作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
标题[讨论] 法身是否为神秘身
时间Fri Jul 1 18:30:45 2022
→ FHShih: [五分法身]是 [戒、定、慧、解脱、解脱知见] 的经典很多 07/01 09:37
→ FHShih: 《增壹阿含37品5经》: 07/01 09:37
→ FHShih: 「若比丘戒身、定、慧身、解脱身、解脱知见身具足者，便 07/01 09:37
→ FHShih: 为天、龙、鬼神所见供养，可敬、可贵，天、人所奉。是故， 07/01 09:38
→ FHShih: 诸比丘！当念五分法身具足者，是世福田，无能过者。如是， 07/01 09:38
→ FHShih: ，诸比丘！当作是学」 07/01 09:38
→ FHShih: 《长部34经/十增经》：「哪些是应该被作证的五法呢？五法 07/01 09:38
→ FHShih: 蕴：戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴，这些是应该被 07/01 09:39
→ FHShih: 作证的五法。] 07/01 09:39
→ FHShih: 「戒、定、慧、解脱、解脱智见」五身，是佛教圣者所成就「 07/01 09:40
→ FHShih: 「无漏五蕴」，与有漏的色、受、想、行、识等五蕴相对， 07/01 09:40
→ FHShih: 不随涅盘而消失。 07/01 09:40
→ FHShih: 所以 [五分法身] 又称为[五法蕴]、[五无学聚] 07/01 09:41
→ FHShih: 南传论典也一样讲到五分法身 他们翻成"五无学聚" 07/01 09:43
T0220 大般若波罗蜜多经【卷399】
善男子！一切如来、应、正等觉不可以色身见，夫如来者即是法身。善男子！如来法身即
是诸法真如、法界
................
真如、法界既不可说有来如来法身即是诸法真如、法界，真如、法界既不可说有来有去
，如来法身亦复如是无来无去。
T0125 增壹阿含经【卷1】
释师出世寿极短，肉体虽逝法身在；当令法本不断绝
这两个例子对於法身的运用真的就是一种存在阿，而且法身的意思不是五法蕴，而是
真如、法界。
然後增一阿含经又说佛陀的肉体逝去後法身还在。
感觉用法上真的就是有一个神秘体叫法身。
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※ 编辑: Uguar (114.42.58.195 台湾), 07/01/2022 18:31:57
1F：推 FHShih: 哀... 法身当然存在 但不会是色身 也不是肉身 07/01 18:32
2F：→ FHShih: 第二点 圣者菩萨的[五分法身] 和 [佛的法身] 是两个不一 07/01 18:32
3F：→ FHShih: 样的东西喔 请不要搞混啦 ~~ 07/01 18:33
4F：→ FHShih: 你上一篇讲的 是菩萨的五分法身 这篇引的经文是佛法身 07/01 18:33
5F：→ FHShih: 佛的法身 分成"智慧法身" 和"自性法身" 07/01 18:34
6F：→ FHShih: 智慧法身 是指佛的一切遍智 07/01 18:34
7F：推 BRIANERIC2: 小U你想要修法身 要先科普一下量子力学的观念 07/01 18:34
不是很有兴趣，光看名字头就痛。
8F：→ FHShih: 自性法身 是指佛的遍智之上的[空性] 07/01 18:35
9F：→ FHShih: 这两个 都不是[肉身] 但都存在 07/01 18:35
10F：→ FHShih: 所以 菩萨的"五分法身" 是指:戒 定 慧 解脱 解脱知见 07/01 18:37
是阿，菩萨或许也有解脱知见。
11F：推 GeraldLiu: 我学到的法身就是虚空，所以诸佛共一法身就很合理。且 07/01 18:37
12F：→ FHShih: 而佛的法身 是指 佛的一切遍智 以及遍智的空性 07/01 18:37
13F：→ GeraldLiu: 每个人身上也有一个等同虚空的法身，所以虚空可容万物 07/01 18:38
14F：→ GeraldLiu: 人的法身亦可容虚空。很难解释清楚。但不难理解。 07/01 18:40
就每个人对法身的理解都有误差的样子。
15F：→ FHShih: 恩 一般凡夫的"自性清净" 也会被称为[自性住种性] 07/01 18:55
16F：→ FHShih: 原PO如果想要了解法身 可以看一下<宝性论> 07/01 18:56
17F：→ FHShih: 抱歉 下面引的一些内容可能很[理论] 还请忍耐一下 07/01 19:02
18F：→ FHShih: 一切有情都有"自性住种性" 也就是第六意识上的空性 07/01 19:03
19F：→ FHShih: 由[自性住种性]转依成就为自性身，自性身则分为：自性清 07/01 19:04
