作者MrTaxes (谢谢提醒)
看板Buddha
标题[请益] 为何佛经的"三"不直接意译成"正"？
时间Thu May 26 09:39:49 2022
像是<金刚经>提到的"阿耨多罗三藐三菩提"就是"无上正等正觉"。
又像是"三摩地"(又译三昧、三摩提)，意译为"正定"、"正心行处"。
这样看来这个"三"就是"正"的意思，那当初为何不意译成"正"，
而要维持音译"三"(Sam-)呢？
若一般人未曾探究而望文生义，很有可能就直觉以为"三"是代表数字上的意义，
以为有三个什麽东西之类的...
岔题一下，之前看过<远古外星人>的有一集节目，
就提到"三"这个数字在很多宗教上也有其神圣的意涵。
还有几何学在工程应用上的"三角定位法"也是常用来掌握目标位置的方法。
所以当初不直接意译成"正"，而是音译为"三"，除了读音上的保留考量之外，
跟数字上的意义有没有甚麽若有似无的连结呢？
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 112.78.75.118 (台湾)
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1F：推 devil0915: 祖师大德翻译时有一个共识，就是如果中文翻译无法完整 05/26 10:22
2F：→ devil0915: 表达意思的话，那就不要翻译 (不采意译)，用音译，例 05/26 10:22
3F：→ devil0915: 如「般若」，通常我们的理解是智慧，但为何不翻译成智 05/26 10:22
4F：→ devil0915: 慧就好？因为智慧不能完整代表般若的所有含义，所以就 05/26 10:22
5F：→ devil0915: 采用音译，而这个词就会变成佛教的专有名词之一。我想 05/26 10:22
6F：→ devil0915: 你问的「三」，佛经中常出现的三，通常理解是「正」的 05/26 10:22
7F：→ devil0915: 意思，例如阿耨多罗三藐三菩提、三昧、三摩地…都是上 05/26 10:22
8F：→ devil0915: 述的这个原因，并不是真的有三个什麽东西，但若翻译为 05/26 10:23
9F：→ devil0915: 「正」，又会让众生落入二元化的思考，「既然有正，那 05/26 10:23
10F：→ devil0915: 是否有邪？正、邪要如何定义？」等等问题就会跑出来， 05/26 10:23
11F：→ devil0915: 是故乾脆不翻译，直接采用音译，众生比较不会胡思乱想 05/26 10:23
12F：→ devil0915: ，这是祖师大德的慈悲。以上，我的看法，若有其他见解 05/26 10:23
13F：→ devil0915: ，恭请其他博学的大德补充一下罗。 05/26 10:23
感谢您的回覆。
※ 编辑: MrTaxes (112.78.75.118 台湾), 05/26/2022 10:38:58
14F：推 adampolo: 纽西兰为何不译成新西兰? 05/26 12:07
15F：→ MartinJu: 南传把samasam 翻作是完美喔，梵文巴利文几乎都有一字多 05/26 13:20
16F：→ MartinJu: 义的情况，用音译比较可以保留原本的称呼 05/26 13:20
17F：→ yogi: 楼上讲的真的是鬼扯张飞打岳飞。三摩地的三跟三秒三菩提的每 05/26 13:45
18F：→ yogi: 个三都不一样。samma是正，sam是等，samadhi是定。工三小会 05/26 13:45
19F：→ yogi: 造成二元化？连意义都搞不清楚就别谈这麽高大上的层次了吧。 05/26 13:45
20F：→ yogi: 要怎麽翻译单纯就是译者自己的选择而已，就像也有人翻正等 05/26 13:45
21F：→ yogi: 觉，而八正道里面正见正精进也没有听过有人翻三秒见三秒精进 05/26 13:46
22F：→ yogi: 啊。很多学佛人读了一点皮毛就在高谈破除二元化，问题是对 05/26 13:46
23F：→ yogi: 於凡夫来说不谈正邪就无法正确择法，无法实践择法，那麽自己 05/26 13:46
24F：→ yogi: 的知见就很容易被附佛邪说污染而不自觉。如果真的有心学佛 05/26 13:46
25F：→ yogi: 还是要脚踏实地，先从辨别正邪开始，方向确立才可能趣向解 05/26 13:47
26F：→ yogi: 脱。 05/26 13:47
27F：推 devil0915: 感谢楼上大德提供另外的看法 05/26 14:55
28F：推 smallkelp: 祖师大德的翻译不一定会有楼上说的共识，如果你真的有 05/26 15:46
29F：→ smallkelp: 稍微看过一些研究佛经汉译学者的文章的话XD 05/26 15:46
30F：→ creative88: 唯识义的无差别是广演分别相之後 才再真如的立场上 05/26 16:21
31F：→ creative88: 谈平等 称为圆成实性 但是依他起还在 依他起则分正邪 05/26 16:22
32F：→ creative88: 禅宗义要的不思善不思邪 是要瞬间离心意识 不是要取 05/26 16:23
33F：→ creative88: 没有正邪的相 没有正邪还是一个相 05/26 16:23
34F：→ creative88: "舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。学人不了用修行。 05/26 16:25
35F：→ creative88: 真成认贼将为子。" 05/26 16:25
36F：→ creative88: 圆觉真如义的圆融 差别就是无差别 样样是真金 当然可 05/26 16:26
37F：→ creative88: 以谈正邪 三种都可以有差别正邪 05/26 16:27
38F：推 devil0915: 上面祖师大德那边是我个人想法而已啦，翻译者要翻译佛 05/26 17:19
39F：→ devil0915: 经一定很慎重，理应会避免使用可能让众生误解的翻译方 05/26 17:19
40F：→ devil0915: 式，可以确定的是这些专有名词都没有翻译出来，都是用 05/26 17:19
41F：→ devil0915: 音译而已。至於正邪的定义，六祖坛经定义的很清楚了， 05/26 17:20
42F：→ devil0915: 就不多叙述了。 05/26 17:20
43F：推 ykkdc: 定是三摩地，心心所当中，三摩地的心所法就是定心所。 05/26 17:36
44F：→ ykkdc: 以佛教来说，内道的三摩地是正定。但是，定(三摩地)不一定 05/26 17:37
45F：→ ykkdc: 是正定，如《根本说一切有部毘奈耶》说：「佛告比丘：…复 05/26 17:38
46F：→ ykkdc: 由生在无想天中，由彼业缘，至愚至钝。是故，汝等苾刍！… 05/26 17:38
47F：→ ykkdc: 远离邪定（无想定），当如是学。」外道的无想定，就不是佛 05/26 17:39
48F：→ ykkdc: 教鼓励的了，外道因无想定生在无想天，无想天是八难之一。 05/26 17:40