
207F：→ khara: 如果只讲求低层次的超自然力那当然与求解脱无关了。 05/10 18:10
208F：→ khara: 但(部分不放逸的)苦行者取得超自然力只是「副产品」， 05/10 18:11
209F：→ khara: 其真正目的则不在变成仙人啥的。 05/10 18:11
210F：→ khara: 至於那样视世界作实有而力求不伤害是否不究竟，就不评判了 05/10 18:11
211F：→ khara: 然後我之所以认为对末迦梨瞿舎利的描述或许混杂耆那， 05/10 18:11
212F：→ khara: 姑且不说苦行（至少他不是顺世派而或许也有修行）， 05/10 18:11
213F：→ khara: 裸形在耆那有其理念在，末迦梨瞿舎利派被说也这样是有点怪 05/10 18:12
214F：推 khara: 扯到超能力再多扯点。 05/10 18:15
215F：→ khara: 假如不理会鬼神世界也罢。反正自修自的乐在定中。 05/10 18:16
216F：→ khara: 但如果要管鬼神世界，个人以为或许还是谦虚些好。 05/10 18:16
217F：→ khara: 一点点小禅定功夫就目空一切觉得可以破一切邪法， 05/10 18:16
218F：→ khara: 或许太小看世界上各式获得诸种定的天魔外道众鬼神了。 05/10 18:16
219F：→ khara: 真正阿含的教诲，似乎不是要人去与邪术斗法， 05/10 18:17
220F：→ khara: 而是收摄内心後彻底不在乎生死。 05/10 18:17
221F：→ khara: 当然啦这事也是随人说。 05/10 18:17
222F：→ khara: 有人说他的闪电五连鞭能打老虎， 05/10 18:17
223F：→ khara: 反正都市里没老虎也只好随他说了。 05/10 18:18
224F：推 APttUser: 你的自性是一个宝藏，问题是「你要怎麽发挥它的潜能?」 05/10 22:04
225F：→ APttUser: 我想到，《游戏王》的海马濑人在与伊西丝对战时，伊西 05/10 22:07
226F：→ APttUser: 丝预测海马濑人输掉，但海马濑人藉由千年神器改变了自己 05/10 22:08
227F：→ APttUser: 的想法，做了不同决定，进而反驳伊西丝的「宿命论」。《 05/10 22:09
228F：→ APttUser: 火影忍者》鸣人也对宁次证明「命运并不完全不能改变」。 05/10 22:10
231F：推 gogolee0210: 哈哈哈，pttuser的观点总是让人感到耳目一新 05/11 21:53
232F：→ gogolee0210: 很好，生活无处不是佛法 05/11 21:54
233F：→ APttUser: gogo师兄，我是看到BR师兄在楼上留言，想到我有看到这些 05/11 23:43
234F：→ APttUser: 媒体，因此才榨出一点灵感。但恐怕我是黔驴技穷、江郎才 05/11 23:44
235F：→ APttUser: 尽了。我对不起你们，对不起佛菩萨，今天我上厕所拉肚子 05/11 23:45
236F：→ APttUser: 的时候，头脑又在对未来焦虑，甚至哭泣落泪（只是想宣泄 05/11 23:46
237F：→ APttUser: 情绪）。我在想，是不是我又开始陷入业障的难关，福德资 05/11 23:49
238F：→ APttUser: 粮匮乏？我在想，我这一生是不是注定「成事不足，败事有 05/11 23:50
239F：→ APttUser: 余」? 有时，尽管内心想要发起善念，却马上後悔，或是害 05/11 23:51
240F：→ APttUser: 怕实际行动後会付出什麽代价? 慈悲龙德上师分享过，这是 05/11 23:52
241F：→ APttUser: 一种罪业之相。也许我累劫以来，乃至於今生，出於贪嗔痴 05/11 23:53
242F：→ APttUser: 所造作的罪业，是一辈子也还不完了。我很谢谢你愿意鼓励 05/11 23:54
243F：→ APttUser: 我，然而，恐怕我这种人，不值得你们的夸奖和赞叹，对不 05/11 23:56
244F：→ APttUser: 起，我现在就坦承自己就是一个扶不起的阿斗、烂泥扶不上 05/11 23:56
245F：→ APttUser: 墙，心里也好受一些。如果我又不秤自己斤两、让人失望， 05/11 23:58
246F：→ APttUser: 内心也会有一些罪恶感(假如我还有微不足道的良心的话)。 05/11 23:59
247F：→ APttUser: 对不起，最近内心真的有点不稳定（或许是罪业之相）。 05/12 00:00
248F：→ APttUser: 像我这种罪苦众生、少善根少福德之人，恐怕无法如愿以偿 05/12 00:02
249F：→ APttUser: 往生极乐净土，恐怕没有那个福报。纵使阿弥陀佛、观世音 05/12 00:04
