作者roujuu (老中)
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标题[其他] 南无月光遍照菩萨摩诃萨！
时间Sat Sep 10 07:19:33 2022
【 月 光 藏 】
月光三昧，普照乾坤，法界众悉永蒙恩。
一点净圆明，性海澄清，随处映禅心。
2022/09/10（六）农历8/15藏历7/15．月光菩萨圣诞．
念阿弥陀佛持斋除罪二百劫：六斋日、十斋日．阿弥陀佛殊胜功德日．
善行与恶行乘一千万倍．阿弥陀佛诵经日（经忏日）．太阴星君圣诞、中秋节
《章嘉国师传》中说：
『在中秋月圆这一天，念诵「南无月光菩萨摩萨」的名号，会生生世世不忘失菩提心。』
所以希望各位不要忘记念诵月光菩萨圣号，生生世世不离大乘之道。
愿诸众生，皆得如来月爱三昧，放大光明，其光清凉，普照世间，圆满善愿，消弭恶业，
福德增长，如意安康，
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
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2022年09月09日～2022年09月15日（藏暦7/14～7/20）药王星开始出现，为期七天
药王星当空，江河湖海等一切水源皆具药性，是沐浴，清净病障业障，换洗衣物的时机。
此时雨水也具同样加持力，七日内宜淋雨。
这段时间日柯型星的光照在毗卢遮那佛的头上，佛放光加持一切水，所以七天之内沐浴清
净业障和病障。望大家勤洗澡，洗时观想药随着水流下来，洗去身上的病和业障，下雨天
可以淋淋雨，观想的方法同洗澡一样。从手指、脚底及全身汗毛孔排泻出去。
《藏医养生》曰：能祛除所有疾病和罪孽，所以也被称为药水浴。
什麽是药王星？
天上有个专门治病的星星，原名叫它日柯型星，人们叫做药王星。
我们应该做什麽？
9月9日至15日药王星来到我们的当空，它带着江河湖海等一切水源皆具药性，所以，这七
日，我们应该去沐浴，包括洗脸，此时雨水也具同样加持力，七日内宜淋雨。
有药王星的修法吗？
有，这段时间洗澡，沐浴时，心里想，药王星的光照在药师佛的头上，药师佛放光加持一
切水，一切水有治疗疾病的力量，所以七天之内沐浴清净业障和病障。望大家勤洗澡，洗
时观想药随着水流下来，洗去身上的病和业障，下雨天可以淋淋雨，观想的方法同洗澡一
样。
从手指、脚底及全身汗毛孔排泻出去。
修药王星有什麽作用？
《藏医养生》曰：能祛除所有疾病和罪孽。
ps.
ps.
对不起，小弟想请教一下：
这一篇文章，
应该是出自『
https://blog.xuite.net/w12085473/blog/341922790 』的吧？
如果是的话，该篇文章写的时间是2015/09/11 12:05，
所以2022年的『藏暦7/14～7/20』是今年的『9月9日～9/15日』吗？
上面网址文中的一段话：「依时轮金刚密续中推算，今年9月9日～9月15日，
藏历7月27～8月2日」，
指的应该是文章放在网路上的2015年的事情吧？
所以今年的藏历和西洋历法的转换，应该是如何呢？
小弟不是藏人，对於藏历完全不懂。
谢谢各位的回答。^_^
老中『ろうじゅう,ロウジュウ』。
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南摩金刚藏狮子游戏佛。南摩莲华光游戏神通佛。
南摩光游戏佛。南摩游戏德佛。南摩德游戏佛。南摩下方师子游戏佛。
南摩游戏(丹本有相)佛。南摩游戏佛。南摩游戏神通佛。南摩游戏王佛。
南摩大游戏佛。南摩在於游戏德佛。
南摩三昧游戏菩萨。南摩金刚游戏菩萨。南摩师子游戏菩萨。
rouzyuu
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1F：推 APttUser: 首先，感谢roujuu分享，原来藏传佛教还有这种习俗啊...! 09/11 13:10
2F：→ APttUser: 〈佛教的沐浴修行－以佛陀僧团、汉传禅宗为主〉的「贰、 09/11 13:18
3F：→ APttUser: 佛陀僧团浴室空间的设计与功能」的「二、浴室的内部设计 09/11 13:19
4F：→ APttUser: 与仪规」里，有一段文字叙述:"沐浴的次数，当时佛制「半 09/11 13:20
