《大方便佛报恩经‧卷六》 白话节录 佛说:[ 持守别解脱戒，在五道中只有人道能持戒、能得戒体，其他道不能。 以天道而言，因深深贪着五欲乐受，无法受持戒律。] 佛世时有一名医叫耆婆，是虔诚佛弟子。 (耆婆生前常帮佛陀僧团比丘看病，死後投生忉利天中) 大目犍连尊者的弟子生病，为此，目犍连尊者上到天界想问耆婆治病之法， 刚好那时，众天子正前往欢喜园游乐， 目犍连尊者站在路边看着众天子经过，所有天子没有人看大阿罗汉尊者一眼， 接着，耆婆也驾车前往欢喜园，经过目犍连尊者时看了一眼， 举起一只手打了招呼後，驾着车头也不回继续前进。 目犍连尊者心想:[ 他在人道时本是我的弟子，现在享受天福、贪着天乐， 失去了原来的道心啊。] 尊者即以神通力将车子停下，耆婆下车後顶礼目连尊者，尊者喝斥耆婆， 提醒他不可为种种因缘而退失道心。 耆婆回答：「我因过去是尊者的弟子，所以才向您举手问讯，您有看到其他天人这样做吗？ 除我之外没人这样做了，因为当天人实在太快乐了，贪着於此， 不得自在。」 於是目连尊者表明来意，问耆婆：「我有一弟子生病了，该如何医治？」 耆婆回答：「要以断食为医治的根本。」 後来，目连尊者劝天帝释提桓因说：「佛世难遇，何不多亲近佛陀，学习正法？」 帝释天为了让尊者明白原因，於是派人唤一天子来，但连唤三次，天子皆藉故不来。 帝释天告诉尊者：「这位天子只有一位天女，也只会一种伎乐，就因染欲情深， 即使天帝命令他来，也无法斩断情欲前来。」 後来这位天子因为没有见到天女，只好前来觐见帝释天， 天帝问：「我早已下令要你前来，你为何迟迟不来见我？」 天子只好据实回答。 帝释天向尊者解释：「此天子只有一位天女、只会一种伎乐，就如此沉溺欲乐而无法自拔， 更何况天王有种种天宫、无数的天女，还有自然可得的天厨美味、百千伎乐。 虽然知道佛世难遇、正法难闻，但因位染乐缠缚、不得自在，又能如何呢？」 想要受戒法，必须以勇猛心自誓决断，才能得戒。诸天着乐心多、善心力弱，如何得戒？ http://tripitaka.cbeta.org/T03n0156_006 那麽 天界的生命结束之後，还能当人吗? 很难。 看看过去 贤劫 第一任到第五任"帝释天"(忉利天天主)的下场 即可知道 <正法念处经 观天品 > 节录 初帝释者。名庵舒摩。既作三天王已。自福尽故。生大海中作"摩伽罗大身之鱼"。 第二帝释。名三浮提。...后时福尽。余业因缘不善业故。作"蜥蝪虫"。 第三帝释。波罗迦奢。是其名字。...本业尽故。彼天处退。生"饿鬼"中。 第四帝释。名曰作爱。天处退已。生於"猪"中。 第五帝释。名为善意。..彼处退已。生於"焦热大地狱"中。 五位天帝分别转投生: 大鱼、蜥蜴虫、饿鬼、猪、焦热地狱...... ...... <正法念处经>里面 有提到非常多天道投生三恶道的情况 於天中着如是衣，复有天风吹种种花以坌其身，复於後时善业尽故， 生饿鬼中，裸形无衣，自身生毛。.... 四天王天退堕种种诸畜生道。种种方处，略而言之，生於三处——水、陆、空行。 彼天退已，生畜生中，以放逸怨之所诳故。... 三十三天欢喜园中、波梨耶多光明林中、杂殿堂中，种种嬉戏受境界乐，善业尽故， 不知足羂之所系缚，入地狱中。... 四天王天退堕地狱所受苦恼，三十三天堕地狱苦十倍更多。.... http://tripitaka.cbeta.org/T17n0721_047 ========================================================================= 并没有鄙视天道的意思 只是 依据佛说经典 既然想要解脱的话 就把握这一生好好努力吧 想要投生天道享乐的念头 是会给自己的解脱道增加非常多困难 修道难 却很耗福报 福报耗尽 接着只能去恶道了 很可能多生多劫绕回来 多跑很多趟三恶道 还在原点 是真的很可惜 愿我们这一生都是最後一世随业流转的轮回身了 之後再来 就全都是圣者利生的清净事业 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.173.237.67 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1662102320.A.F73.html ※ 编辑: FHShih (1.173.237.67 台湾), 09/02/2022 15:09:13 ※ FHShih:转录至看板 Buddhism 09/02 15:24