250F：推 budalearning: 不用灰心 这种不走运的日子我也有体验过 但我知道 05/12 00:05
251F：→ APttUser: 菩萨、释迦世尊、莲花生大师慈悲，但我这种冥顽不灵的人 05/12 00:05
252F：→ budalearning: 自己越来越往好的方向走 05/12 00:05
253F：→ APttUser: ，贪嗔痴慢疑的习气刚强、难以调伏，就怕我无药可救。 05/12 00:06
254F：→ APttUser: 恭喜buda师兄，你的善根比我好太多了，祝福您有所成就。 05/12 00:08
255F：→ APttUser: 恐怕我这一生摆脱不了「只会拖累别人、躲在自己幻想的小 05/12 00:09
256F：→ APttUser: 世界，终其一生沦落成一个窝囊废的败类」这种悲惨人生了 05/12 00:10
257F：推 gogolee0210: 朋友，六祖坛经说：「烦恼即菩提」，这个时候就是我 05/12 00:11
258F：→ gogolee0210: 们最好的禅观时机。 05/12 00:11
259F：→ gogolee0210: 只需如金刚经所说的：应作如是观。 05/12 00:11
260F：→ gogolee0210: 同样一只狗，有人觉得恐怖也有人觉得可爱，都是自己 05/12 00:11
261F：→ gogolee0210: 缘着过去的经验而建立出来的认知，来让自己感到害怕 05/12 00:11
262F：→ gogolee0210: ，而不是他散发着恐惧。 05/12 00:11
263F：→ APttUser: ，好讨厌的感觉啊... 05/12 00:11
264F：→ gogolee0210: 这些建立出来的认知就像是有色眼镜一样，当你用它来 05/12 00:11
265F：→ gogolee0210: 看世界，世界就会变成什麽样的颜色。 05/12 00:12
266F：→ gogolee0210: 但，无论戴与不戴这个有色眼镜，其实世界从来都是平 05/12 00:12
267F：→ gogolee0210: 等不动。 05/12 00:12
268F：→ gogolee0210: 练习从中观到当中的缘起，一定会慢慢突破自身人性上 05/12 00:12
269F：→ gogolee0210: 的弱点的，并证其性空的。 05/12 00:12
270F：推 budalearning: 一个小技巧 把自己高光时刻记录下来 时时拿出来 05/12 00:13
271F：→ budalearning: 激励自己 并让自己再次创造同一高光 05/12 00:14
273F：推 gogolee0210: 如一直惯性的从某个的角度看事情，就会被自己给量子 05/12 00:22
274F：→ gogolee0210: 坍塌到相应的结局或相了。 05/12 00:22
275F：→ gogolee0210: 一般初学都会先修奢摩他，也就是「止」。 05/12 00:22
276F：→ gogolee0210: 止住过去习惯性的被八识给牵着走，因为此想不真。 05/12 00:23
277F：→ gogolee0210: 所以应作如是观。 05/12 00:23
278F：推 gogolee0210: 缘起性空看似很高深，如果用数学的角度来看就是因式 05/12 00:28
279F：→ gogolee0210: 分解而已，多算就熟了。 05/12 00:28
280F：推 APttUser: 我想要发露忏悔，4月15日我已经在受持在家居士三皈五戒 05/12 00:38
281F：→ APttUser: ，其中包括不饮酒（遮戒）。可是我4月21日在市场看到一 05/12 00:39
282F：→ APttUser: 个摊商在卖桑葚，包含果实、桑葚汁/醋/酒，老板说他是阿 05/12 00:41
283F：→ APttUser: 里山的桑葚小农，我们聊一会，後来老板说桑葚酒可以存放 05/12 00:43
284F：→ APttUser: 10年以内（未开封），老板也说，本来要$800，可以算$700 05/12 00:44
285F：→ APttUser: ，我一时贪心，想说可以省一百元，又可以保存很久，而且 05/12 00:45
286F：→ APttUser: 听到老板说桑葚酒可以拿来「药用」，我就自以为聪明，想 05/12 00:45
287F：→ APttUser: 说也许未来可以派上用场。可是我5月10日看到圣严法师的 05/12 00:46
288F：→ APttUser: 《律制生活：佛教的饮食规制》，内文提及大乘《梵网经》 05/12 00:48
289F：→ APttUser: 轻垢戒第二条的规定：「若佛子，故饮酒，而酒生过失无量 05/12 00:48
290F：→ APttUser: ，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮？不 05/12 00:49
291F：→ APttUser: 得教一切人饮，及一切众生饮酒。」。不过，《律摄》卷13 05/12 00:51