20F：→ FHShih: 净法身（佛果一切种智的心识自身的究竟法性，即遍智之空性 07/01 19:04
21F：→ FHShih: ）、离垢清净法身（佛果一切种智的心识上无余断障的灭谛） 07/01 19:05
22F：→ FHShih: 所以 佛的法身中 " 自性法身"又包含了 遍智的空性+灭谛 07/01 19:06
23F：→ FHShih: 而一切有情心续中的[随增种性](善法的部分) 会在成佛时 07/01 19:08
24F：→ FHShih: 转为[佛的一切遍智] 也就是佛的"智慧法身" 07/01 19:09
25F：→ FHShih: 这是以承许六识的角度来说 如果是承许八识的 就把上面的 07/01 19:10
26F：→ FHShih: "第六意识"改成"如来藏"就可以了~ 07/01 19:11
27F：→ FHShih: 那麽 如果U大想得到佛的法身 (因为看起来神秘体~棒棒的~) 07/01 19:12
呵~真的棒棒der~
28F：→ FHShih: 您就需要先承办佛的[一切遍智] (智慧法身) 07/01 19:12
29F：→ FHShih: 成办一切遍智的方式 就是去除烦恼障和所知障-- 这二障 07/01 19:13
30F：→ FHShih: 当您成功去除这二障 就自动得到一切遍智(智慧法身) 07/01 19:13
31F：→ FHShih: 而一切遍智之上的空性 就是自性法身 这样就OK啦~~ 07/01 19:14
32F：→ FHShih: 那麽 又要如何断除二障呢?? 有各种方式 ~~ 07/01 19:14
33F：→ FHShih: 你可以发起菩提心+证空慧 也可以修心性 直接认持心性 07/01 19:16
34F：→ FHShih: 心性说白了也是菩提心+证空慧 但修行[方式]有点不同 07/01 19:16
35F：→ FHShih: 就酱 基本上脱不开 自心明觉、大乐(大悲)、本质空 07/01 19:17
36F：→ FHShih: 至於... 您曾经期待[神秘体]像是[进击的巨人]那样的东东 07/01 19:18
37F：→ FHShih: 呃.... 我想 当您有了佛的法身 要怎麽显现报化二身都可以 07/01 19:19
38F：→ FHShih: 若有需要把化身弄成进击的巨人 那时候再说吧.. 07/01 19:20
我感觉这只是你自己宗派的讲法。
39F：→ adampolo: 法身不是金刚肉身，报身才是。若定义法身是金刚肉身， 07/01 19:46
40F：→ adampolo: 那报身是啥? 07/01 19:46
法身应该不是肉身，但也有可能是一种非肉身的神秘身。
41F：→ FHShih: 您如果不相信法身就是遍智之上的空性 就是如来藏 那您可 07/01 20:33
42F：→ FHShih: 已再问问其他宗派喔~ 07/01 20:33
43F：→ FHShih: 有些经典也写得满清楚的~~ 07/01 20:34
44F：→ FHShih: 《楞伽阿跋多罗宝经》卷二：「佛告大慧：『我说如来藏， 07/01 20:34
45F：→ FHShih: ，不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、 07/01 20:34
46F：→ FHShih: 实际、法性、法身、涅盘、离自性、不生不灭、本来寂静、 07/01 20:34
47F：→ FHShih: 自性涅盘，如是等句，说如来藏已。』」 07/01 20:35
48F：→ FHShih: 《佛说不增不减经》卷1：「舍利弗。甚深义者即是第一义谛 07/01 20:35
49F：→ FHShih: 。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即 07/01 20:35
50F：→ FHShih: 是法身。」 07/01 20:35
51F：→ FHShih: 这应该很清楚惹~~ 07/01 20:37
我会比较倾向阿含经或般若经的说法。
52F：→ FHShih: <般若经>说法和上面的两部经一模一样阿 07/01 20:48
53F：→ FHShih: <般若经>:[如来法身即是诸法真如、法界] 07/01 20:48
54F：→ FHShih: 阿不是同一个说法吗? 07/01 20:48
55F：→ FHShih: 真如:真如（巴利文与梵文：tathatā）或实如（梵文：bhūt 07/01 20:57
56F：→ FHShih: a-tathatā），又译为如实、如如、本无、如。 07/01 20:58
57F：→ FHShih: 就是一切法本性的意思 这跟<楞伽经> <不增不减经>一样~ 07/01 20:59
58F：→ FHShih: 如果您期待"法身"是个什麽有形体、有颜色的样子 那大概要 07/01 21:00
59F：→ FHShih: 失望了 也不是你身上会长出个什麽透明外壳这种东西~ 07/01 21:00
总之法身如果有还真希望多一点人修出来，须左能乎??