5F：→ APttUser: 月洗浴」，但遇到以下状况可以弹性处理，亦即热时、病时 09/11 13:21
6F：→ APttUser: 、作时、风雨时、道行时，甚至因受强力压迫不得不沐浴时 09/11 13:22
7F：→ APttUser: 可以不受半个月洗浴一次的限制。"此段参考《四分律》卷 09/11 13:25
8F：→ APttUser: 16〈九十单提法之六〉，页674b-c。 09/11 13:26
9F：→ APttUser: 承上，在「肆、禅宗寺院的浴室空间与规约」叙述:"佛法传 09/11 14:03
10F：→ APttUser: 入中土，翻译经典、流传教法，当开始有人发愿出家修行， 09/11 14:04
11F：→ APttUser: 律典当中的生活仪规，也势必要有所学习。但印度与中国的 09/11 14:05
12F：→ APttUser: 文化环境与生活方式是不一样的，所以这是一段重要且必要 09/11 14:05
13F：→ APttUser: 的文化融合过程。印度的修行生活方式势必无法完全移到中 09/11 14:06
14F：→ APttUser: 土，随举一例，佛陀时代修行者托钵乞食，这在印度是受人 09/11 14:07
15F：→ APttUser: 敬重的，但在中土滞碍难行，修行者会沦为受人耻笑的乞丐 09/11 14:08
16F：→ APttUser: ，所以势必要变通，取其精神，融入中土的生活方式。此中 09/11 14:09
17F：→ APttUser: ，最重要的指标是百丈禅师制定的禅寺丛林清规，为後代所 09/11 14:09
18F：→ APttUser: 遵从，形成中国佛教式修行生活的开始。观察佛陀制定戒律 09/11 14:10
19F：→ APttUser: ，都是有所事缘，经智慧判断而定，之後遇特别、个别状况 09/11 14:11
20F：→ APttUser: 发生时，再权衡、弹性处理。因此，到了另一个文化环境， 09/11 14:12
21F：→ APttUser: ，就是另一种特别状况，所以依佛制之精神，本来就该因地 09/11 14:12
22F：→ APttUser: 制宜、有所变通的。 09/11 14:13
23F：→ APttUser: 承上，在「肆、禅宗寺院的浴室空间与规约」里，有一段文 09/11 14:17
24F：→ APttUser: 字叙述:"中土寺院的沐浴方式，承袭佛制，但也有许多事情 09/11 14:22
25F：→ APttUser: 是取其精神而因地制宜。(略)。佛陀教导的半月洗浴一次， 09/11 14:23
26F：→ APttUser: 然而，中土湿热，无法这麽长时间没洗澡，因此改为「寒月 09/11 14:25
27F：→ APttUser: 五日一浴，暑天每日淋汗」，而且没有特别设计「温室」。 09/11 14:26
28F：→ APttUser: 在僧众沐浴前，要浴圣，於「浴圣桶内皆着少汤，烧香礼拜 09/11 14:28
29F：→ APttUser: ，想请圣浴」。浴室还设有小牌，书写「鸣板一声添汤；二 09/11 14:29
30F：→ APttUser: 声添水；三声则止」等公共讯息；沐浴要静默，不得笑语。 09/11 14:30
31F：→ APttUser: 此段参考《敕修百丈清规》卷4〈两序章第六〉，《大正藏 09/11 14:33
32F：→ APttUser: 》册48，第2025号，页1131b；以及《敕修百丈清规》卷6〈 09/11 14:34
33F：→ APttUser: 日用轨范〉，1141b。其他方面，为了清洁、安全、秩序需 09/11 14:35
34F：→ APttUser: 要，都有如理、如情、细腻的安排，继承佛陀让修行者有健 09/11 14:37
35F：→ APttUser: 康修行生活的本怀。 09/11 14:37
36F：→ APttUser: 小弟我虽然对於藏传佛教流传的「藏历洗浴」习俗不甚了解 09/11 14:39
37F：→ APttUser: ，关於您在本文请教的问题，可能要另请高人解答您的疑惑 09/11 14:41
38F：→ APttUser: ，然而，我个人觉得我们这些当代的台湾人在理解这种习俗 09/11 14:44