292F：→ APttUser: 中说：「若酒被煎煮，饮不醉人，若口有病，医令含酒，若 05/12 00:52
293F：→ APttUser: 犯。……又无犯者，酒变成醋，饮不醉人，澄清见面，水解 05/12 00:52
294F：→ APttUser: 为净，以罗滤之，同非时浆。」 05/12 00:53
295F：→ APttUser: www.book853.com/show.aspx?id=45&cid=54&page=26 05/12 00:54
296F：→ APttUser: 前面可以加上http:// （注意，不是https://） 05/12 00:55
297F：推 gogolee0210: 随喜 05/12 00:56
298F：→ APttUser: 我在想，是否可以想办法找到「醋酸菌」，把那罐桑葚酒酿 05/12 00:56
299F：→ APttUser: 成桑葚醋，不会使人酒醉，才能够补救? 或是交给不会乱喝 05/12 00:58
300F：→ APttUser: 的人，否则要是被拿去乱喝，喝醉了而造罪，这样我也有罪 05/12 00:59
301F：→ APttUser: 业。我昨天傍晚在观音菩萨圣像前发露忏悔，希望能妥善处 05/12 01:00
302F：→ APttUser: 理那罐桑葚酒。再不然，我也只能倒掉了，虽然很浪费，但 05/12 01:02
303F：→ APttUser: 总比「使得其他人、其他众生酒醉」还要好。我不想要落得 05/12 01:03
304F：→ APttUser: 「五百世无手」的下场，我真的会怕。（百丈禅师五百世野 05/12 01:05
305F：→ APttUser: 身是一个前车之监），真的要敬畏因果，说我恶人胆小也好 05/12 01:05
306F：→ APttUser: 都怪我那时贪心、耍小聪明，糊涂买下那罐酒，後悔莫及。 05/12 01:07
307F：→ APttUser: 《梵网经菩萨戒本》重戒第五条，便是酤（贩卖）酒戒：「 05/12 01:13
308F：→ APttUser: 若佛子，自酤酒，教人酤酒，酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤 05/12 01:13
309F：→ APttUser: 酒业，一切酒不得酤。是酒起罪因缘，而菩萨应生一切众生 05/12 01:14
310F：→ APttUser: 明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪 05/12 01:14
311F：→ APttUser: 。」酒是饮不得的，也贩卖不得的，当然更是酿造不得的。 05/12 01:15
312F：→ APttUser: 但在大乘菩萨，为了度众生，可以方便开饮，比如末利夫人 05/12 01:15
313F：→ APttUser: 为救厨师一命，劝请波斯匿王饮酒，不但无罪，反生功德。 05/12 01:15
314F：→ APttUser: 不过，除了治病（非酒不治的病），除了「为了度众生」， 05/12 01:16
315F：→ APttUser: 不得滴酒沾唇。如果只为贪饮杯中物，而来诿说是治病，那 05/12 01:17
316F：→ APttUser: 便招罪；如果只为放荡求刺激，并无众生可度者，自也不得 05/12 01:17
317F：→ APttUser: 饮酒。 05/12 01:17
319F：→ APttUser: 这个世间，「医方明」（「五明」中的其中之一）已经失传 05/12 01:20
320F：→ APttUser: 了，「复兴」医方明的责任，不会落在「西医」身上。 05/12 01:22
321F：→ APttUser: 如果这个世界上有像是耆婆那种精通医药的修行人，我或许 05/12 01:25
322F：→ APttUser: 可以将桑葚酒交给他运用，前提是不可以拿来纵慾乱喝，拿 05/12 01:26
323F：→ APttUser: 去治病或是做研究，怎样的都好。摩诃迦叶尊者也是用药草 05/12 01:28
324F：→ APttUser: 浴池，让阿闍世王浸泡在浴池中，引导阿闍世王忏悔，药水 05/12 01:30
325F：→ APttUser: 进入阿闍世王的毛孔，才保住阿闍世王的性命。 05/12 01:31
326F：→ APttUser: 然而，阿闍世王能保住性命，不只这个原因。舍利弗尊者承 05/12 01:36
327F：→ APttUser: 蒙释迦世尊的威德神通力，请文殊师利菩萨来宫中接受供养 05/12 01:38
328F：→ APttUser: ，阿闍世王「白（翻译：礼拜）」文殊师利，拜了好几次， 05/12 01:40
329F：→ APttUser: 与文殊师利菩萨对谈，文殊师利菩萨引导阿闍世王领悟空性 05/12 01:41
330F：→ APttUser: ，阿闍世王才终於「证果」。阿闍世王原先犯了五逆重罪， 05/12 01:42