60F：→ FHShih: 您如果接触过"无我见" 大概就知道不会是须左能乎了.. 07/01 21:10
61F：→ FHShih: 像<杂阿含经> 就直接把真如、如实 解释成"缘起" 很直白 07/01 21:18
62F：→ FHShih: <杂阿含经>: [ 此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不 07/01 21:18
63F：→ FHShih: 离如，法不异如，审谛真实、不颠倒，如是随顺缘起，是名缘 07/01 21:19
64F：→ FHShih: 生法。] 07/01 21:19
65F：→ FHShih: 所以 真如、如、法界、法身 就缘起性空阿.. 07/01 21:20
66F：→ FHShih: 缘起为"明" 性空为"空" 讲如来藏时说"明空不二" 一样阿 07/01 21:21
67F：推 BRIANERIC2: 阿你上次不是发现新大陆了 再把这个大陆掺进去不就好 07/01 22:14
68F：→ BRIANERIC2: 就同一颗头的不同角度… 你现在想要把他延伸的是南传 07/01 22:15
69F：→ BRIANERIC2: 清净道论说的意生身 问题三身一体以你现在的程度很难 07/01 22:15
70F：→ BRIANERIC2: 全部清楚作用跟性质 先等他们打上等号是你现在能做的 07/01 22:16
其实我也只打算将烦恼修掉就好，对神盾局没兴趣。
聊一些佛经里天马行空的境界很有趣。
人生有时挺无聊的，好好禅修内心有不一样的境界很有趣。
下次来聊聊阿弥陀佛是否真的无量寿，开玩笑的啦。
反正人终将一死，趁身为人时将修行探索一番很好玩。
71F：推 BRIANERIC2: 印度人在表达事情本来就比较天马行空 比方说如来好了 07/01 22:47
72F：→ BRIANERIC2: 无来无去 你用现在理工的角度来解释 就是量子的时空 07/01 22:47
73F：→ BRIANERIC2: 整个宇宙没有距离了 弹指即到 07/01 22:48
74F：→ BRIANERIC2: 会很难吗？ 你在看片时也可以瞬间拉到2小时後啊 07/01 22:49
75F：→ BRIANERIC2: 你GOOGLE可以瞬间拉到美国某一洲的某一城市某一街 07/01 22:50
76F：→ BRIANERIC2: 你的GOOGLE法身，可以把地球变成变小啊 07/01 22:50
77F：→ BRIANERIC2: 变大变小。 现在问题只在於 你的意识要怎麽深入这些境 07/01 22:50
78F：→ BRIANERIC2: 界，我有提醒过你了，要渐次脱离物质感官的粗糙即可 07/01 22:51
每个人都有自己的心得，你的心得不见得适用在我身上。
79F：推 luciful3: 南无阿弥陀佛 07/01 23:56
80F：→ BRIANERIC2: 你的心得 我的心得 把一颗心四分五裂你的我的 难怪法 07/02 00:53
81F：→ BRIANERIC2: 身这麽难悟入 XDDDD 07/02 00:55
82F：→ BRIANERIC2: 阿你说的那个神秘身，我跟你说，你气脉明点没有基础根 07/02 00:59
83F：→ BRIANERIC2: 本边都摸不到，清净道论里把这个基础说的很明白，行者 07/02 01:00
84F：→ BRIANERIC2: 心要清净洁白柔软，才能导引入这个身的修行，几百个阿 07/02 01:00
85F：→ BRIANERIC2: 罗汉可能只有一个有条件修，没有摸到无我根本不可能修 07/02 01:02
86F：→ BRIANERIC2: 你跟意生身的距离这麽遥远，应该跟过去世只专注在自己 07/02 01:06
87F：→ BRIANERIC2: 解脱的习性有关，所以到这一世还是很想参这个道理XDD 07/02 01:07
88F：→ BRIANERIC2: 空观大师跟你有一点像，但是他这一世开始发现觉他的重 07/02 01:08
