作者honyan (honyan)
看板Buddha
标题[请益] 读《菩提资粮论》的一些问题
时间Fri Jun 3 00:14:54 2022
问：何故般若波罗蜜得为菩萨母？
答：以能生故，方便所摄。般若生诸菩萨，令求无上菩提，不求声闻独觉。以是生佛体因
故，般若波罗蜜为菩萨母。又置於五波罗蜜中故，如言冥鉢罗腻波低也。冥为性，鉢罗腻
波低为诵，即此性相是为摩多。摩多翻为母，於字声论中摩多字从冥鉢罗腻波低语中出。
冥是摩多体性，鉢罗腻波低是诵摩多义，鉢罗腻波低正翻为置，故以置为母义。譬如母生
子，时或置床敷、或置地上。般若波罗蜜亦如是，生彼求菩提菩萨时，置於施等五波罗蜜
中。以能置求菩提菩萨故，说般若波罗蜜为菩萨母。
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以上这一段，查到冥鉢罗腻波低应该为pūrvanipāta，意思是：
Pūrvanipāta —Placing first (in a compound);
priority of a word in a compound, as in the case of an adjectival word, For
special instructions in grammar about priority see P. II.2.30 to 38.
确实如论文所说的为「置意」，但是前後文还是对不太起来。回忆过去对读金刚经的译本
，达摩笈多尊者在一个句子内，安置单字的方式比较接近梵文原文，所以用中文句法去看
就不太能懂。无奈没学过梵文，《菩提资粮论》目前也似乎只有中文译本，没有英文译本
可以参考，不知版上是否有学习过梵文的前辈可以指点迷津，跪谢！
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1F：推 Sorge: 一个字, 含有能生者、所生者两种意思。 06/03 01:16
2F：→ Sorge: 所以, 「母」这个字, 同时含有妈妈、儿子两种意思。 06/03 01:17
3F：→ Sorge: 置 = 儿子。 ^_^ 06/03 01:18
4F：推 Sorge: 同理, 般若是妈妈。布施等五波罗蜜, 是儿子。大概酱类比。 06/03 01:24
5F：推 ykkdc: 梵文本身要问梵文专业的。补一下经论对读，《大般若经》（ 06/03 09:35
6F：→ ykkdc: 玄奘法师译）：「舍利子！有问如来、应、正等觉：以实而言 06/03 09:35
7F：→ ykkdc: ，何法能摄一切善法？佛正答言：所谓般若波罗蜜多。何以故 06/03 09:35
8F：→ ykkdc: ？此般若波罗蜜多是一切善法之母，能生五波罗蜜多及五眼等 06/03 09:36
9F：→ ykkdc: 诸功德故。」般若佛母，般若是诸佛之母，如<心经>也说，三 06/03 09:36
10F：→ ykkdc: 世诸法，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 06/03 09:37
11F：→ ykkdc: *诸佛 06/03 09:38
12F：→ padakim: 「性」规定声音，「诵」规定意思。 06/03 12:59
13F：→ padakim: 冥（中古汉语：meng?）是摩多（梵语：Mātā，母亲）体 06/03 13:00
14F：→ padakim: 性：冥这个音是母亲之梵语摩多Mātā字音之体性。字的声 06/03 13:00
15F：→ padakim: 音之所以重要，大概是因为印度人认为梵语是天神的语言。 06/03 13:00
16F：→ padakim: 鉢罗腻波低是诵摩多义，鉢罗腻波低（梵语：Paranipāta， 06/03 13:00
17F：→ padakim: 置後）正翻为置：鉢罗腻波低称述摩多Mātā的义，意思是 06/03 13:01
18F：→ padakim: 放置。用放置这意思来解释摩多Mātā这个字。 06/03 13:01
19F：→ padakim: 不确定是不是Paranipāta，但应比pūrvanipāta音更接近 06/03 13:07
20F：→ honyan: 感谢大家的回应，感激涕零！ 06/04 09:27
21F：→ honyan: 回padakim大，因为冥的古音念武，所以推测应该是pūrvanip 06/04 09:30
22F：→ honyan: āta~ 06/04 09:30
※ 编辑: honyan (218.173.161.225 台湾), 06/04/2022 09:40:40