39F：→ APttUser: 的文化脉络之前，不适合盲目套用这种模式。举个例子，如 09/11 14:45
40F：→ APttUser: 果您当下的时空背景，是空气清新、没什麽污染物质的环境 09/11 14:47
41F：→ APttUser: ，可以不妨试试看9月的那几天到户外淋雨。但假如你处於 09/11 14:48
42F：→ APttUser: PM2.5问题严重，住在火力发电厂、焚化炉的下风处，或是 09/11 14:49
43F：→ APttUser: 雾霾累积已久的情境下，刚开始下雨的话，空气中的悬浮杂 09/11 14:52
44F：→ APttUser: 质都在这时间点附近随着雨水冲刷至地表附近，那就不建议 09/11 14:53
45F：→ APttUser: 到户外淋雨。除非您愿意承担自己的选择，即使是酸雨，也 09/11 14:55
46F：→ APttUser: 还是想要体验这种淋雨的文化，那我也无权干涉您的决定。 09/11 14:57
47F：→ APttUser: 据我所知，在冬半年的节气/时令，由於大气条件稳定，少 09/11 15:00
48F：→ APttUser: 有对流、扰动，因此也不常有雨水洗涤空气中的污染杂质， 09/11 15:02
49F：→ APttUser: 尤其是中南部地区，之前还因为燃煤、燃气发电问题，生活 09/11 15:03
50F：→ APttUser: 在当地的民众还表示对於PM2.5、等等空污议题感到困扰。 09/11 15:06
51F：→ APttUser: 同理，佛陀在印度传法的时期，还没有「现代化的水道设施 09/11 15:15
52F：→ APttUser: 」，此处指的水道设施，为「供应自来水的上水道系统」。 09/11 15:16
53F：→ APttUser: 台湾地区在经历日治时期、二战以後国民政府迁台实施现代 09/11 15:18
54F：→ APttUser: 化的建设，自来水、莲蓬头(Shower)已经在不少地区普及， 09/11 15:19
55F：→ APttUser: 现在公部门机构也会宣导平常可以多用淋浴取代泡澡，因应 09/11 15:24
56F：→ APttUser: 气候变迁、降雨时空分布不均，乾净的水资源没那麽容易取 09/11 15:25
57F：→ APttUser: 得的情境，如何有智慧地节水、珍惜水资源? 也是一门学问 09/11 15:28
59F：→ APttUser: 演禅法师也曾表示想提醒大家:「宗教活动中，很多的禁忌 09/11 15:42
60F：→ APttUser: 或是吉祥的行为，都是人们赋予诠释的结果；传统认为「一 09/11 15:43
61F：→ APttUser: 定」要如何的事情，随着时空演变到现在，我们是不是还有 09/11 15:43
62F：→ APttUser: 必要做一样的事情呢？这其中，需要我们用智慧去判断，并 09/11 15:44
63F：→ APttUser: 提出符合时代需求的新诠释，作为与时俱进的新论述，如此 09/11 15:44
64F：→ APttUser: ，才能让宗教在日新月异的时代也有顺应社会需求的风貌。 09/11 15:45
65F：→ APttUser: 」此段文字摘录於专栏【新时代的普度】，可在脸书粉专「 09/11 15:47
66F：→ APttUser: 财团法人圣严教育基金会」2022年8月10日的贴文查阅专栏 09/11 15:48
68F：→ APttUser: 本专栏整理自podcast《法师不设限》节目 09/11 15:50
70F：→ APttUser: 影片中的2:35处:「圣严法师也提前预见了电脑化的时代趋 09/11 15:57
71F：→ APttUser: 势，在农禅寺成立了资讯中心。」圣严法师分享:"不会电脑 09/11 15:59
72F：→ APttUser: ，就会跟时代和社会脱节。电脑是弘法的工具，不能不学。 09/11 16:00
73F：→ APttUser: "；Buddha板的p网友分享，他曾在法鼓山基金会担任专职， 09/11 16:02
74F：→ APttUser: 也在法鼓文理学院担任数位化专案的助理，因而接触过非常 09/11 16:04