89F：→ BRIANERIC2: 要性，很努力的想要觉他，但过去世资粮不够所以无力感 07/02 01:08
90F：→ BRIANERIC2: 很重，但是你还是不太想觉他，只是想专注在自身解脱然 07/02 01:08
91F：→ BRIANERIC2: 後看能否偷着乐摸到法身的秘诀，像乡民想套内线一样 07/02 01:09
92F：→ BRIANERIC2: 进来看热闹的，其实有点可惜，差点就可以成大器了 07/02 01:11
93F：→ BRIANERIC2: 跟小G一样，有一点得过且过… 07/02 01:12
94F：推 BRIANERIC2: 不过这一题小G的领悟是对的 法身如虚空 小G悟性还是 07/02 01:20
95F：→ BRIANERIC2: 不错 可能跟常听经有关 07/02 01:21
96F：推 GeraldLiu: 不算领悟啦！经上明明白白这麽写，只是接受这说法。 07/02 06:56
97F：推 ykkdc: 我们具有身心，佛教说的法身是依心安立的，不是依身安立， 07/02 13:23
98F：→ ykkdc: 所以不是指身心当中的色身、肉身，是要依我们的心成办法身 07/02 13:24
99F：→ ykkdc: ，当一位众生成佛时，是依自心成佛，成佛时他的心转为一切 07/02 13:25
100F：→ ykkdc: 种智的智慧法身，而他的心的空性(心的自性空的本质)安立为 07/02 13:26
101F：→ ykkdc: 自性法身，佛的法身--智慧法身、自性法身，依佛的心安立， 07/02 13:27
102F：→ ykkdc: 佛的身(色身)则安立为报身、化身，如是，佛之法、报、化身. 07/02 13:28
103F：推 ykkdc: 心无形无色、不可见取，不论佛的智慧法身(佛的心本身，属有 07/02 13:56
104F：→ ykkdc: 为法)或佛的自性法身(佛的心之空性、灭谛，属无为法)，都是 07/02 13:57
105F：→ ykkdc: 无形无色、不可见取，认识佛，主要是认识佛的内心功德，佛 07/02 13:58
106F：→ ykkdc: 的内心具有究竟圆满智慧法身、自性法身的道谛、灭谛功德， 07/02 13:59
107F：→ ykkdc: 虽然佛也成就报化身，但是认识佛主要认识佛内心的法身功德. 07/02 14:00
或许法身就是宗教术语吧，的确不要想得太科幻。
108F：推 soulism: 法身有两种，一是佛法本身，存在於每一法中故一切法皆是 07/02 15:43
109F：→ soulism: 佛法，皆是诸佛法身，所以法身很简单只是诸法之共相。二 07/02 15:43
110F：→ soulism: 是圣人对佛法证悟的功德法身。功德是功能。圣人有能力在 07/02 15:43
111F：→ soulism: 诸法中解脱种种束缚得到自在，这是凡圣的差别，法身的力 07/02 15:43
112F：→ soulism: 量。所以法身不是神秘的形而上的本体。是佛所觉悟的的佛 07/02 15:43
113F：→ soulism: 法。 07/02 15:44
算了，其实法身是甚麽一点都不重要，我还以为可以像动漫电影一样刺激呢。
本来佛法一般来讲就是解脱生死、远离烦恼，这才是根本要在一生之内做的事情。
反正很多佛经里的境界都很科幻，也不时被改编为电影。
佛经里的东西我们不一定能实现，却充实我们的文化，让我们的影视文化增添很多题材。
像奇异博士、露西、阿基拉、骇客任务都有佛法的影子。
反而一神教就没有太科幻的世界观。
有看过上面的电影就知道我这篇引用的经文有多麽类似电影情节。
阿含经顶多就写到诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受後有，大乘经典才有这麽多
神奇科幻的内容，不论是真是假，都超棒的!!!!!!!!!!!!!!
两千年前的东西就这麽科幻，真是太神啦~~~
般若经将法身解释成真如、法界，那不就是电影情节吗?