332F：→ APttUser: 然而，承蒙释迦牟尼文佛、文殊师利菩萨悲悯，以及舍利弗 05/12 01:46
333F：→ APttUser: 、摩诃迦叶尊者等人的帮助，阿闍世王的剧本有了新的可能 05/12 01:47
334F：→ APttUser: 性。呼应BR师兄留言:"那麽…有没有一种可能性，就是你可 05/12 01:49
335F：→ APttUser: 以暂时清除这个「讯息」？就是某一个瞬间，你发现他其实 05/12 01:50
336F：→ APttUser: 不是你。这个就是古代禅师说的「不昧因果」，在不昧因果 05/12 01:51
337F：→ APttUser: 的前提下，当下的你就暂时摆脱这个轨迹，假如你又能持续 05/12 01:51
338F：→ APttUser: 观照，那麽过去就像一场梦，这些讯息是有可能彻底跟你分 05/12 01:52
339F：→ APttUser: 离的，你等於创造了一个新的剧本，这时候这个剧本就不一 05/12 01:53
340F：→ APttUser: 定按照旧的描述。" 05/12 01:53
342F：推 APttUser: 第7章 外共加行（共同外前行）─因果不虚．《龙德上师大 05/12 02:18
343F：→ APttUser: 圆满 普贤上师言教集》/ 尊贵 龙德严净仁波切 着 创用CC 05/12 02:19
344F：→ APttUser: 对於因果不虚的引导应该像密勒日巴尊者一样。弟子们问尊 05/12 02:20
345F：→ APttUser: 者您的修行超越凡夫俗子的境界，上师您是金刚持或是哪一 05/12 02:20
346F：→ APttUser: 位佛菩萨的化身示现的呢？」尊者回答：「你们认为我是金 05/12 02:21
347F：→ APttUser: 刚持或菩萨再来的化身，这说明你们对我的信心，但是对於 05/12 02:21
348F：→ APttUser: 正法而言，再也没有比这个更严重的邪见。因为我最初是依 05/12 02:22
349F：→ APttUser: 靠咒术降冰雹，造下严重的罪业，当时想：一定会堕入地狱 05/12 02:22
350F：→ APttUser: ，因此集中心力、专心一致，不懈地修持正法，依靠金刚乘 05/12 02:22
351F：→ APttUser: 殊胜的要诀，在相续中生起殊胜的功德。如果你们对因果无 05/12 02:23
352F：→ APttUser: 法生起虔诚相信的心，就无法对正法产生精进修持的决心。 05/12 02:23
353F：→ APttUser: 如果你们从内心对因果生起信心，像我一样精进，所有的凡 05/12 02:23
354F：→ APttUser: 夫也都能做到，那麽你们相续中也会生起同样的功德，那时 05/12 02:24
355F：→ APttUser: 亦可称为是金刚持或佛菩萨的化身！」密勒日巴尊者最初造 05/12 02:24
356F：→ APttUser: 作不计其数的恶业，认为自己一定会堕入地狱受苦，因为害 05/12 02:24
357F：→ APttUser: 怕堕入地狱受苦，所以当生倾尽心力，精进修行，希望藉着 05/12 02:25
358F：→ APttUser: 佛法的加持力，可以超脱三界六道。因此，行者应当从内心 05/12 02:25
359F：→ APttUser: 对於因果生起极大的虔信心，并发愿随时随地乃至细微的善 05/12 02:26
360F：→ APttUser: 业，也应该尽力持守，纵遇命难也不造作极细微的恶业。 05/12 02:26
364F：→ APttUser: 修来的福报总是有限的，要开发自性的智慧、德相，圆满的 05/12 03:01
365F：→ APttUser: 福报，那就是学着包容。 05/12 03:01
367F：→ APttUser: 贴错网址了...囧 05/12 03:10
369F：推 daye2012: 桑椹酒送我喝啦，我不担心喝酒犯戒 05/13 11:19
370F：→ daye2012: 很讨厌什麽人生是梦、一瓢饮的干话，年纪大，没房没地 05/13 11:24
371F：→ daye2012: 没存款的，健保费没缴，执行署还会冻结户头强制扣款。 05/13 11:24
372F：→ daye2012: 佛法能帮上什麽？叫你快乐当游民，观音承诺不会饿死？ 05/13 11:24
373F：→ daye2012: 一堆人学佛学到不知道什麽叫正常人 05/13 11:24
374F：→ APttUser: 请问daye2012，你喝桑椹酒就不会饿死了吗? 05/13 12:47
375F：→ APttUser: 送你喝桑椹酒的话，就能让你有存款、缴得起健保费了吗? 05/13 12:48
377F：→ APttUser: 龙德上师：业报来时的解救法 05/17 18:55
378F：推 barnesmoon: 这些事 怎麽谈都不会有真正的定论的 06/01 23:13