75F：→ APttUser: 大量且详细的法鼓山资讯。例如，各种宏法化众的因缘，影 09/11 16:06
76F：→ APttUser: 视资料库留下历史进程影片纪录，圣严法师甚至在《法鼓全 09/11 16:09
77F：→ APttUser: 集》及「数位化书籍专案」中都有指路。再者是资深的僧俗 09/11 16:10
78F：→ APttUser: 常分享筚路蓝缕见闻历程。许多方面是会赢社会大众及僧俗 09/11 16:11
79F：→ APttUser: 四种的需求，进而规划使之落实。我在上一段落有打错字， 09/11 16:13
80F：→ APttUser: 许多方面是「回应」社会大众及四众的需求，不是「会赢」 09/11 16:14
81F：→ APttUser: 。光是有人问「师父，我遇到__问题要处理，要如何藉由佛 09/11 16:15
82F：→ APttUser: 法的观点来化解? 以及如何落实、应用在生活中?」就可以 09/11 16:16
83F：→ APttUser: 以因应此问题、疑惑，而创立、开设各种课程。 09/11 16:17
谢谢 APttUser 大大您的长推文，也谢谢您的回答。 ^_^
※ 编辑: roujuu (101.136.100.226 台湾), 09/11/2022 19:24:56
84F：→ APttUser: 哪里~也感谢roujuu大您不介意让我在这篇文章留言分享! 09/11 20:58
86F：→ APttUser: 可藉由此文章查询〈佛教的沐浴修行－以...为主〉的连结 09/11 21:04
87F：→ APttUser: By the way, 台湾的夏半年也很湿热，尤其是台北盆地很闷 09/11 21:09
88F：→ APttUser: 热，有些人可能需要淋冷水浴、擦澡。至於泡汤文化，或许 09/11 21:12
89F：→ APttUser: 可以提醒自己节约，有需要时，例如要洗浴治病，或是寒冷 09/11 21:14
90F：→ APttUser: 的节气，再来以温室、药水洗涤身心灵。也不随意破坏环境 09/11 21:17
91F：→ APttUser: ，不要以为「人定胜天」。珍惜资源、友善环境，学习环境 09/11 21:20
92F：→ APttUser: 识觉，让人地关系有健康的互动模式，培养「善的循环」。 09/11 21:23
94F：→ APttUser: 「有些并不成气候的树，生长在原本我们计画要建房子的基 09/11 21:29
95F：→ APttUser: 地上，最省力的做法是砍掉、锯掉。但为了保护当地原生种 09/11 21:29
96F：→ APttUser: 的草木，凡是直径五公分以上的树木，不论树种，我们都交 09/11 21:30
97F：→ APttUser: 给专业的厂商移植到暂时的林地；待全山建筑完成之後，再 09/11 21:30
98F：→ APttUser: 搬回适当的位置。可惜的是，我们找错了厂商，由於移树的 09/11 21:31
99F：→ APttUser: 经验不足、技术不对、季节不合适，也未给予恰当的照顾， 09/11 21:31
100F：→ APttUser: 因此两年之後，那些原生种树几乎全都死亡，使我痛心不已 09/11 21:31
101F：→ APttUser: ！所幸在开发另一块法鼓大学林地时，我们请到一位移树的 09/11 21:32
102F：→ APttUser: 专家学者，由他带着一批技术熟练的工人，在山上进行两年 09/11 21:32
103F：→ APttUser: 多的移树工程；从先断根，在原地养须根，再移植到园区所 09/11 21:33
104F：→ APttUser: 需要的各个新定点。现在已有百分之八十的树存活下来了。 09/11 21:35
105F：→ APttUser: 」－《法鼓山的故事》〈如地涌出的建筑群－景观篇 深心 09/11 21:38
106F：→ APttUser: 随喜－无一处不是景观〉圣严法师着 09/11 21:39
109F：→ APttUser: 我之前在楼上提到台湾地区的酸雨问题，行政院环保署粉专 10/13 18:39
110F：→ APttUser: 也发布文章【下雨不愁酸雨】分享酸雨相关的知识给大家。 10/13 18:41