114F：→ ykkdc: 当说真如、法界的时候，指的是诸法究竟本质自性空的空性(以 07/02 21:11
115F：→ ykkdc: 般若经而言，这样的真如、法界属於无为法)。如果单说真如， 07/02 21:12
116F：→ ykkdc: 就不一定指无为法的空性，也可能指有为法的心识，例如<宝性 07/02 21:13
117F：→ ykkdc: 论>说："有垢真如名如来藏，无垢真如名佛法身"，这时候的真 07/02 21:14
118F：→ ykkdc: 如就可以指心识，所以要看什麽角度有不同的用法。 07/02 21:15
119F：→ ykkdc: 不论那种角度，无为法的真如(空性)或有为法的真如(心识)， 07/02 21:19
120F：→ ykkdc: 都是我们自己内心本具有的，成就佛果时则转依取名作法身。 07/02 21:20
公说公有理，婆说婆有理，法身我一直以来因为那个［身］字有自己先入为主的看法，
想不到也可能只是转依的名词罢了。不过就真的像经典讲的，法身不过就是真如、法界
的转依名词。
感谢ykkdc分享。
121F：推 adampolo: 感觉你还是把报身当成法身。不过或许你有自己的名词定 07/02 23:37
122F：→ adampolo: 义吧。 07/02 23:38
123F：推 BRIANERIC2: 他一直把报身当成法身 然後300年前我就跟他说他对「身 07/02 23:46
124F：→ BRIANERIC2: 」的理解有问题XDDD 07/02 23:46
125F：→ BRIANERIC2: 上次有一个数学家说 图形後来用代数来表示他反而清楚 07/02 23:51
126F：→ BRIANERIC2: 小U刚好相反 他不擅长代数推理 一直想要去构图 07/02 23:52
127F：→ BRIANERIC2: 所以跟他说「身」是某些条件的聚集时，他无法理解 07/02 23:53
128F：→ BRIANERIC2: 也不只这个问题啦，比方说「空」也一大堆人被字面困住 07/02 23:53
129F：→ BRIANERIC2: 但是你用现代物理来趋近他就很容易，比如说不可观测 07/02 23:55
130F：→ BRIANERIC2: 或者是说不受时空场域限制的作用性质 07/02 23:57
空也一样啦，每宗每派讲法都有误差。
131F：推 GeraldLiu: 心=法身。 07/03 06:39
132F：→ GeraldLiu: 为什麽说法界广大无边际？无量无边众生，无量无边国土 07/03 06:41
133F：→ GeraldLiu: 你都要去经历，要真的讲佛法讲到这边就真的讲不完，你 07/03 06:42
134F：→ GeraldLiu: 现在所看的经书所讲的，还都是大脑里面的东西。这里头 07/03 06:44
135F：→ GeraldLiu: 已经都是大脑外面的东西了。悉能知见靡有遗，就众生心 07/03 06:45
136F：→ GeraldLiu: 性的部份。修行到这个时候会发现，你的心包法界这没有 07/03 06:46
137F：→ GeraldLiu: 问题，心包太虚没有问题，但是你会不会反过来想，整个 07/03 06:48
138F：→ GeraldLiu: 宇宙就是你的心，对不对，因为心包含了所有宇宙，那所 07/03 06:49
我说真的我不认同所谓宇宙就是你的心，这样的讲法感觉都是一种想像。
139F：→ GeraldLiu: 有的宇宙是不是在你心里。讲法不一样喔！但你就会吓一 07/03 06:50
140F：→ GeraldLiu: 跳，所以你想要追求宇宙有多大有多远，就看你的心量有 07/03 06:51
141F：→ GeraldLiu: 多大有多远。当你的心量不够大，你的宇宙就不大。你心 07/03 06:53
142F：→ GeraldLiu: 量够大，那宇宙在远的地方你也看的到。关键就是这个地 07/03 06:54
143F：→ GeraldLiu: 方。而这个心量不是概念的心量，是实际上你做的到的， 07/03 06:55
144F：→ GeraldLiu: 做不到的不算。这书呆子只会教书的心量多大，那嘴巴讲 07/03 06:56
145F：→ GeraldLiu: 的大，不是心大。心大是你实际做到，这一点是很重要， 07/03 06:58
146F：→ GeraldLiu: 实际做到才是重点。 07/03 06:59
147F：推 GeraldLiu: 以上为法师说。所以即便诸佛共一法身。每尊佛的法身， 07/03 07:02
148F：→ GeraldLiu: 还是有大小之别的样子。应该吧！ 07/03 07:02
149F：推 devil0915: 法身就是真如本性，换一个名词而已，没有大小之分喔 07/03 09:33
看来基本上这个讲法是满妥当的。
150F：推 GeraldLiu: 想到一事，法师口中的心量，不知能否等同气量？因为我 07/03 20:18
