※ 引述《gogolee0210 (小罗宾)》之铭言： : 楞严经： : 若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事，尘非常住若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝 法 : 同於断灭，其谁修证无生法忍？ : 若离尘无体，则汝法身同於断灭，其谁修证无生法忍？ : 轮回就像驾驶着机器人，开久了就把机器人当作自己一样，还不断在心相续去研究机器 人 : 性能、价格等，以身为我、以想为我，不断来回往返。 : 这个驾驶要被称之为灵魂还是补特伽罗，我是觉得无所谓，根本不重要。这名词在古印 度 : 他宗教也有在用，又不是佛教独有的。爱搞名词定义，又讲不出个所以然，与其用识浪 费 : 间去钻研，还不如依着经教老实的去修戒定慧，发慧了自然就会了然於心，胜过用知识 上 : 理解在那边瞎猜。 : 圆觉经： : 是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。善男子！有作思惟从有心起，皆是 六 : ，妄想缘气，非实心体，已如空花。用此思惟辨於佛境，犹如空花复结空果，展转妄想 无 : 是处。善男子！虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。 : 而楞严经说若要出离轮回，除奢摩他及佛出世，不可停寝。 : 奢摩他就是止观的止，止就是叫你不要跟随你的八识，不要被六贼牵着走，而不是叫你 断 : 你的八识。 : 当你发现原来机器人不是我，有个本不生灭的东西，换机体就像换车一样，坏了就换新 的 : 好了，不过就是个工具，哪有什麽生死好轮回的？ : 你高兴的话，旧车坏了你不要换新车也可以。 : 本来就无所离，又有甚麽好涅盘的？ : 既然本来就无所谓轮不轮回，讲轮回的主体当然没有意义。 : 也不应以发生过的事或是八识，来当作是这个主体。 : 也不应依无来说有主体，或是依有来说无主体。 : 圆觉经： : 善男子！一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回 。 : ※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言 : : 如果一个人前世是一只公狗，看见其他的狗就想闻牠们的屁屁。 : : 一样的灵魂转世投胎成人以後，这个灵魂是一样的吗? : : 那只狗和这个人如果有同一个灵魂，不就产生很多冲突，如果前世是母狗，今生是男 人 : : 怎麽办??? : : 佛法不讲灵魂主要是因为佛法讲寂灭法，有个轮回主体又讲寂灭法会冲突的。 : : 毕竟就是要脱离轮回阿~你终将脱离轮回的话那灵魂如果不灭要怎样脱离轮回??? : : 那就一开始不要说灵魂。 : : 就跟我上面举的例子一样，如果有同一个灵魂，这个母狗的灵魂变成一个男人以後， : : 灵魂本身是狗狗的性格还是人类的性格??? : : : ---- : Sent from BePTT on my Samsung SM-G9860 EP.81 此夜来谈业 - Podcast on Firstory https://open.firstory.me/story/cle1eojcr03hi01tj9fqngoln 节目的前导简介 "不晓得有多少人因为讨厌或害怕「业力」而排斥或接触灵性的世界，记得我还没有接触 与深入佛教之前，也是一方面又讨厌另一方面又困惑宗教讲得的业力，今天就带大家一起 来谈一谈虽然到了二十一世纪，但我们还是到处都碰到各种奇怪说法的「业」， 应该怎麽来正确理解与超越~" -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 116.59.167.229 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1676285713.A.EE7.html ※ 编辑: APttUser (116.59.167.229 台湾), 02/16/2023 12:34:03 ※ 编辑: APttUser (116.59.159.227 台湾), 06/16/2023 15:31:46 ※ 编辑: APttUser (223.143.199.214 台湾), 10/20/2025 11:45:05