151F：→ GeraldLiu: 们一般会说某人心量大，也会说某人气量大，意思好像蛮 07/03 20:19
152F：→ GeraldLiu: 类似。气量大的话，好像可透过练呼吸而得……总不能说 07/03 20:21
153F：→ GeraldLiu: 一个人的心量大是与生俱来的吧！ 07/03 20:21
总之这东西玄之又玄，妙不可言，每个人都依照自己的思维去理解它。
所以我才觉得菩萨道有点不适合一般大众修习，境界高深到每个诠释者讲得都不尽相同
，境界上很难去推敲出来是对是错。
最後因为太难悟了，演变成易行道的用念的就好，不论念经念咒念佛号。
不论法身是甚麽，它就是佛菩萨会有境界。
※ 编辑: Uguar (114.42.58.195 台湾), 07/03/2022 20:48:26
154F：→ FHShih: 所以我说 请不要因为[自己脑子想不明白] 就擅自认定一般 07/03 20:55
155F：→ FHShih: 大众都跟你一样好吗? 你自己不懂 不能代表大众不适合 07/03 20:56
156F：→ FHShih: 说实在话..上面每部经典的诠释都在讲同一个东西 07/03 20:56
157F：→ FHShih: <阿含经>讲的 和<般若经>一样.. 请问<阿含经>是不是菩萨道 07/03 20:57
158F：→ FHShih: 呢? <阿含>都这麽清楚讲了[缘起]了 请问南传基本的无我 07/03 20:57
159F：→ FHShih: 见您听闻过吗? 如果听闻过南传的无我见 要理解真的不难 07/03 20:58
160F：→ FHShih: 如果你是因为连南传的"无我见"都不能理解 那真的不是菩萨 07/03 20:58
161F：→ FHShih: 道的问题 是你自己的问题了.... 07/03 20:59
162F：→ FHShih: 建议您在想要了解"法身"之前 先搞懂南传的"无我见" 07/03 21:01
163F：→ FHShih: 另外 如果你对於大乘念佛法门所修内容完全无知的话 07/03 21:02
164F：→ FHShih: 建议自己看一下<增一阿含经>的[十念法门] 07/03 21:02
165F：→ FHShih: 至少不会因为正知见不足 只会累积众多误解... 07/03 21:03
166F：推 GeraldLiu: 菩萨道核心不难理解，就两字：利他。但实行上就有各种 07/03 22:00
167F：→ GeraldLiu: 层次的难度了。 07/03 22:00
168F：→ VanDeLord: 菩萨道是普利众生以觉有情，个人看法，供参。 07/03 22:59
169F：推 soulism: 佛陀讲的是事实,不是玄妙,难知的形而上本体.比如诸行无常 07/04 09:00
170F：→ soulism: 事实是世间没有一件事是常而不变.佛法也不是难悟,而是难 07/04 09:01
171F：→ soulism: 以接受,比如诸法无我,事实是世间没有一件事,有最小不可分 07/04 09:02
172F：→ soulism: 的粒子,或因或缘. 07/04 09:03
173F：→ soulism: 无常无我是事实,依此事实说一切都是空,是虚妄. 07/04 09:04
174F：→ soulism: 是空所以自在.如须菩提观无常是真见如来,所以见法即见佛. 07/04 09:08
175F：→ soulism: 法身,以法为身.从佛法得解脱自在身,这样法身对我们才有用 07/04 09:25
176F：→ VanDeLord: 哪有甚麽神秘身。 千万别执为有个身，此法身非彼个身 07/04 09:52
177F：→ VanDeLord: 分享个人的理解，这个身，可以看成因缘合和形成修证佛 07/04 09:55
178F：→ VanDeLord: 陀之理的方法集合的概念，并非具有一个个体之身。 07/04 09:56
179F：→ VanDeLord: 比较接近的概念，感觉五蕴的蕴可能比较类似，但细分又 07/04 09:57
180F：→ VanDeLord: 又有所不同。因为修正佛法之理的法身，不生不灭，为了 07/04 09:58
181F：→ VanDeLord: 证 07/04 09:58
182F：→ VanDeLord: 方便演说流布，以"身"示之。 07/04 09:59
183F：推 BRIANERIC2: 又在乱讲了，法身是因缘合成形成？ 07/04 14:51
184F：→ BRIANERIC2: 然後法身还是概念？ 这个完全谤佛谤到骨子里去了 07/04 14:51
185F：→ BRIANERIC2: 真的是一讲话就破功耶，不能怪人家说你通灵 07/04 14:52
186F：→ VanDeLord: 个人看法，欢迎板上其他大德批指正。 07/04 23:58
187F：→ BRIANERIC2: 应该不只是个人看法，应该是通灵看法 07/05 00:02